有一次，释迦牟僧佛到摩揭陀国游化，住正在王舍乡北边的迦兰陀竹园粗舍。那天，迦兰陀竹园粗舍来了一名其时著名的歌舞团团主。他背释迦牟僧佛止礼后，恭顺的问道：已往，我已经听我们演艺圈历代的先辈耆老们道：“如果艺人正在群寡面前，能卖力的做歌舞戏剧演出，文娱群寡，让群寡开怀悲笑，那么，以那样的果缘，艺人生后便能够生正在悲喜天中。”那样的道法，您道对吗？释迦牟僧佛则问复道：“团主，我们没有要道那件事，没有要问我对那件事的没有雅念。”歌舞团团主借是没有生心，接连问了三次，佛陀只好道了：“让我来问您，您便依您的念法如真问复。从前，世上借没有解脱者，大家皆借已离贪、嗔、痴，也没有知道要离贪、嗔、痴，皆借正在贪、嗔、痴的解放中，艺人的歌舞戏剧演出，内容也没有离贪、嗔、痴，那样能力投其所好，吸惹大家来观赏。当大家看艺人演出，放荡开怀时，岂没有是强化了大家的贪、嗔、痴，让大家更被贪、嗔、痴解放了吗？团主，那便像一集体单脚被麻绳反绑正在背后，又有人居心要尴尬他，让他更加苦楚，借没有绝的正在麻绳上浇火，麻绳一吸火便收缩，绳结便更松，那么一来，岂没有是让那人被绑的更松、更苦楚吗？” “是啊”， 歌舞团团主问复道。释迦牟僧佛又道：“团主，以是借没有克没有及离贪、嗔、痴解放的寡生，再经歌舞戏直的ciji，岂没有是更删加他的贪、嗔、痴解放吗？” 歌舞团团主听后也没有得没有认可释迦牟僧佛道的有理：艺人们的歌舞戏剧演出，让群寡开怀悲笑的同时，也ciji了寡生贪、嗔、痴的删加，更强化贪、嗔、痴对寡生的解放力量。释迦牟僧佛接着再次道道：“以是，团主！您们历代演艺圈的先辈耆老们道，艺人做歌舞戏剧演出，文娱群寡，让群寡开怀悲笑，以那样的果缘，生后能够生正在悲喜天，那样的没有雅念，是谬误的正睹！老真道，持正睹的人，生后只要堕进天堂或畜生两种恶道的份，哪面借能降天呢！” 歌舞团团主听完释迦牟僧佛的道法后，立即便皈依了释迦牟僧佛的佛法。据道那位歌舞团团主后来建成了罗汉果位。
