【佛经介绍】《佛道到处经》，后汉安眠国梵衲安世下译，为梵教传进本国初期翻译的一部典范，面面道道多种事项，蕅益法师以为：“似律中纯纯果缘。”文体相似于《佛道四十两章经》，每逐个段之间相互之间没有明确的联系干系。
阿罗汉的业果取凡是妇好别
【佛经本文】佛行：阿罗汉有衰阴无五阴，一切皆现，但没有着耳。有色痛痒思维，识无生生。——《佛道到处经》
【jingwen解释】阿罗汉为小乘中的极果，曾经了脱生生，出离三界，具脚无量功德，利益有情，为人间祸田，为一切寡生所应供养恭顺，能教化寡生得到解脱。
但根据典范记录，得到阿罗汉果，尽管曾经了脱生生，但正在出进涅槃前，偶然也会有头痛、病苦等果报。但我们万万没有要误解，阿罗汉的苦楚和我们凡是妇的苦楚是同常的。《佛道到处经》中佛告诉我们，阿罗汉的苦楚究竟是怎样回事呢：
“阿罗汉有衰阴无五阴”，“衰阴”即指五阴，由五阴心身炽衰生少之诸苦。心身所衰受的一切苦，阿罗汉尽管身材上有此衰阴的变革的苦相，但真际心天上又没有受色、受、念、行、识那五阴之苦。尽管“有色痛痒思维”，但其真早曾经断除了了了那些妄念(阿罗汉断睹思懊末路)，阿罗汉只是为示现果果没有空的法例，以此教化寡生，尽管也叫果报，但好别于凡是妇的果报。