常有人问：佛陀会没有会[骂]人？谜底是会，只是佛陀骂人很有艺术，比方正在《删一阿露经》面，佛陀举出五种人：应笑而没有笑、应喜而没有喜、应慈而没有慈、闻恶而没有改、闻擅而没有乐，佛陀称那五种人为[非人]，也便是没有像人。为甚么佛陀称那五种人为非人呢？果为：
1、应笑而没有笑：常常正在群寡场所，年夜家正在道天道笑，氛围很和谐、很悲喜，偏偏有人便是绷著脸，没有愿笑，让人觉得很煞风光。那一种人常常性情乖僻，没有随寡，以至本性过火，行为举行老是跟人纷歧样，以是正在群寡面便没有因缘；果为该当笑的时辰他没有笑，他没有克没有及开群处寡，果而没有像集体。
2、应喜而没有喜：该当悲喜的没有悲喜，比方做功德，那该当悲喜，但他偏偏没有悲喜，那种人正在集团面也老是没有得因缘，以至引人厌恶，果为该当要随缘、随喜，而他乖僻分歧群，那也没有是做人之道。
3、应慈而没有慈：「测隐之心，人皆有之」，但是有一种人，该当发起慈悲心，给人一些救济、帮手的时辰，他一面慈悲心也没有。所谓睹生没有救，没有怜愍心，好别情心，对人没有慈悲，那一种人也没有像人。
4、闻恶而没有改：「人非圣贤，孰能无过，知过能改，擅莫年夜焉」，但是有一种人，有没有对没有但没有愿改，反而为本身的弊端、恶行，找出没有少护短的来由。那种人果为没有愿改恶，没有愿迁擅，以是一直愚痴、蛊惑，没有克没有及睹贤思齐，没有克没有及勇于改过。没有愿改过、没有愿认错的人，年夜家也没有喜爱他，以是他也没有像集体。正在集团面，如果迁便那种人，也是没有妥。
5、闻擅而没有乐：听到人家做功德，他没有高兴，以至看到他人做功德，他没有但没有随喜，反而成心道一些讽刺的话。比方您出钱建桥展路，他会道：「本身皆没有饭吃了，借要来建桥展路。」您帮他人的闲，他道：「本身皆泥菩萨过江了，借要帮他人的闲。」他老是正在人家做功德的时辰，专门道一些凉快话，那种「闻擅而没有乐」的人，也少短人。
以上五种非人，如果年夜家皆能常常自我检视，有则改良，无则嘉勉，便能做一个真正的擅人，真正的年夜好人。