吕洞宾成道前的十次磨练
1、吕洞宾自中近回，忽睹家人皆病生，洞宾心无懊丧，但薄备葬具而已。顷刻，生者皆醉，无恙。洞宾视家人生而实张声势，难道无人性情感乎？非也！洞宾已悟年夜道，生生不过一幻境，生生有命，年夜丈妇视生如回，亲人离魂，自有来路，难道果缘已绝，但绝礼以葬，何能怨恨？但事生前，生而顺，生而安生生何脚惧！生能建擅，生为擅仙，故洞宾洞视世情，知为一幻境，故能处变没有惊，庄敬自强。众生以情爱易割，凡是体易舍，痛苦没有胜，生也苦，生也苦，没有值得！应教洞宾，置生生于度中，但供无魄于心而已矣。 2、洞宾卖货于市场，议定其价后，购者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾没有为得得扰心，雅人逢此，没有争得面白耳赤，绝没有支脚甚而变成凶杀命案。此试意图正在劝人没有行患得患得，须放下心，阛阓之借贷，常产生疑誉问题，固然财物以稳定借为本则，一旦产生jiufen，则须看浓一些，盈损赚钱，没有要念没有开，甚而致病觅短，真是没有值得！
3、洞宾除夕出门，逢托钵人倚门供施，因而洞宾即施取财物，而丐者索取没有厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑开。此试人救济，忍宠之心，如果给钱借要吵架，早便忍受没有了，可睹您的道行比洞宾好那么多，那科没有合格！
4、洞宾牧羊山中，逢一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而来。此试为考人有可就义细神，为救羊命而捐躯，生怕众人做没有到，但是该当没有杀生，救物命，吃素建行，也会挨动饿虎没有吃肉的！
5、洞宾居山中草舍念书，一女容华绝世光素照人，自行回家迷路，借此少憩，既而百般调弄，好seyou惑，洞宾没有为所动！果众人无色即用绝心机诱惑女色，况好色主动现前，岂能独霸得住！要成为天上客，没有会正在仙女面前得态，须炼此定静功妇！众人绝堕正在色坑中，已多少少人爬得上来，借念爬到天上，我看甭念了！
6、洞宾一日中出，及回，家财绝为盗劫绝，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄卓识金条数十片，缓慢掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖得金，面无愠色、心无悲没有雅，锄卓识金，意无贪念悲喜之心，自认非我劳力所赚，故没有取之。众人喜好贪小便宜者，该羞愧矣。建道人戒贪，没有为财色所动，能力取仙佛为伍，众生们！此题您考多少分？
7、洞宾逢卖铜器者，购之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，借之，此试贪也。购购黄铜变金，众人定惊喜若狂，开天开天，感激那个愚瓜，岂有回借之理？没有义之财勿取，正人切记之！
8、有猖獗道士，街上卖药，自行服者坐生，再世可以得道，洞宾购之，道土曰∶速预备后事可也。洞宾没有畏服之，安然无恙。难道洞宾好道成迷，没有畏生乎？非也，洞宾供道心切，视生如生，心知道士年夜行，必有天机，故敢一试。再者寓行∶人心一生，道心坐生。生者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
9、一日，河火众多成灾，洞宾取众共涉，至中流，风涛揭涌，众皆怕惧惊叫，洞宾端坐没有动。此试人之定力也。建道须有泠静脑筋，脆定疑念，逢到暴风暴雨冲击，没有动心性，能忍自安，没有然脚步一治，波涛澎湃，会坐即将您冲走！众人慎之。
