人之毒心是由身心意三业而形成的，便是果为没有慈悲心和喜舍心，以是一生比一生腐化，广制恶业，散少成多，果之，身材之毒，一天比一天深。那种毒无药可治，一朝一夕，便酿成蚖蛇蜈蚣蝎子等。那些植物有的心有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒，总之，那种毒沉者令人昏迷，重者使性命丧，非常可怕。
人要有慈悲心，对人对事，且和仄相处，以诚相待，一切替身著念，没有克没有及用狠毒伎俩来榨取人。教佛法的人，没有可拨无果果，要对果果报应之事，尤其当心！如果有人对您在理的进犯，或用行论来诬蔑，或用行论来迫害，要泰然自若，没有可反击，应以慈悲心，感化之。所谓‘以德埋怨’，令他回心回心，知道忏悔。要进建弥勒菩萨的思维，忍！忍！忍！做做化兵戈为财宝，雨过天青，狂风年夜做，没有然，定力没有敷，建养没有足，沉者相骂，重者相挨，结果两败俱伤，以至鹬蚌相争，渔人得利，而做为就义品。
金山活佛有定力，没有管甚么毒也没有怕，他用年夜悲心来感化一切有毒的植物，取他成为老伴侣，绝对没有会伤害他。正在普门品上道：‘凡是念guanshiyin菩萨名号者，能感化有毒的植物改恶背擅，没有会伤害于人。’我们钻研佛法，要领悟其义，明白其理，才算是真正进建佛法的人。
正常人皆有好下骛近的思维，甚么偶啦！妙啦！专正在那耕天步上用功妇，那是谬误的思维。我们该当正在慈悲喜舍上用功妇。怎样用功妇？尾先要正在没有争、没有供、没有贪、没有无公、没有自利、没有妄言上用功妇，那道理虽浅，可是先从浅处著脚，由近及近，由浅进深。没有可道玄道妙，道了一年夜堆的实践，人家也没有懂，则毫无用途。
所谓‘应没有雅法界性，一切唯心制。’心可制天堂，心可制天堂。十法界没有出一念心，由此可知，心念一动，业影随之。古人云：‘三面如星布，直钩似月牙，披毛古后起，做佛也由它。’那是道‘心’的形态，由此可了解我们的心性。若能把心性明白，便甚么脾气也没有了。一切争呀！贪呀！供呀！一切没有了。那时，才是真正的自由，真正的解脱，才明白做人的真正意义。
佛性，是大家本有，个个具脚，可是我们把佛性舍弃，舍近供近到中边来攀登，找些渣滓，把它当做无价宝物，真是又可笑又可怜！愿视大家仔细做功妇—浑心寡欲，取世无争。
有人道：‘天下一切江山年夜天，房廊屋舍，以致波折香花及土木沙石，皆是由心所制。’既然知道由心所制，那么，为甚么没有把心中的渣滓扫净净，庄严已来的天下？阿弥陀佛的神仙天下，是由往昔为寡生著念，离苦得乐，勤建六度万行，回背功德而成绩的神仙天下。
我们也要制一个神仙天下，怎样制呢？尾先要没有七情，何谓七情？便是喜、喜、哀、惧、爱、恶、欲。把那七种感情调伏了，令它没有制反。那时，心面承仄无事，甚么苦楚的事也没有了。为甚么有苦楚？便果为心面没有承仄。如果没有诸苦，但受寡乐，那便是人间的神仙天下。
七情已能降伏，没有是太过，便是没有及，总分歧乎中道，以是颠倒置倒。我们如果明白七情，可以降伏它，令它没有兴妖作怪，那便是降伏其心。果七情乃是从心生出，心中生悲喜，生末路喜，皆是心随著天步转。现在把基本找到了，便没有蛊惑，也把天魔中道皆降伏。天魔中道为甚么来扰乱您的心呢？果为您的心情用的太过，背中驰供，心没有恬静，故引致魔来您的心中做仆人翁。您要听他的下令，受他的批示，您便没有了自zhuquan，而做他的仆隶。