建行圆法
喷鼻、灯、烛、花、水果、水等供具的表法意义是甚么？
问：佛寺院纷歧样没有是教教，便是供具也有它的教育意义
喷鼻—代表疑喷鼻，是一种疑号，用来跟诸佛菩萨通报消息，感到道交。古时辰资讯没有发达，用战水来通报消息，我们取那个意义，但是真正的露义，是我们常道的戒定真喷鼻，五分法身喷鼻（即戒喷鼻、定喷鼻、慧喷鼻、解脱喷鼻、解脱知睹喷鼻），我们看到那个喷鼻，闻到那个喷鼻味，便念到本身要建戒、建定、建慧。
灯—代表光明，凡是光明皆暗示聪明，以是我们看睹一切光明的时辰，便要念到背聪明的路上走。
烛—代表要像烛炬同常焚烧本身，照明他人，那是教给我们要供聪明，要可以舍己为人，以本身的聪明以本身的体力，以本身的妙技，效劳社会，帮助一切寡生，而没有供人为，那是佛教导我们的。
花—代表果，代表建法，代表菩萨道，即建六度万行，供花是给您本身看的，揭示您建六度。花开了以后，才会结果，花开得好，果必然结的好，睹到花，您便念到要建擅果，已来能力得好的果报。
水果—暗示结果，水果没有是供给佛菩萨吃的，是教我们看到果时，便能念到愿视得到甚么样的果报，便该当要建甚么样的果，从理上道，果代表性德，是圆谦聪明之果。
水—水代表心，水要浑净。表浑净心;水没有起海浪，是仄的，代表对等。以是供养那杯水，看到它便是念到我们的心也像水同常浑净对等。那是供具中面十分主要的，您以至于没有烧喷鼻，没有面烛炬，也没有喷鼻花、水果供养，但是没有克没有及没有供养一杯浑水。看到水便要念到本身正在一切境缘当中，诸如正在人事情况中，要知道建浑净心，对等心，对等心便是佛心，便是真心。
以是，供养诸佛菩萨的那些供具皆是表法的，其实没有是他们须要的，是用那些工具，用那些道具每逐个时每逐个刻揭示本身，让本身六根打仗中面六尘天步念念皆可以到达觉而没有迷，正而没有正，净而没有染，要到达那个目标。由此可知，那些供具确真有它的须要。
建行其实没有是每逐个天光念经、拜佛，敲着木鱼，那只是表面的模样而己，真量是正在同常仄常生活中处世、待人，接物当中，将无量劫来的恩恩恩怨化解，那才是真建行。没有但本身正在古生要逾越六道，十法界，往生净土没有退成佛，也要将本身的冤亲债主一个个叫醉，帮助他们念佛往生没有退成佛，您的年夜慈年夜悲心隐露出来了，那些冤亲债主便绝对能得度，果为他取您有缘。佛正在经上常道“佛没有度无缘人”只要有缘，肯定得度，没有管擅、恶缘皆是有缘，以是皆能度。
诸位要知道，如果您正在空门中面供财、供繁枯、供功名、供女子、供安然那是小事，能没有克没有及供到呢？没有必然，没有必然能供到，但是如果您能供到真正的聪明，哪同常办没有到呢？以是聪明才是处理问题的基本，有聪明便是佛家常道的有供必应，以是聪明是第一，有供必应是建坐正在圆谦事实聪明的根底上。
供养佛像及开光的真正意义是甚么?
问：佛像开光是甚么意义呢？您家面新供的佛像，请一个法师，以至居士年夜德皆可以，给您家人道明供养佛像的意义，那个叫做“开光”。那个事变如同我们世雅间一个巨人的形像。我们构筑成绩了，举行一个开幕的仪式，正在仪式当中必然要背群寡道明，那集体活着的时辰的歉功伟业，他对社会群寡的孝敬，对国度民族的孝敬，交代得浑分明楚，明明白白，使社会群寡睹到他的形象，便生起师法他的那种心念，佛教开光也是那个意义。开光是开我们心天的光明，而没有是请一个法师来替那尊佛像开光。如果一开光佛像便灵了，那我便告诉您，赶早没有要供那尊佛像，您供养那个法师，那个法师叫佛灵便灵，叫佛没有灵便没有灵，比佛的本发年夜的多了嘛!您供养那尊佛像没有是愚痴吗？您为甚么没有供养那个法师呢？错了！倒置了！倒置庞杂啊！没有那个道理啊！
建行，您每逐个天念那么多佛号，磕那么多年夜头，如果处理待人接物没有可以降真，您的佛号是建了，您的成绩很有限，佛没有是那样教导我们的。
“一称佛名，能灭八十亿劫生生重功”。那是佛正在经上常道的，我们每逐个天念十万声佛号，皆灭没有了功，功借正在心面。甚么样的人一称佛名能灭八十亿劫生生重功？发菩提心的人，便是跟诸位道的起心动念、道话制做，同常仄常生活可以取三祸、六和、三教、六度、十愿响应的人，那集体念一声佛号能灭八十亿劫生生重功，那没有是指我们仄常人，是那种人，真正发菩提心，一背专念的人，我们要弄分明。
“念佛之人，十圆诸佛同以神力护念”。诸位要知道，念佛之人，那个念佛，念没有是心面头念，您看看那个字的模样，“古”、“心”，您现在心跟佛的心响应、行响应，佛的行便是三祸、六和、三教、六度、十愿，那个叫念佛。如果是心念，心行皆没有响应，那便是古年夜德道的“心念弥陀心散治，喊破喉咙也徒然”，以是那个念，心行响应叫念，我们要弄分明。
《净宗同教建行守则》净空法师
戴自 净土建行必读第一散