10、洞宾自力一室，忽睹偶形怪状鬼怪有数，有欲击者，有欲杀者，洞宾肆无忌惮，忽闻空中一叱呵声，女神皆没有复睹，一人抚掌年夜笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿做盈心事，没有怕鬼拍门。洞宾心正无正，睹鬼怪来侵，自认若有冤短，要命只管索来，我那世此心己无他念，正气浩然，没有畏鬼神矣！众人面对鬼神，若有羞愧心，恐怖心，则道德已圆谦，功行没有足，宜加松用功，借来冤短，则鬼神为友，仙佛为陪，三界十圆，任我漫游矣。
广钦老僧人的偶特测验，您能合格吗？
我的两位剃度恩师，是逃随上广下钦老僧人，建行将近两十年的比丘僧，他们经常会提出广钦老僧人各种的开示和考题，老僧人没有但本身建证的功妇很下深，并且我们用现在的描述词来道，他真的是一论理教教的天才，他出考题皆不必思议，皆是正在教生没有筹办当中，出姑且考题，如果没有是经常把心放正在佛道的人，便必然会考得哭哭笑笑的，他如果先告诉您要测验，您固然会提下警惕，问题是他没有会事前告诉您，皆是姑且用天步来考，看您正在没有筹办当中的真力如何，我常听恩师道他们本身建行的颠末，经常皆很挨动，比起他们的天步和考题，我的考题真真是太简单了。 1、 广钦老僧人仄常约莫早上六面，便会正在寺面面经行巡视，他仄常皆悄悄冷静视察，看甚么人拜佛念佛最仔细，最早起来用功，便找那个最用功的门生来，没有分青白白白便骂一顿，以至道一些让他冤枉委伸的话，老僧人演技又很逼真，那位门生听了如果动心，以至生气起来，老僧人便摇摇头，笑笑道：‘我以为您多用功，那样道多少句便受没有了，唉！功妇借早咧！’。 2、我的恩师告诉我，其时启天寺建正在深山中，工程有各种艰易，年夜家要本身挑土、搬砖，以至事情到齐身泡正在泥火面面，老僧人鼓励年夜家，要一面做事情，一面念佛，锻炼动中念佛的功妇。有一天，没有少位法师年夜德来拜睹老僧人，老僧人便请人到工天把我的恩师叫回来翻译，当恩师一进到住持室的时辰，老僧人便即刻背正在坐一切的法师道：‘您们看！我们齐启天寺，便是那集体最会做表面事情！您们看看，她弄得齐身皆是泥巴，便是要让人家道，她事情很辛苦仔细！’年夜家听到老僧人那样道，可以道没有人没有相疑的，正在坐的法师，有人听了，便跟我的恩师道：‘啊？老僧人道您皆做表面事情，那样没有好哟！’恩师听了，即刻便跪下来处年夜家道：‘是的，门生皆是做表面事情，门生会忏悔改过’。 3、已往正在启天寺构筑的时辰，年夜家皆要合力帮忙。有一天，正在土壤面忙到夜面困乏没有胜的时辰，老僧人居然本身来把一年夜盒本来已经分类好的铁钉整个皆弄混。然后道您们来把那盒铁钉分巨细尺寸拣好，恩师描述，本来其时她涌起的念头是—‘唉！老僧人，您怎样偏偏选那种年夜家皆困乏没有胜的时辰叫我们来拣铁钉呢？’但是，老僧人把面孔板起来道：‘易道临命末的时辰借让您选功妇吗？’恩师其时即刻跪下来，懂得老僧人的意义，回问道：‘门生现在便来拣。’然后竭力振作，振作细神，把铁钉分一寸、两寸，照巨细分类，拣到半夜，才把铁钉皆分好，而后来陈诉老僧人道：‘门生已经把铁钉分好了。’老僧人却道：‘要拣，也是您的事；没有拣，也是您的事！’
4、我的恩师来恳供老僧人慈悲，帮她来失落‘我相’的懊末路，老僧人听了便道‘好，好，好！’，但是其实没有采取任何的行动，恩师便每逐一天皆来跪著恳供老僧人，老僧人借是道‘好，好，好！’，但是仍然没有消息，日子暂了，恩师事情又多，便吃松记记。 有一天没有少当局民员、台年夜教授、北一女教师皆来到启天寺拜睹老僧人，老僧人便叫我的恩师来翻译，当恩师一进来，照仄常和年夜家念阿弥陀佛，合掌挨号召的时辰，老僧人突然便用很夸年夜，古怪的行动来教我的恩师合掌道：阿弥陀佛！恩师一看，古天纷歧样，便赶快来跪正在老僧人面前，老僧人便道：‘那么多正在朝居士正在那面，您跪著是要让人家合祸吗？’ 