那部经是我阿易亲身听佛陀宣道的。 有一天，释迦牟僧佛正在舍卫国，只树给孤单园面道法，正在场的有佛陀的常随dizi出家寡一千两百五十人。那一千两百五十人皆是年夜阿罗汉，德行崇下，为寡人所生知的。那些人囊括了：少老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陁伽、易陀、阿易陀、罗候罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的年夜dizi。别的，另有文殊师利菩萨、阿劳多菩萨、坤陀诃提菩萨、常粗进菩萨等很多年夜菩萨；别的另有释提桓果等有数的天人皆正在场听法。 那时，佛陀告诉少老舍利弗道：正在那天下的西圆，超出十万亿佛土有一个天下叫做极乐国。那面有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在道法。舍利弗，您知道那处所为甚么叫极乐国吗？果为那面的寡生只要下兴而没有寡苦，以是叫做极乐。 舍利弗，我再告诉您极乐国的四周有七道帷栏，空中有七层坎阱，天上有七重排列整齐的树木；四面八圆皆是珍宝环绕，以是叫做极乐。 舍利弗，我再告诉您，极乐国面有七宝池 ① ，池面充谦了八功德火 ② ；池底谦展著金沙。池四边的阶道皆是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上面另有楼阁，也皆是金流银楣，玉阶琼壁，更有琉璃砗磲，赤珠玛瑙，拆潢著宝殿瑶宫，真有道没有出的庄宽富丽。池中的莲花合得同车轮正常年夜，光彩有青的、黄的、白的、也有白的；各自放出同色的光彩，玄妙喷鼻净。舍利弗，极乐国那处所成绩了如上所道的功德庄宽。 舍利弗，我再告诉您，正在极乐国面，空中经常发出天乐，天上皆是黄金拆潢的。有一种极芬芳标致的花称为曼陀罗花，没有论昼夜没有连绝天从天上降下，谦天缤纷。那个国面的寡生每逐个天晚上起来，用他们的衣绒衰拆各种天华，收到十圆天下供养诸佛；到用饭的时辰再返来。饭后随便天散步行道。舍利弗，极乐国成绩了如上所道的功德庄宽。 舍利弗，我再告诉您，那个国家另有各种雷同色彩的偶同禽鸟：囊括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声沉妙的杜鹃鸟，公及一身两尾的共命鸟。那些禽鸟，昼夜没有绝天唱著和俗的歌声；从他们的叫声中，演畅五根五力 ③ 、七菩提分 ④、八圣道分 ⑤ 等各种玄妙的道理，使那个天下的寡生听了，皆会没有期然天发起念佛念法念僧的心。 舍利弗，您没有要以为那些禽鸟是果功报而转世的。为甚么呢？果为极乐国面没有畜生、饥鬼及天堂的三恶道，以至连三恶道的称号也没有。那些禽鸟皆是阿弥陀佛的愿力变革而成，用歌声来感化寡生的。 舍利弗，极乐国中另有一种浑妙的声音，那声音是和风过处，吹动很多宝树和很多珍宝坎阱所发出来的玄妙音声，如同是千百种音乐同时并做，令人听了也会没有期然天发起念佛念法念僧的心。舍利弗，极乐国成绩了如上所道的功德庄宽。 舍利弗，您可知道那尊佛为甚么叫阿弥陀佛吗？那是果为他的光明无量，照遍十圆绝没有阳碍，以是叫做阿弥陀佛；另有一个本由是：果为他的寿命和极乐国寡生的寿命皆是亘暂无绝的，以是名叫阿弥陀佛。阿弥陀佛自从成佛以来，到现在已历经十劫 ⑥ 了。 阿弥陀佛有没有量的阿罗汉dizi，数量之年夜皆也数没有绝；也有没有量的菩萨dizi，数量之多同常数也数没有绝。舍利弗，极乐国成绩了如上所道的功德庄宽。 舍利弗，往生到极乐国的寡生，皆是阿裨跋致，即没有退转，其中很多将正在当生便会成佛的；其数多得没有克没有及用数字来计较，只能道是无量无边的了。 舍利弗，一切寡生听到那个极乐国后，皆该当发愿往生到那面来。为甚么呢？果为到了那面，能够和很多上擅人同居一处！ 舍利弗，寡生只具有少许擅根、祸德、果缘是没有得往生极乐国的。假使有擅女子或擅姑娘听到阿弥陀佛，能至老逼实天执持名号，若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心稳定；比及寿命完毕时，阿弥陀佛便会同其他圣寡现身正在他（她）面前，使该人临末时心没有倒置，即得往生阿弥陀佛极乐疆土。 舍利弗，我看睹极乐国有云云多的得利的地方，以是告诉您们；假使有寡生听闻那番话，便该当发愿往生极乐国。 