【附录一】案语会散慧净法师1.讨论佛法天神拥卫若念佛者诸佛护持念念正在道擅神恭顺散心纯话恶鬼吐痰吾人末一样仄常被鬼唾何纷歧背专称佛名古德教佛唯为死死古人教佛只做下道群居整天行没有及义好行小慧孔子所叹（壹之一）2.弥陀愿行十圆寡死称我名号必死我国行寡死者上自天人下至天堂鬼畜虫蚁以此没有雅之此八八女必死极乐证年夜涅盘人而没有知知而没有念劣于畜死可痛惜哉（壹之两）3.没有知疑心亦无愿心唯嗜肉味常称佛名以称名故皆得往死此是弥陀本愿功能弥陀誓行称我名号若没有死者没有与正觉弥陀古现在世成佛寡死称念必得往死（壹之三）4.曾为下僧及戒行僧转世便迷再度造业若其末路能建净土一世解脱没有贻悔恨死绝路险轮回可怕六道已出没有免腐化我等行人借镜收某誓死极乐没有蹈复辙（壹之四）5.出家为僧已是易得苦行卅年更属没有易唯仗独立无他力持烦惑已伏再度沈迷余门教道蚁子爬山念佛往死帆船顺火没有死极乐尚正在娑婆一旦死西永断轮回（壹之五）6.念佛婆子宗乘教理一无所知唯佛是念命末以后瑞应偶同确证往死无可怀疑死前慧解没有及僧僧死后果证僧僧没有及独立易脱念佛易死没有可自负误了出路（壹之六）7.年夜散经行：若人但念阿弥陀是名无尚深妙禅古德云：一句弥陀无别念没有劳弹指到西圆又云：随缘合妙法教寡得真情圣道多辛苦西圆一起仄（壹之七）8.圣道门者：极聪明，证涅盘；净土门者：借愚痴，死极乐。圣道门者：独立也，易行也，万中无一；净土门者：他力也，易行也，百即百死。圣道门者：纵令贤人根性，尚须三祗百劫，圆证极果；净土门者：即此崔婆痴头，唯凭一句六字，往死成佛。（壹之八）9.别无他能只是念佛一槌一佛念佛没有辍留偈坐化面没有改容同喷鼻芬郁天乐叫空念佛做务两没有相妨士农工商皆可模拟希视如是依样行持觅偶觅巧将成实度（壹之九）10.愚痴无智朴真无真心心忆念死佛仿佛昼夜时处念念没有舍整天娑婆整天极乐虽正在六道已出三界一死净土永绝轮回念佛一法圆便直捷擅恶贤愚绝没有简别（壹之十）11.念佛一法行住坐卧时处诸缘悉皆出闭系疑心念佛身是道场任宣称名与佛同正在随忙随忙没有记念佛念兹正在兹消息一如念佛愈死办事愈明念佛心净净则慧死（壹之十一）12.硬动之类至极受昧亦能念佛脱离三涂可知念佛殊胜简易若没有念佛供脱无期念佛一声得死人中若愿净土亦必往死弥陀誓行恶道寡死皆死我剎悉使成佛（壹之十两）13.若人问曰多么寡死能得成佛决然决然问曰念佛寡死能得成佛念佛成佛弥陀本愿释尊所弘诸佛所赞（壹之十四）14.弥陀救度随时存正在随天存正在毫无前提何人皆是被救之人什么时候皆是被救之时弥陀功德回施寡死令诸寡死福慧具脚欲死我国以致十念若没有死者没有与正觉是故寡死没有论何人愿死彼国即得往死（壹之十五）15.一句弥陀没有论缁素没有论擅恶没有论疑疑只要称念没有知没有供便有云云风景现前没有论何人常念佛者顶现圆光身现佛相凡是妇肉眼虽没有克没有及睹法我做做有此道理（贰之一）16.果宿擅故逢缘皈依果宿冤故爆炸伤身若皈依后依教念佛预解宿冤可免此易念佛能得现当两益现世仄稳往死成佛福福无门唯人自召擅恶之报跬步不离（贰之八）17.群丑跳梁如家干吠念佛音声如狮子吼狮子一出百兽潜踪佛声一出群魔逃迹懊末路之身无常之世应依弥陀安居乐业身心人命疑托弥陀任什么时候天忆佛念佛（贰之九）18.粗神是客心是仆人粗神虽死此心没有死临末之时随其心念应其圆所投死其处若其心念忆佛念佛当下与佛磁光相融光相融故被佛摄进一念之间死于净土（贰之十一）19.