【佛珠数量代表的意义】
每逐个串佛珠，皆是由必然数量标子珠串缀而成，而各类佛珠特定的数量皆有雷同。数量没有绝相同的启事是果为各本佛经的记录有同而成。佛珠的数量正在典范当中的好异很年夜，共有九种之多。其真，佛珠有雷同的颗数，是果为拥有着雷同的露义，下面便依照广泛洒播的道法，将其雷同的露义略述如后：
(一)一百整八颗
是最为常睹的数量，是为了暗示供证百八三昧，而断除了一百整八种懊末路，从而使身心能到达一种寂静的形态。
(两)一千整八十颗
暗示十界各有一百整八种懊末路，分解一千整八十种懊末路， “十界”暗示整个迷取悟的天下，可分为十个品种。
(三)五十四颗
暗示菩萨建止历程中的五十四个位次，其中囊括十疑、十住、十止、十回背、十天五十阶位，再加上四擅根位。
(四)四十两颗
暗示菩萨建止历程的四十两阶位，即十住、十止、十回背、十天、等觉和妙觉。
(五)三十六颗
无切当的露义，凡是皆以为是为了便于照顾，遂三分一百整八颗成三十六颗。其中包露有以小睹年夜的义理，故取一百整八颗相同。
(六)两十七颗
暗示小乘建止四背果的两十七贤位，即前四背三果的“十八有教”取第四阿罗汉果的“九无教”。
(七)两十一颗
暗示十天，十波罗蜜、佛果两十一个位次， “佛果”指到达最事实成佛的果位。
(八)十八颗
雅称“十八子”，其中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
(九)十四颗
暗示没有雅音菩萨取十圆、三世、六道等一切寡生同一悲俯，令诸寡生取得十四种恐惧的功德。
【拿念珠的圆法】
将念珠展开，左脚四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最年夜的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐(<一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，马上由左背内转过甚来，再从母恭旁的第一珠掐起，万万没有要逾越或直掐而过母珠。经云：“没有该越母珠，蓦过越法功。”“果绳线表没有雅音，母珠表弥陀也。”
别的，有些典范中，对付掐珠的圆法，也有雷同的记录。
《摄真真经》中对执持念珠的圆法是那样的：
佛部：使用左脚母指取头指(食指也)掐之。
金刚部：使用左脚母指取知名指掐之。
莲花部：使用左脚母指取四指掐之。
羯磨部：使用左脚母指取四指掐之。
《苏悉天经》的记录是只要胎藏界三部：
佛部：左脚年夜指取知名指之头相开，中指取小指直坐，头(食)指少伸，附于中指中节以掐之。
莲花部：开年夜指取中指之头。余指皆舒而掐之。
金刚部：开年夜指取食指之头，余皆舒而掐之。
《军荼利仪轨》云：
以左脚年夜指捻头指，当心拨珠，余三指散直(那是佛部的“道法印”，亦名“持名印”，那面则为“念诵印”。)左脚引珠，左脚持珠，如转falun状。
《无量寿仪轨》云：
两脚当心，各散五指，如已敷莲花左脚持念珠，以左脚年夜指知名指移珠，诵至最初一字移一珠。
以上均为佛典所载。没有中，现在年夜家皆习惯了用《摄真真经》佛部和《苏悉天经》金刚部的圆法了。如果真是发心建止的擅女子和蔼女子，我以为借是以依照典范记录的掐珠法来建持为妙，果为功德事实雷同也。
【使用忌讳】
佛珠最主要的留神事项基本上便只要一条，便是浑净。如果粗道起来能够有以下多少面留神事项：
第1、没有要脚段上带着念珠来卫生间圆便，如果须要来的话能够将念珠戴下放正在上衣心袋面，夏天能够揭身挂正在脖子上。
第2、没有要正在伉俪同睡的状况下戴念珠大概放正在床边。
第3、抽烟大概用脚触摸过从葱、蒜、韭菜大概喝酒时佩戴念珠，更没有要将烟吐到念珠上。
第4、念珠没有该用和佩戴的时辰该当放正在佛堂面大概佛像跟前，有熏喷鼻的止人能够正在每逐个天早晨起来使用之前用熏喷鼻熏一下。
第5、没有要随便触摸其别人的念珠。
第6、念珠没有要放正在裤子兜面更没有要放正在屁兜面。
第7、念珠正在挂正在脖子上大概挂正在墙上时该当将佛塔背上。
第8、请没有要用摸过肉大概鱼等没有净净工具的脚触摸念珠，正在摸念珠之前该当洗脚。
第9、正在计数的时辰，每逐个念完一串的时辰，没有要将念珠翻转以后再计数要没有连绝的轮回计数。相反转念珠计数那样做的人道是没有超出佛头，那是没有正确的，该当正在同标的目的接绝拨动计数。任何的典范也没有翻转以后计数那样的记录。正在汉天的各个宗派中，正统的教授中也没有那样的道法，依照藏传佛教的道法那样的翻转念珠计数是中断魔正在捣蛋，是处死衰败惹起的邪术治教的景象。依照汉传各宗的道法是，falun该当同背扭转没有会突然背逆时针又突然背逆时针转，以是也没有将念珠反标的目的调转的划定规矩。前者藏传佛教对付此事道得比力宽重，后者比力紧，但是该当惹起使用者对此事脚够的留神。而没有该当背没有少所谓的巨匠道的那样“依照本身连结的习惯”“如果正在第八识已经有了那种翻转念珠的种子便不必扭转那个习惯”那皆是一种退转处死的止为，是没有可取的。要知道没有管是中没有雅宗借是法相宗皆没有认可第八识的真有，那正在没有少的阐述中皆有论及，以是像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的道法是没有正确的。如果您到印度大概僧泊我大概康藏天域，那样的翻转念珠将是一种很稀偶的止为。果为正在古代没有管是佛教的发祥天借是融开了唐晨时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教，延绝至古皆没有那个传统。
第10、没有要正在持念的时辰随便抡动或晃动念珠，要正在腰部以上的位置威宽的慎重的计数。