曹彬是宋晨时期的一名上将，帮助宋太祖仄定天下，很有一番汗马功劳。 有一天，曹彬逢睹下士陈抟希夷先生，陈希夷是很有教问的人，擅少相术，看了曹彬的相，对他道：‘您的边乡骨隆起，印堂宽阔，目少光隐，必主老年底年繁枯。所忌的是颐削心垂，没有早祸，凡是出兵做和，宜开一面之网，或可摧残一些早祸！’曹彬听了陈希夷的一番话，颇以为然。 肇初曹彬带兵攻蜀，占发遂宁，他部下的将士皆主张要屠乡，曹彬宽令制行搏斗。兵士们掳获了恩人的妇女，他下令辟室妥慎保护，绝对没有准有忠淫非礼的行为。到了和事进行以后，对付有家可回的妇女，给资遣回；无家可回的妇女，也皆替她们备礼择配娶人。果而民寡们皆很感激曹公的德政。 后来曹彬奉命伐功江北，果没有忍民没有聊生，假病没有愿便任。同僚的武将们皆纷繁来问候他的徐病，曹彬对问徐的将士们道：‘我的徐病，决没有是吃药可以治愈，只要您们年夜家诚心至心的本身发誓，霸占江北之日，决没有妄杀一人，那么我的徐病便可康复了。’很多将士们听了曹彬的话，年夜家对天燃喷鼻为誓，霸占江北之日，相戒没有准妄杀一人。哪知那竟争取了江北的人心，民寡们皆箪食壶桨以迎王师，没有以武力光复江北，顾齐了千千万万的性命。 成功班师，曹彬又取陈抟相逢，陈抟对他道：‘数年前我看您的相，颐削心垂，那时我认定您没有早祸。但是现在您的相已改变，黑白颐歉，金光散耀于面目须眉，必能删禄延寿，后祸无量。’曹彬问：‘怎样叫做金光呢？’陈抟问：‘金光便是德光，其色如紫光摆明，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现光芒，色现祥光，其气中明而内彻，没有独删寿，当荫子孙近祸。’ 曹彬果然应了陈希夷的预行，老景甚佳，享六十九岁的遐龄而卒，逃启济阴郡王。女子共有九人，少女玮、次女琮、三女璨，皆是一代名将，幼女□，也逃启王爵，子子孙孙鼎衰非常。 汗青感到统纪赞赏曹彬有云：‘其示病也，正如维摩诘经所谓，果寡生病，是故我病，一切寡生徐疗，我徐乃疗，存心仁薄云云。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广做功德，何忌焉！’（取材自汗青感到统记、德育古鉴、相法秘传） 湘浑按：算命相面之道，没有只我国洒播甚暂甚广，即正在两十世纪迷疑发达的欧美列国，也有很多常识分子信奉星相。那么从佛教的目光看来，星相事实有没有道理呢？一九五九年四月七日之早，笔者曾访谒佛教势力巨子某年夜德于台北居所，也曾道及星相问题，据某年夜德的没有雅念，星相家能预卜人运气，取佛教上定业的道理相合。那么佛教为甚么没有道星相呢？果为佛教虽有‘定业’之道，但同时亦主张‘心能改行’，便是道，已往的业力，可由心的擅恶而改变。比方本文的曹彬，肇初陈抟以为他的相有‘颐削心垂’之象，该当没有早祸，那是曹彬本来定业，但是后来曹彬年夜发慈擅心，戒杀救人，以至改变成‘黑白颐歉’‘面现金光’的凶相，早祸极佳，那又是佛教上所道‘心能改行’的最有力证明。
