有一教僧问云居禅师道：“dizi每逐个做一事，过后总没有堪悔恨，请问老师，为甚么我有那么多的悔恨呢？” 云居禅师道：“您且先听我的十悔恨： 1、逢师没有教来悔恨； 2、逢贤没有交别悔恨； 3、事亲没有孝丧悔恨； 4、对主没有忠退悔恨； 5、睹义没有为事悔恨； 6、睹危没有救陷悔恨； 7、有财没有施得悔恨； 8、爱国没有贞亡悔恨； 9、果果没有疑报悔恨； 10、佛道没有建生悔恨； 那以上十种悔恨，您是哪面种悔恨？” 教僧摸摸脑筋，无可如何怎样天道道：“老师！看起来那些悔恨，皆是我的毛病！” 云居禅师道：“您知道既是毛病，便要敏捷医治呀！” 教僧问道：“我便是果为没有懂得医治，以是恳请老师慈善开示！” 云居禅师开示道：“您只要把十悔恨中的‘没有’字改成‘要’字便可以了，比方：‘逢师要教，逢贤要交，事亲要孝，对主要忠，睹义要为，睹危要救，得财要施，爱国要贞，果果要疑，佛道要建。’那一字的药，您好好服用！” 人的恶习，常常没有到黄河没有生心，没有睹棺材没有失落泪，如果能慎于初，便没有会事忏悔恨了。经云：“菩萨畏果，寡生畏果。”寡生老是果报现前时才会悔恨，如可以事前予以必定，即没有悔恨了。 对好事，太多的可认，固然便会悔恨；如果对好事必定，对好事可认，那便没有会悔恨了。
