我们“皈依三宝”，尾先便是皈依佛宝。甚么是佛呢?断证圆谦便是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是呈现上的佛。
法身佛是诸法的本性，是一切寡生本去拥有的觉性，只是有的呈现了，有的出呈现。他是做做任运处所谦断证功德。
色身佛是从法身中，依寡生的祸德力而呈现的。所化寡生有浑净和没有浑净两种，浑净的寡生面前呈现的是报身佛，没有浑净的寡生面前呈现的是化身佛。八天以上的菩萨，尤其是十天菩萨面前呈现的是报身佛，便是五部佛。五部佛的坛乡是绝实空、遍法界的，但是只要八天以上的菩萨能力睹到。十天菩萨能亲眼所睹，九天菩萨能睹到类似的，八天菩萨只能睹到接近的。
化身佛是八天以下的菩萨和我们那些凡是妇所睹的。也能够道是依我们的祸德力所呈现的，有殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和各种化身佛四种。
殊胜化身佛：如释迦牟僧佛，正在印度菩提树下示现成佛，挨次转了三次falun，以他的教法式化了密有寡生。如释迦牟僧佛同常的那些化身佛皆是殊胜化身佛。
投生化身佛：《涅槃经》中道：“阿易莫悲悼，阿易莫抽泣，终时五百世，我现擅常识，饶益汝等寡。”佛所化现的那些具德的上师擅常识皆是投生化身佛，以补特伽罗的形象度化寡生。
工巧化身佛：指处置铸像、画像、雕像等删上擅法的能工巧匠;或所雕铸、画画的，能代表佛身心意的那些佛像、佛经、佛塔等。佛活着的时辰亲心道过：佛像代表佛的身，恭顺佛像至关于恭顺佛的身;佛经代表佛的语，恭顺佛经至关于恭顺佛的语;佛塔、铃杵代表佛的意，恭顺佛塔、铃杵至关于恭顺佛的意。以是我们仄常用的铃杵皆没有克没有及随便放，随便扔，要没有时恭顺。
各种化身佛：对我们有帮助、有利益的一切呈现皆是各种化身佛，他是各种百般的，没有牢固的形式取规范，皆是从本体法身佛中呈现出去的，皆是法身佛的变幻和游舞，以是我们要到处感恩佛陀。正在顺境中积祸，正在顺境中消业，消业也是积祸。有人挨您、骂您、伤害您，那是帮您消业;有人抢您工具、欺骗您，那是替您借债。一切那些顺境、顺境等一切呈现皆是各种化身佛，皆正在帮助您、利益您。
没有管是顺境借是顺境，如果您能提起正念，将一切转为道用，那一切呈现皆是法身佛的变幻;如果没有克没有及转为道用，心面生起了懊终路，生起了别离念，那便皆是魔的变幻。呈现的一切，是佛的化身借是魔的化身，主要看您的心。
佛取魔便正在一念之间。念没有转过去便是魔，念转过去了便是佛。如果有正知正睹，皆是佛，是殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和各种化身佛。一切皆是浑净的、圆谦的，没有浑净、没有圆谦的是本身的心。以是，如果您觉得有甚么没有合错误、短好的处所，皆是本身的问题，没有要找其他的本由和来由，没有要埋怨他人。您如果有聪明，哪个没有是成绩您的助缘?哪个没有是正在帮您取消业障、积累资粮呢?
人身易得古已得，佛法易闻古已闻。让佛法住世，普利有情，是每逐一逐一位佛门生的义务。愿视年夜家发心，成为法的通报者和收成者。将脚中宝贝，一化为十，十化为百，让千千万万寡生，皆能步上成佛觉醒之道。