「身念处」跟「受念处」，主如果对治我们的爱与懊末路，我们对付身跟受会有爱与的状况。「心」跟「法」是对治我睹的倒置，我们对付能缘的心跟所缘的法，会有一种我睹的别离，我睹的倒置生起。先看「身念处」──没有雅身没有净。 那没有雅身没有净，正在《智度论》道到两种没有雅法：第一个没有雅本身没有净，没有雅本身的色身，您没有要没有雅他人，您没有雅本身的色身。没有雅身没有净当中，分红内相跟外相。龙树菩萨道一个偈颂道：「各种没有净物，充谦于身内，常流出没有行，如漏囊衰粪。」我们刚开初没有雅本身没有净，先视察内相，便是把我们那一层皮剥开；剥开以后，看到我们色身内涵的状况，便是一个骷髅、一个白骨，然后挖上没有少的血肉、心、肝、脾、胃、肾、脓血、屎尿，三十七种没有净物，把那个白骨给包起来，最初再一层皮包起来。以是当我们剥开内层来视察的时辰，「各种没有净物，充谦于身内」。换句话道，我们正在色身当中，找没有到一个净净的工具，找没有到。那种没有净物，它借没有是常常正在面面生存着，「常流出没有行，如漏囊衰粪」，它常常使用九孔，两个眼睛、两个鼻子、一个嘴巴、年夜便处、小便处，常常从九孔当中，散发出它没有净的状况。那是视察您本身的没有净。便是我们可以从本身的色身当中，觉醒到我们色身是没有净的。 其次，没有雅他身没有净，便是没有雅他人的色身，便没有雅生尸了。看到他人的尸体，生失落以后，尸体酿成青白，然后收缩收缩，啵！破失落。破失落以后，流出脓血，少出虫来咬那个尸体的肉。咬完以后，酿成一堆白骨，最初白骨被风一吹便坏散了，连那集体的模样皆没有了。那个九念没有雅是没有雅他身没有净。龙树菩萨道：那个当中，也可以对换，我们也可以没有雅本身的没有净来视察他身，没有雅内相、外相没有净来视察他人；也可以拿他人的九种没有雅来没有雅本身。没有中您刚开初下脚的时辰，是没有雅您本身的内相、外相，没有雅他身的九念。但是您生了以后，您可以对换，来废除了我们对自他色身的爱着，果为我们纷歧集体快乐情愿来爱着一个没有净的工具。以是道，我们会爱着那个色身，是来自于我们的倒置、我们一种谬误的了解，对那个天步一种谬误的了解。那个是没有雅身没有净。
