翰林教士苏东坡果取照觉禅师论道，道及“情取无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，果而做“已参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，表明心得。已参禅前的天步是： “横当作岭侧成峰，近近下下各好别； 没有识庐山真面目，只缘身正在此山中。” 到了参禅时，其心得是： “庐山烟雨浙江潮，已到百般恨没有用； 及至归去无一事，庐山烟雨浙江潮。” 及至参禅悟道以后，其心境是： “溪声满是广少舌，山色不过浑净身； 夜去八万四千偈，改日如何举似人？” 苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更下，闻荆北玉泉寺启皓禅师禅门下峻，机锋易触，心中甚为没有平，果而微服供睹，念要试一试启皓禅师的禅功如何？才初睹面，苏东坡曰： “闻禅师禅悟功下，请道禅悟是甚么？” 启皓禅师没有问反问道： “请问尊民尊姓？” 苏东坡道：“姓秤！乃秤天下少老有多重的秤！” 启皓禅师年夜喝一声，道道： “请问那一喝有多少重？” 苏东坡无以为对，遂星期而退。 苏东坡参禅三个条理，正如青本行思禅师道的参禅三个阶段，他道：“参禅前，睹山是山，睹火是火；参禅时，睹山没有是山，睹火没有是火；参禅悟道后，睹山是山，睹火是火。” 禅者经此三闭，虽能开悟，但并没有是建证，悟是解，建属证，故禅者由悟起建，由建而证。如无建证者，若逢启皓禅师此等禅门宗匠，对您年夜喝一声时，即张心结舌，摇唇鼓舌了。
