本国僧人吃素！造便了本国素食菜肴积厚流光而细巧的烹饪艺术，但泰国的僧侣、日本的僧人、韩国的出家寡、西藏的喇嘛、小乘、年夜乘以致稀乘的佛教国度，皆有僧人没有吃素！？究竟是怎样一回事？
没有知读者能可记得，汗青上已经有个天子三次捐躯进寺出家，最後被臣下用钱赎回的空前绝後记录？出错，他便是使本国僧人一体恪遵素食疑条的北晨梁武帝—萧衍。素食的争论，主要来自佛经中有许可三净肉的没有了义教取断肉食的了义教。
由於低规范取下规范间，会造成肉食取素食两种截然相反的结果，以是，正在梁武帝之前，皆任由僧人自正在心证，挑选性恪守睹诸年夜乘典范记录，却没有睹律文的划定。但武梁帝深谙佛理，真正了解年夜乘佛法慈擅教义的重面，以是没有但下了一道“断杀绝宗庙就义”诏，造行宗庙用肉食祭奠，也没有准太医以“生类合药”那项步伐，更严重一项汗青性的步伐，便是梁武帝行传行教，以国法为後盾强造执行。
为此，梁武帝亲身写了一篇;“断酒肉文”，公告注明那项汗青性步伐。
正在“断酒肉文”中，除了了了引证年夜般涅槃经、楞枷经、央挖魔罗经等年夜乘典范根据中，梁武帝借详举了各种来由，充实压服僧人遵行。
1、僧人一直鱼肉，会有九项来由“没有及中道”，但一流的佛法，要有一流的弘法人材，若被中道比下来，太孤背僧宝之尊了。
2、僧人一直酒肉，也有九种连正在家居士没有如的嫌疑。僧宝要首发群伦，做群寡依皈，怎能有没有如正在家人的行行呢？
3、僧人食肉，会有近离声闻法、辟收佛法、菩萨道、佛果等四十六种建行阻碍。
4、僧人食肉，将种下魔行、天堂种、可怕果等一百一十六种恶果。
5、若相疑佛所行没有实?便没有克没有及果为尚已证得道眼，便看没有浑、念没有透，寡生肉即已往生有缘家属，一旦吃肉，便会有嫡亲成为怨敌的果报。
6、噉食寡生，孕育发生理、事两障易，理障便是“愚痴无慧”，翻成心语便是“变愚”。事障便是正在建行路上，易beigan扰引进邪路。固然，智慧的梁武帝，除了了了愿力深广中，也明白好心没有睹得有好的回响，执行新疑条，必然遭致部分的反弹力量∶以是，他干脆行传行教赌咒，本身若做没有到，“愿一切有鼎力鬼神，先当苦治萧衍身，然後将付天堂阎罗王取各种苦，以致寡生皆成佛绝，dizi萧衍犹正在阿鼻天堂中。”够“酷”了吧！
天子出出家，却发毒誓来包管恪守出家人的疑条。发布了那篇断酒肉文，也等於正在强造执行裁减素行没有良的僧僧诸寡，绝佛慧命。但为了取得部分僧寡共鸣的认同，梁武帝接着邀散僧僧寡一百九十八人，正在宫庭举行了一场研究会。研究“律中无断肉事及忏悔食肉法”的争议。
梁武帝佛教湛深、思虑细稀天提了五十个问题，藉由三位状师的问复，以明辨各种孕育发生的错谬睹解。
总括道来，三净肉的道法是渐教，如果依事实正了解来道，佛法是没有准食肉的，也便是道，利根的人听到三净肉的没有了义教，便会举一反三天知道，没有应吃肉的事实内涵，而钝根的人，则必需等擅常识进一步旁征博引道个明白，大概，便必需像梁武帝同常用国法做为棒喝的东西了。