没有净没有俗
若人疑解圆教，而懊末路重，没有克没有及习此梦幻没有俗者。应做没有净没有俗。谓没有俗身五种没有净。 1、种子没有净。谓怙恃粗血赤白两色和分解故。智度论云：是身种没有净，非余妙宝贝，没有由白净生，但从秽道出。 2、住处没有净。谓正在母背中，生净之下，生净之上，没有净流溢，汙秽充谦，彼中住故。又海山云：没有净乃做衣拆，汙秽便为饮食。 3、自体没有净。谓三十六物，皆是没有净共和开故。行三十六者。中有十两，发毛爪齿垢汗巨细两遗眵泪涕唾。次有十两，皮肤血肉肪膏脑膜骨髓筋脉。中有十两，心肝胆肺脾肾肠胃生净热净赤痰白痰。即知从顶至脚，皆是没有净。永嘉师云：革囊衰粪，脓血之散，没有净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所没有及。 4、自相没有净。谓九窍常流诸秽恶故。行九窍者。两耳出垢。两眼出眵泪。两鼻出脓涕。心出涎唾。年夜便道出屎。小便道出尿。智度论云：各种没有净物，充谦于身中，常流出没有净，如漏囊衰物。 5、事实没有净。谓命末身坏，肨胀臭秽，脓血蛆分，没有胜远故。天台云：从脚至头，重新至脚，循身视察。唯睹肨胀坏烂，巨细便道虫脓流出，臭剧生狗。心天没有俗经云：应没有俗本身臭秽没有净，如同生狗。 金光明经云：我从暂去恃此身，秽脓没有行爱，虽常供养抱恨害，末回弃我没有知恩。没有俗本身竟。复没有俗别人，若男若女一切之身，皆具五种没有净，以致没有俗一切人间有情之身，皆是没有净。故起疑论云：应没有俗人间一切怀孕，悉皆没有净。各种秽汙，无一可乐。既没有俗皆是没有净，贪爱之心做做没有起。阿露经道：昔有国王嗜欲无厌。有一比丘以偈谏曰：目为眵泪窟，鼻是秽涕囊，心为涎唾器，背是屎尿仓。但王无慧目，为色所耽荒。贫道睹之恶，借俗建道场。天台云：虽没有俗没有净，能成年夜事。如海中生尸，依之得度。
白骨没有俗
或做骨铄没有俗。应先没有俗本身额上，皮肉烂坠，唯睹白骨。吃紧从狭至宽。念于一头，皮肉烂坠，睹于白骨。以致齐身，皆睹白骨。既睹本身一具骨铄清楚现已。复没有俗余人烂坠亦我。没有俗第两具已。渐次于一房一寺一乡一国，以致各处，以海为边，骨铄充谦。为令没有俗心删加。复却从宽至狭渐略而没有俗。唯睹一国皆是骨铄。渐睹一乡一寺一房一具。又于一具中以致吃紧唯睹眉间少许白骨。睹眉间少许白骨已。专注一缘。湛但是住。如是建习，以致得定。此没有俗成绩，一切贪爱做做消亡。
选自《隐稀圆通成佛心要散》
女，站式
女，盘腿
男，站式
男，盘腿