江苏太仓有位徐骥生秀才的女子，名坤。字成民，奶名佛舍，为人诚朴仁恕。崇祯六年，他才十八岁，忽于六月间，梦中由玉帝命他为第五殿阎罗王一百天。从六月十两日起至玄月十四日解任，今后一到夜间，他便正在房内大声叫唤，像仕宦审问讼案的模样容貌。他女亲从门隙中没有雅看，睹一王者，北面而坐，鬼判狱卒，排列两傍，面貌很是狰狞，正在审讯新生幽灵的生前擅恶。凡是逢生前忠孝节义的、持斋诵经的，经心持戒的，和施济贫贵的、戒杀放生的各种幽灵，王者必拈喷鼻或下拜，借礼延坐，粗考其功行浅深，或超生天界，或仍判为人，各随其生前功德巨细，而为发放，那没有忠、没有孝、没有悌，没有友、欺人害物、正淫贪暴的、制恶多真个幽灵，便要尝徧刑奖、骨血消烂。魂生来了，业风一吹，又活转来，再受诸苦，然后分发天堂、俄鬼、畜生三恶道中，历劫沉沦。所用刑法，备极惨酷，并没有敲扑沉刑。徐秀才初睹之下，很是惊惧，后再粗察，才知那主者，便是女子成民。后来便将他移往佛寺中寓居，以分浑神人的界线。因而有班相疑果因循环的人，每逐个早晨便环散正在成民代冥王的房中，qieting他审问幽灵的道话，用条记录了。一时洒播近近，虽那幽灵问易的道语，听没有分明，没有克没有及记录，但量情猜度，案情已粗略能够知道了。那时有杨时泰，黄钟、戴充、瞅维等、曾为文胪陈其事，并收散了所记的断案汇印成书。到前浑坤隆年间，彭绍降居士，又加重编，名为《活阎罗断案》。近年上海佛教书局，更名为《生后之审讯》。后复由年夜雄书店重为校印易名为《冥判记》内容凡是是有九十多案，告发幽隐，惩恶惩恶，判定得很是粗当，正如老吏断狱，若非神力加被，十余岁终年，断无此种能力。阅之，能使人为擅之心油但是生；为恶之心惕但是行。更有一事，可留神的，判案中常称引佛经佛典， 且冥间最重念佛功德，一称佛名，水狱每逐个即化为浑凉。而于杀、盗、淫、妄等功，则惩奖最惨，生前虽或幸逃阴奖，生后末没有克没有及免冥诛。果为举心动念，鬼神皆知，到了那时皆要借您一个明自，毫无隐饰，也绝没有循情呢。
