建心十德
1.若闻调侃心能堪忍没有论他人的讥笑，调侃，吵架如何凶猛，脆决忍耐，要把那些当做是我们的怙恃恨铁没有可钢之举。忍宠是好德，正在六度中，菩萨每每要做的是忍宠波罗稀，没有忍宠便生嗔喜，嗔喜之火将会销誉我们的功德。历久建忍宠，声音便会圆润。
2.若闻称赞反生羞愧我们要恒常没有记羞愧心，逢到称赞表彰，更要羞愧，查抄本身的没有足。佛陀的眼光皆是下垂的，我们借能目中无人吗？
3.建道悲喜自庆没有傲逢明师得处死，也没有自骄于人，只正在心田充谦法喜。建行人应视己为凡是妇，视一切寡生为年夜擅常识。4.人之惭荣没有宜宣道没有宜盯住他人的短处没有放，而应多看他人的优面，多查抄本身的短处。常看到他人毛病，是果为本身心田没有浑净，功德没有圆谦。怙恃眼中人间惟有本身的孩子号，是他们爱子心切。正在佛眼中一切寡生皆是佛，而凡是妇眼中即便佛也是凡是妇。
5.没有为世事而做咒术解脱才是基本，没有要等闲把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦捉住基本，没有忧枝叶。
6.少恩加己思欲年夜报他人给本身一滴火，我们要当做是一碗火。"滴火之恩，涌泉相报"，建行人要永久谦脚，永久怀一颗感恩心，存思年夜报。建行是本身的事，没有论他人念头如何，我们永久感开一切寡生。
请记下那些金行：
物量上没有充齐是建行的删上缘。真正的富裕是心田无贪。人类的真幸运去自于心田的安定。有信奉的人最吉祥。
7.终路恨己者恒生擅心对冤恩本身的人，没有克没有及以牙借牙，而该当以德埋怨。果天下寡生皆为怙恃，能对怙恃生恶心吗？
8.睹有骂声反生恻隐他人骂本身，便没有雅念是亲生怙恃正在为我们消业障。佛经上那样开示：寡生之以是骂本身，是果为无量劫以去曾屡次做过我们的怙恃，我们短她的真真太多，她为了哺育我们没有吝一切价钱，以致于造业，现在恶缘成生了，他得到了果报，沉沦到咒骂本身亲人的境天，我们没有但没有克没有及憎恶他，反而更应滋生恻隐，羞愧和感恩之心。果为天下如母寡生齐是为了我们本身而种下恶业，他们才流转于循环，沉沦于苦海，并接绝造业，我们感恩尚且去没有及，借能憎恶他们吗？
9.视诸寡生如同怙恃那是建心的关键，必然要真真真正在的执行。如能真真没有实的做到那一面，即是正在保护菩萨戒，此戒的基本齐正在于此。
10.拥诸所得乐于助人财产款项没有是我们造造出去的，也没有是专为我们造造的。财帛应供于畅通，任何人没有该该据为己有。所得之财用于救济和供养，乐助处死奇迹。财神赐财于人，其意没有正在让人贮蓄，而是让人畅通，得财之人只是前行而已。
以上十条是年夜乘菩萨的境天，常建之，可证菩萨果位。