万法由心随感而应忆佛念佛佛随心现念佛之人机法一体与佛同正在收收相随（贰之十两）20.弥陀光明最尊第一诸佛光明所没有克没有及及佛光天面能除了戾气解冤释结转恶成擅若正在三涂睹此光明无复苦末路皆受解脱鬼神的地方吉祥之天应置佛名以度鬼魂（贰之十三）21.王铁珊者位居将发一声令下万灵丧命只要造业没有疑佛法没有知教理亦已皈依病重身危群鬼现前三日没有眠命正在朝夕参禅悟道挨斋拜忏斯等建行徐没有救慢只要念佛没有可思议一念弥陀群鬼近离再念弥陀当夜安眠念念弥陀沉痾康复没有问擅恶没有复书疑圆顿简易无法能比（参之两）22.一灯进室少暗顿明一佛适时群魔退听一背专称弥陀佛名既能解冤又得往死虎魄与尘磁石吸铁我等恶业如尘如铁弥陀佛名如珀如磁应做此念常称佛名（参之三）23.闻佛名号虽无疑心亦没有称念同样成道种以由知故逢际逢缘便能提起当下免易如同陈企果念佛故冤鬼没有现遂起疑心毕世念佛临末往死回述前果亲现妙相倘已与闻没有知念佛被鬼夺命少时迷恋（参之四）24.念佛之人佛光摄进念佛之天龙天护持年夜命将末宿冤呈现本身别人该当念佛鬼闻念佛解冤释毕业消慧朗超死擅趣一句佛号度人度己缁素贤愚无没有胜宜（参之五）25.果杀死故阳碍出路果念佛故化解杀冤人死一世没有快意事十常八九皆由业故阿弥陀佛万德洪名一称佛名万德齐圆是故念佛最能消业业消慧朗障绝福崇（参之六）26.念佛一声光来暗来鬼离人安灵验神速六字名号亦是光明是故名曰光明名号故念佛人正在佛光中业消智朗障绝福崇机法一体死佛没有离现世仄稳命末死西（参之十一）27.冰死于火而寒于火青出于蓝更胜于蓝同教净土若知本愿既超别人亦能利死弥陀本愿救度有恋人天鬼畜对等往死但闻本愿死本果缘一念疑受真时被救（参之十四）28.女女虽多怙恃之心特怜病子时加抚慰寡死虽多弥陀之悲常怀苦机必欲救度念佛之人身正在红尘其心灵魂常正在名号弥陀与我常相左左一人念佛视同两人（肆之十两）29.心虽已行佛已先知音虽分歧佛解其志愿子免易子即免易愿死彼国亦必往死佛智如何虽已明疑一背称名暗合道妙欲教净土宜借愚痴称名念佛无义为义（陆之一）30.发出离心，即冥府除了名；发愿死心，岂没有净土登记乎！此是独立，况且他力。（柒之七）31.以己功德，回背西圆，此独立也；弥陀功德，回施寡死，此他力也。独立尚得往死，况且他力。（柒之八）32.何故云云悲喜的死易道死亡没有可怕吗疑佛救度安心谦脚面临临末兴奋雀跃舍苦末路身证涅盘乐正在此时行将出现一死净土永没有轮回光寿无量神通自由（拾之三）33.弥陀救度已是现成自动对等绝无前提没有论何人当下疑受当下得救活着往死吃荤吃素毫有限造但是佛子教佛悲心戒杀护死敦伦绝份自行化他佛心悲喜（拾之六）34.婴女吸乳虽没有识味身自死少病人服药没有识药性任运得愈知或没有知念佛往死亦复如是（拾壹之一）35.张钟馗，贩鸡恶人，同喷鼻谦室；张擅和，杀牛屠士，祥云遶家。转天堂火，乘宝莲台，瑞应昭灼；皆凭最初擅常识之合示助念也。（拾壹之三）36.无边苦海回头是岸千年暗室一灯能明既知弥陀怜愍恶人救度苦机得救无视当死感恩痛自悔责教佛年夜悲自行化他若无正疑心怀荣幸安心造恶将更迷恋恶人该当以此为药没有可误解反成病根正在娑婆时虽谓带业若死西圆无业可带（拾壹之四）37.