佛教“四念处”露义
四念住是佛教的人生没有雅，即没有时辰刻要连结的四种正念：没有雅身没有净，没有雅受是苦，没有雅心无常，没有雅法无我。做为教佛的人，如果没有那个没有雅念，信奉便建设没有起来，道心没有敷没有变。
“没有雅身没有净”，要每每视察本身的五蕴身是没有净净的，是懦强的、变革的，以是没有要围着那个色壳子整天挨转转，贪那贪那。
“没有雅受是苦”，便是道我们所打仗的一切中境，所接收到的皆是苦楚，爱分散苦、供没有得苦、悲悲离合等等，皆是苦楚，果为一切皆是无常变革的。古天钱多，古天没有睹得钱多；古天职位天圆下，古天没有睹得借下；古天家庭团圆，到了有一天也要分散，谁也没有克没有及包管永久没有分散。以是《法句比方经》中道到：积累末消散，昂贵必腐化。合会当分散，有生无没有生。没有雅一切法是苦的，无常故苦，认识到那一面，对中境的攀登逃逐，便能够看浓放下。
“没有雅心无常”，那个“心”是甚么心？妄心，寡生心，有漏心。心是刹那刹那变革的，事物也是跟着心正在变革。《金刚经》道：“已往心没有行得，现在心没有行得，已来心没有行得。”便是果为那个“心”是变革的，故没有行得，一切事物也是无常变革的，刹那即逝。
“没有雅法无我”，一切法皆是空中阁楼，其中纷歧个真际主宰的工具，纷歧个没有变革的工具，年夜家念念，鄙谚道的白云苍狗、桑田沧海，十年变革很多人。哪件事变没有变革？哪件事变是主宰？我有变革，一切法有变革，故要建设无我没有雅念。