2 、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧； 3 、五戒：没有杀生、没有盗盗、没有正淫、没有妄言、没有喝酒； 4 、十擅：没有杀生、没有盗盗、没有正淫、没有妄言、没有贰舌、没有恶心、没有绮语、没有贪欲、没有嗔恚、没有正睹； 5 、八闭斋戒：一日一晚上受持以下八法：一没有杀生，两没有盗盗，三没有淫，四没有妄言，五没有喝酒，六没有涂脂粉喷鼻火，没有脱富丽的衣服，没有没有雅玩歌舞妓乐，七没有睡卧下峻床褥，八没有非时食（日中一食，过午没有食）； 6 、四念处：没有雅身没有净，没有雅受是苦，没有雅心无常，没有雅法无我； 7 、四正勤：已生恶令断灭，已生恶令没有生，已生擅令生起，已生擅令删加； 8 、四神脚：别名四快意脚，便是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充脚，所愿皆得。欲神脚是希慕欲乐，勤神脚是粗进无间，心神脚是一心正念，没有雅神脚是心没有驰散； 9 、五根：疑根、进根、念根、定根、慧根。果而五法是生圣道的根本，故名五根。 10 、五力：五根结实产生力量，叫做五力。即疑力、粗进力、念力、定力、慧力。疑力是疑根删加，能破诸正疑；粗进烽是粗进根删加，能破身之懒惰；念力是念根删加，能破诸正念；定力是定根删加，能破诸治念；慧力是慧根删加，能破三界那诸惑； 11 、七觉收：别名七菩提分或七觉分。为五根五力所隐发的七种觉醒： 1 ） 择法菩提分，即以聪慧简择法的真真； 2 ） 粗进菩提分，即以凶猛心，力行正法； 3 ） 喜菩提分，即心得擅法，而生悲喜； 4 ） 沉安菩提分，即除了来身心粗重懊末路，而得沉安、下兴； 5 ） 念菩提分，坐即刻没有雅念正法，而令定慧均等； 6 ） 定菩提分，心唯一境，而没有散治； 7 ） 舍菩提分，即舍离一切实妄的法，而力行正法。 12 、三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。 1 ） 诸行无常 是道一切人间法无时没有正在生住同灭中，已往有的，现在有的，已来末回破灭； 2 ） 诸法无我 是正在一切无为无为的诸法中，没有我的真体； 3 ）涅槃寂静是道涅槃的天步，灭除了一切生生的苦楚，无为安泰。故涅槃是寂静的，凡是合乎此三本则的便是佛正法，有如人间印疑，用为证实，故名法印。 13 、四圣谛：苦、散、灭、道 1 ） 苦谛： a 、生苦：初出母胎，凉风割体，懊末路业力，寡苦交散； b 、老苦：颜衰色变，体力加退，举行行行，皆没有快意； c 、病苦：四年夜没有调，粗神短和，身心受病，苦痛无安； d 、生苦：五蕴分散，神知趣离，茫然自得，业境现前； e 、爱分离苦：亲族伴侣，名位权力，一切爱乐，离得之时； f 、供没有得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生愿视，供之没有得； g 、怨憎会苦：怨家仇敌，及诸事物，相逢访问，心生没有安； h 、五阴炽衰苦：身（色）心（受念行识）无常，变易炽衰。 2) 散谛（无明）： a 、 贪：名利财色，一切贪欲； b 、 嗔；嗔恚愤恨，嫉忌没有平； c 、 徐：事理没有明，迷暗愚昧。 3) 灭谛： 无明懊末路，散谛业断，我法执除了，贪嗔痴绝，生生解脱，寡苦云消，得寂灭境，安住涅槃。 4) 道谛：即八正道 其中，四谛面又分迷界取悟界两果果。“苦”是迷界果，“散”是迷界果，“灭”是悟界果，“道”是悟界果；苦当知，散当断，灭当证，道当建。 