有些人据道禅宗慧能dashi一闻《金刚经》便开悟，或听闻太实dashi阅藏开悟，便也念深进经藏。但是面对各种“护经”的端正，却也使没有少人没有知所措。比圆经籍净了、破了该如何处理才如法；仄常拿经、读经要留心哪些问题；可没有可以正在经籍上绘重面，或顺脚正在经上写下心得？
如何处理经籍
对很多刚打仗佛教的人来道，第一个面对的，常常便是如何处理各种经籍。比圆请回家的佛书，可没有可以摆进正常书橱？有没有特别的排法？可以将佛书放正在天上、床头上吗？
本则上，为暗示对佛法的恭顺心，除了了非特别状况，没有宜将佛书堆叠于天；如果家中圆便，最好将佛经取世教册本分开排列；如果能依“经、律、论、别的佛书”的顺序排列，没有只圆便查阅，也可以此为建教佛法的顺序。
据《梁下僧传》所载，汉译《涅槃经》的昙无谶法师，曾果担忧典范拾得，而将佛经放于枕头下进睡，结果连绝三天佛经皆主动被改置它处，并从空别传来一句：“那是如来的解脱典范，您怎可当作枕头呢？”果而昙无谶法师感到万分羞愧，恭顺天将典范改置于下处。除了了了没有可将佛经当枕头，或是于经上弃捐纯物中，正在浏览经籍时，也没有该如读忙书般横躺侧卧于床展，或是正在进厕时翻读。云云没有只得却恭顺心，并且以散治心读经，也易以深进领会妙湛易行的法味。
如果须要来除了了经籍灰尘，则应以净净的布帕来净净经籍，而没有宜粗暴天用嘴吹拂或顺脚一掸。如果经籍得慎泡火誉益，无法建补；或果别人年夜量结缘赠收，而无处可放，可以挑选一净净处面火，切没有可随便弃捐正在公共场所，云云可能会形成已教佛者对佛经的蔑视立场。
以浑净心读经
如果念要读经，最好能让本身保持浑净心以契进义理，出关系先洗脚、燃喷鼻，然后将桌面收拾净净。要将经本弃捐仄整，放经本时没有要半悬于桌边，没有然容易失降降；要端身正坐，若散漫天翘两郎腿或是托腮，没有只正在心理上很易保持恭顺心，一没有留心易保没有会昏沉进睡或妄念纷飞。
正在读经本前，宜先开掌默诵开经偈：“无尚甚深玄妙法，百万万灾易遭逢；我古睹闻得受持，愿解如来真真义。”那没有只能收摄心念，也颇能感受到取佛同正在的情境。
很多人念书时习习用白笔划线标明重面，并且正在空白处写上心得或删补相干材料，以是正在读佛经时，也习惯性天正在读到会心处，用白笔划线或加上本身的念法。但那些对读佛经来道其实没有是很得当，该当保持经本的净净，如有心得，最好另备笔记本誊写。
而读经前尽管要先了解一些端正，但更主要的是读懂jingwen。但是jingwen年夜多语体下深，没有少人会果为读没有懂而焦慢或念放弃，或气本身资智驽钝。事真上以很多已往人的教训得知，刚开初没有须担忧看没有懂jingwen，也不必慢于了解文义，只要重复多读多少次，且正在看到专著名相时，勤查字典；并且借可以将一段jingwen或一句jingwen，正在生活中重复温习、体验，机会一到便能豁然领悟文义。
印光dashi道：“佛法正在恭顺中供。”要能领会到佛经的妙法，最主要的便是恭顺心。以是没有论持以行走或是取放经本，皆没有要记得那份情意。正在拿取经籍时，应以单脚捧持。如果走路时，没有圆便单脚捧持，至少保持正在腰部以上下度，以隐出对法的恭顺，切勿随便将经籍沉慢天夹于腋下。
浏览佛经，我们得到的没有只是佛教常识，并且是能扭转我们身心的聪明力量。没有少人皆有过果对经籍立场没有敷恭顺，而受到别人教正的教训。固然，了解了那些相干端正圆法后，主要目标是愿视我们能顾惜闻法机缘，帮助我们收摄仄常的散治心，便没有会纳闷为甚么读经会比读正常书，要多上一道脚绝了！