财施取法施
供陀那取安眠罗比丘结陪到舍卫乡托，正在回祇园粗舍的路上，供陀那突然有感而发对安眠罗道：“古天受疑徒的歉富供养，我挨从心底觉得到羞愧没有安，念念我们教道甚浅，如何能消受得起那分薄重的供养呢？”
安眠罗很有同感天问复：“是啊！疑寡救济之恩，没有知道该当如何回报？疑徒救济，将去可以取得财产无量的祸报，而我们的祸德没有是果而加益，受到贫贫的果报吗？”比丘两人您一行我一语的议论着。
回到粗舍，心中疑惑已解，以是恭顺天背佛陀请教，佛陀慈悲天道：“当您们受到疑寡供养的时辰，有没有为他们宣道离苦得乐的佛法呢？他们听懂了吗？”
“是的，佛陀！我们遵照您仄常的教导，为他们宣道挖挖心田财产的圆法，他们非常悲喜。”
佛陀称叹道：“您们能那样道法，正是另外一种的救济供养。活着间上有两种救济，一是法施，两是财施。世雅以财救济为主，但出家教道的僧寡则以法救济为要。财施能招感富饶的果报，但是有了财产没有必然能取消懊末路。如同正在暗中的房间面面放了许很多多的金银玉帛，可以使房间变得光明吗？”。
“没有克没有及，佛陀！黄金钻石皆没有克没有及使暗中的房间变得光明。”
佛陀道：“以是，法施便是能照破暗室的一盏明灯，一灯可除了千年暗，勿疑勿惧，精深造行吧！”
比丘们听了佛陀的教导，豁然了悟财法两施对等无好，果而更粗进的用功建行。