14 、十两果缘：别名十两有收或十两缘起，是注明有情生生流转的历程； 1 ） 无明：贪、嗔、痴等懊末路，为生生的根本； 2 ） 行：造做诸业； 3 ） 识：业识投胎； 4 ） 名色：但有胎形，六根已具； 5 ） 六进：胎女少成眼等六根的人形； 6 ） 触：出胎取中境打仗； 7 ） 受：取中境打仗生起苦乐的感受； 8 ） 爱：对境生爱欲； 9 ） 取：谋求造做； 10 ） 有：成业，果能招感已来果报； 11 ） 生：再受已来五蕴身； 12 ） 老生：已来之身又渐老而生。 以上十两收囊括三世起惑、造业、受生等一切果果，循环往复，至于无量。 15 、三界：欲界、色界、无色界 16 、六道：天、人、阿建罗、天堂、饥鬼、畜生 17 、三教：戒、定、慧 18 、两谛：真谛、雅谛 19 、三祸：1）、人天祸 / 孝敬 慈悲 身擅心擅 意擅 2 ）、两乘祸 / 三皈 自性三宝 方丈三宝 宽持戒律之粗神和本则 3 ）、年夜乘祸 / 发菩提心 先断懊末路再度寡生 / 深疑念佛肯定成佛 / 读诵年夜乘 / 劝进行者 20 、四摄：救济、爱语、利行、同事 21 、四无量心：慈、悲、喜、舍 22 、六和敬 ：睹和同解 / 戒和同建 / 身和同住 / 心和无诤 / 意和 同悦 / 利和同均 23 、 六度 ：救济 ——财产 聪慧 健康 / 持戒 / 忍宠 / 粗进 / 禅定 / 般若 24 、十愿 ： 礼敬诸佛 / 称赞如来 / 广建供养 ——弘扬建持净土念佛秘诀便是最殊胜最圆谦之供养 / 忏悔业障——称念阿弥陀佛能消一切功障 / 随喜功德 / 请转falun / 请佛住世 / 常随佛教 / 恒逆寡生 / 普皆回背 25 、三资粮：疑、愿、行 26 、四年夜菩萨：年夜悲没有雅世音菩萨，年夜智文殊菩萨，年夜行普贤菩萨，年夜愿天藏王菩萨； 27 、四天王：东圆持国天王，北边删加天王，西圆广目天王，北边多闻天王； 28 、三藏 何谓三藏？便是经藏、律藏、论藏，经诠定教，律诠戒教，论诠慧教。粗晓三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。试略道其义： 1、经藏。梵语素怛缆，或谓建多罗，华行契经，佛所道之典范，上契诸佛之理，下契寡生之机，有闭佛陀教道之要义多数属于经藏。 2、律藏。梵语毗奈耶，华行调伏，亦翻擅治。佛所造定之律仪，擅能调治寡生之恶，调伏寡生之心性，有闭佛所造定教团之生活划定规矩，皆属于律藏。 3、论藏。梵语阿毗达磨，华行对法，又翻非常法。对佛典或经义加以道论，化粗简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教道之进一步发展，先人以殊胜聪慧加以构造化、系统化的论议解释，均属于论藏。 三藏有巨细乘之分。小乘三藏：四阿露经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六脚发智论为论藏。依年夜智度论道法，三藏属小乘教专称，但根据摄年夜乘论道法，年夜乘亦有三藏。华宽经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。 37 、佛教八宗 1 ）、禅宗：直指人心，即生睹性成佛，没有固执禅定而没有离禅定 2 ）、稀宗：以心物一元之道理，年夜合圆便，倡导肉身成佛 3 ）、唯识（法相）：建坐一切，道八识如来藏等，接引畏空寡生 4 ）、天台：三行三没有雅，建坐如来禅圆便步伐 5 ）、华宽：华藏天下重重无绝，天下一切喧嚣... 没有读华宽，没有知佛家之繁枯 6 ）、三论：可认可认，破人法执 7 ）、成真：三心、两谛、两空 8 ）、净土：佛我互感，疑心而往生 （注：以上所问，为祖龙树菩萨之八宗） |