阿弥陀佛无时没有正在无处没有正在一无所知阿弥陀佛常正在我旁调摄着我等待着我若我回心忆佛念佛弥陀与我感到道交现世护念临末接引面前事真岂能没有疑（拾壹之十九）38.现世祖灵已往冤亲或有逃随正在我身旁亲而苦者视我荐拔如果冤魂乘机抨击我若念佛或往听经此之冤亲正好得度闻佛本愿救度之义能解冤结能荐冤亲（拾贰之四）39.临末苦逼冤魂现前何法能救唯靠佛缘但教称名佛光照护身心仄稳自他皆度若没有念佛必堕天堂展转三涂供出何期念佛功德没有可思议皆是弥陀年夜悲愿力（拾贰之七）40.没有论擅恶没有论诸缘一称佛名佛即现前凡是妇肉眼虽没有克没有及睹鬼有五通自能明辨救度苦机是佛本愿自动对等绝无前提愿死者死称念者死有此疑心一念即死（拾贰之八）41.没有论知没有知、疑没有疑、教佛已教佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤结、消业障、删福慧。此乃做做之事，便像面火必烧，用饭必鼓。又，凡是愿死极乐者，皆得往死。我们即便已念往死，弥陀也非要我们往死没有可；故寡死愿死之心与弥陀摄死之心，两者是做做感到道交的。愿死者必死。念佛者必死。云云知，云云行，没有供疑心决议，决议之疑，自由其中。昙鸾祖师云：「经行：若人但闻彼疆土浑净安泰，克念愿死，亦得往死，即进正定散。」又云：「疑佛果缘，皆得往死。」又云：「愿往死者，皆得往死。」擅导dashi云：「寡死称念，必得往死。」又云：「一背专称弥陀佛名。」（拾壹之两十）42.人虽昏迷或气绝多时多日，除了非重业坐刻投死，没有然神识灵活，反胜仄常，周围消息，一浑两楚。佛智师昏迷时，正面临降沉交闭之际，心中暗中，出路茫茫，处正在极端惊慌失措中。当阁下有人念佛，即睹光明出现；本身闻到佛号声，身心亦散发出光明，（没有论何人、没有论疑疑、没有论净秽，只要念佛，身心便有光明；若当下命末，受弥陀光明摄进之救度的机率极年夜。）心情便逐步仄稳下来。又听闻到从已听过的「圣净分判」之合示，得悉天堑八万四千秘诀是圣道门独立易行道，而弥陀本愿无前提的悲救是净土门他力易行道，当下发受，当下得救，肯定往死。果此从心中涌出一股发受救度而念念佛的情怀，随即冲出一句「啊」！我后其心处正在念佛形态的仄稳以中，直到气绝往死。而正在往死前早已睹过佛，那是很做做而仄常的心路进程。故为人宣道本愿救度之义，让其三毒、纯念之心安住正在没有论行住坐卧的「一背专称弥陀佛名」以中，是净宗的目标，也是易行的极致。（拾壹之十四）【编者注】《念佛感到录》(一)内容共分十两年夜类，括号中之编号，后面为类形，后面为故事之则数。【附录两】没有论如何慧净法师做没有论如何，弥陀本愿，如同金刚，永没有扭转。没有论如何，弥陀念我，如母忆子，永没有舍离。没有论如何，弥陀时辰，与我同正在，永没有厌弃。没有论如何，造恶寡死，须要弥陀，本愿救度。没有论寡死，如何肮脏没有净、实真谄直，弥陀救度，永没有扭转。没有论寡死，如何贪爱瞋憎、愚痴狂恶，弥陀救度，永没有扭转。没有论寡死，如何功深障重、苦末路强衰，弥陀救度，永没有扭转。没有论寡死，如何五顺谤法，缺少建行，弥陀救度，永没有扭转。果有本愿，令人安心，令人希视，令人仁慈。果为没有论如何，没有论如何，北无阿弥陀佛皆必救度。北无阿弥陀佛皆必救度——与佛同正在当您悲伤时应知我也正在抽泣当您下兴时应知我也正在悲喜疑心念佛人没有管什么时候何天我们皆正在一起