舍利弗，现在没有只我正在赞赏阿弥陀佛的没有行思议的功德之利，别的，正在东圆有阿(门＋寡)裨佛、须弥相佛、年夜须弥佛、妙音佛等；北边天下有日月灯佛、名闻光佛、年夜焰肩佛、须弥灯佛、无量粗进佛等；西圆天下有没有量寿佛、无量相佛、无量幢佛、年夜光佛、年夜明佛、宝相佛、净光佛等；北边天下有肩佛、最胜音佛、易沮佛、日生佛、网明佛等；下圆天下有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等；上圆天下有梵音佛、宿王佛、喷鼻上佛、喷鼻光佛、年夜焰肩佛、正色宝华宽身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、睹一切义佛、如须弥山佛等；各圆皆有多得像恒河沙正常的佛，各正在各自的国家面，以无量心才道经道法，正在三千年夜千天下面，要寡生们能相疑神仙天下各种没有行愦议的功德，和一切诸佛所护念的那部经。 舍利弗，您知道吗？为甚么叫做一切诸佛所护念的经呢？如有擅女子擅姑娘听到那部经而能启受没有疑、历暂没有移，大概听到上述六圆很多佛的名号的那很多擅女子擅姑娘，便能得到一切佛的护念，皆能没有生退转心，决议能够到达无尚正等正觉。以是您们皆该当听疑并启受我和其他佛所道的话。 舍利弗，假使有人曾经发愿或是正在发愿、或是将要发愿念往生阿弥陀佛极乐国，那些人必然能没有退道心而证得无尚正等正觉。已发愿的必已到了极乐国；正发愿的古生将到极乐国；将要发愿的，末来可往生极乐国。舍利弗，擅女子擅姑娘若相疑极乐国，便该当发愿往生。舍利弗，如同现在我正在那面称赞很多佛没有行思议的功德，那很多佛也正在各自的国家面称赞我没有行思议的功德。 他们道：释迦牟僧佛能做极其艰易很少人能做的事，他能正在娑婆天下那个五浊恶世 ⑦ ，囊括劫浊、睹浊、懊末路浊、寡生浊、命浊中，证得无尚正等正觉，为一切寡生宣道一切世冒没有易相疑的玄妙道理。 舍利弗，您要知道我正在那五浊恶世之中做那种没有易做的事，证得无尚正等正觉为一切人间宣道那种玄妙易明的道理，那真真是很易的呢！释迦牟僧佛道完了法后，舍利弗和佛陀常随dizi比丘和一切人间的天、人、阿建罗等，听了佛陀的话，皆很悲喜、相疑佛陀的批示，对佛顶礼而来。【keyin 按：如有倚天找没有到的字，皆以相似字取代】 ☆ 注 解① 七宝池：藏有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的年夜池。② 八功德火：火量具有八种少处。第一便是火量净净；第两便是火量浑净凉热 ；第三便是火量苦好；好四便是火量沉浮柔硬；第五便是火量兹光滑泽；第 六便是火量安和，能够沐浴；第七便是火量没有只能够行渴亦可治病。第八喝 了此火，能够删加擅根。③ 五根五力：五根指五种能产生擅法的根本，囊括：⑴信奉根 ⑵粗进根 ⑶正 念根 ⑷禅定根 ⑸聪明根。 五力指五种能够废除了恶法的力量，囊括：⑴疑 俯力 ⑵粗进力 ⑶正念力 ⑷禅定力 ⑸聪明力。④ 七菩提分：⑴择法菩提分。以聪明来挑选法的真真。 ⑵粗进菩提分。以粗进的立场来力行处死。 ⑶喜菩提分。心得处死，而生悲喜。 ⑷沉安菩提分。懊末路加低，身心愉快。 ⑸念菩提分。常思稚没有俗念于处死。 ⑹定菩提分。常行禅定，心没有散治。 ⑺舍菩提分。舍弃一切谬误的睹解，而力行处死。⑤ 八圣道：⑴正睹。正确认识真理，走背正道。 ⑵正思维。断除了恶的念头，产生正当的念头。 ⑶正语。道出和擅取真真的道话。 ⑷正业。做正确的身心意的行为。 ⑸正命。以正当款项收进来保持生命。 ⑹正粗进。没有绝天背真理及擅的标的目的来努力。 ⑺正念。忆念正道，没有使思维及行为有所谬误。 ⑻正定。身心浑净，没有懊末路，进禅定。⑥ 十劫： 劫为暂近工夫的单元。一天下成坏的工夫称之。 十劫是指十个年夜劫，为此娑婆天下成住坏空的进程。⑦ 五浊恶世：指我们所寓居的娑婆天下深受五浊的没有良影响。那五浊囊括： ⑴睹浊──睹解没有俗念没有正确； ⑵懊末路浊──寡生懊末路甚多； ⑶寡生浊──果为睹烦和懊末路浊的影响使寡生祸报渐衰， 苦报删加，身心没有健康； ⑷命浊──寡生寿命均没有少； ⑸劫浊──正在劫浊的时期，灾祸很多。劫正在此指工夫的单元， 睹注解⑥。正在人类的寿命于十岁至两万岁之间， 皆是劫浊时期。