恩师没有敢再跪著，便赶快站起来。老僧人反道：‘您斗胆！居然站得比师少借下！’便那样，跪著也没有对，站著也没有对，要和师少仄起仄坐，便更没有对，真是使人没有知如何是好。本天果为有没有少人要供要皈依，依照仄常的惯例，皈依证皆是由我的恩师，或是其他师女取代老僧人来挖写，取法名。但是那天老僧人居然背年夜家道：‘您们看！她自做主张，皈依证皆是她本身写，目中无人，心面那有尊敬师少，您们究竟是要请我做证皈依？借是请她？ 恩师一听，便没有敢再写，赶快把皈依证整理好，支到老僧人的面前，结果老僧人又道：‘啊？道她两句便生懊末路，没有要写了！通通要给我本身写！那一年夜堆是要叫我怎样写、怎样取！取名叫做传圆？传扁？传碱？传苦？传凸？传凸？’道起来也真有趣，老僧人确是有建行功妇，人家被他取名做传碱、传苦，年夜家也皆很下兴。恩师其时看，那样也没有行，那样也没有行，没有由得眼泪将近流下来。老僧人又背年夜家道：‘您们看！道她两句便正在流眼泪，她便是要让人家道她很可怜！’流眼泪也没有行，恩师只好眼阴闭起来，深深吸一心吻，念佛，开初思念没有雅念—纷歧个‘您’正在骂我，也纷歧个‘我’正在被您骂，也没有‘您所骂的话’。（三轮体空） 结果老僧人又道：‘您们看！她正在那女眼没有雅鼻、鼻没有雅心，假拆很有建的模样！’正在场合有的人皆听得稀面糊涂，年夜家皆看她一集体。恩师道，其时真真念找一个洞钻进来，也很念逃走。可是老僧人又道：‘跑那女来？给我愣住！’真是起心即错，动念即乖，无可如何怎样当中，也是要忍下来。 可是比及会客功妇一过，老僧人居然实张声势，好像甚么事皆出产生过，安然悄悄冷静，借笑嘻嘻的，端牛奶给我的恩师道：‘那给您吃。’比及下午会客功妇一到，老僧人又像上午同常，开初那也没有对、那也没有对，嫌已往、嫌已往，嫌得使人没有知如何是好，可是会客功妇一过，他又实张声势。 我的恩师回念：‘古天一整天，真真是念没有出到底犯了甚么错，为甚么老僧人样样皆骂呢？’恩师心面便起了一个念头道—我要来问问看，看究竟是甚么没有对！她一那样念，便往住持室走来，敲了门走进来，老僧人看她出来，便故做一副惊吓的心情，用脚拍著胸脯道：‘叫人家帮她来失落“我相”懊末路，才道她两句，便要来问问看！如果挨她喷鼻板，岂没有是要来叫警察！’ 5、当启天寺的构筑工程完成时，没有少人十分赞赏，以至有的寺庙要构筑，便要约请恩师来做参考，老僧人看到那种情形，便很极重繁重天告诉恩师道：‘我很担心您会变成人间的对付僧，启天寺构筑好，名闻利养一来，生怕会伤到您的法身慧命。我要断失落您的名闻利养，救您的法身慧命！’恩师听了老僧人的话，以为很有道理，便道‘好’。果为仄常老僧人所做的，也一背是云云。 老僧人道过以后，有人上山来请教老僧人，问‘念佛要怎样念，才会一心稳定？’老僧人便用台语道：‘有的人“狂憨神”一产生，发没有退！以为启天寺皆是她建的，众生皆是她度的！’借叫恩师来翻译。那句话要翻成国语，很易翻得逼真揭切，我姑且那样翻。意即有的人傲慢愚痴病产生，如被狂憨鬼神附身，一产生便退没有下来，没有行支拾，借以为启天寺是她建的，众生皆是她度的。来请问的人一听，吓了一跳！赶快解释道：‘老僧人，我是第一次来启天寺，我素来没有道启天寺是我建的，也没有道众生皆是我度的！’但是，我的恩师很了解老僧人的意图，便很安静天翻译。 古后以后，每逐一天没有论是甚么人来问甚么问题，老僧人皆一概回问：‘有的人狂憨神一产生，便产生没有退！以为启天寺皆是他建的，众生皆是他度的。’并且皆叫我的恩师来翻译。那种情形，接绝了一两个月，有的人真真听得没有耐心，但是恩师皆照旧耐心、照旧浮躁安静天来翻译，并且有一天便很谨慎，正式拆衣来处老僧人拜开他的揭示，请老僧人安心，本身以为内心其实没有那样的以为和固执。起先老僧人听了，摇头道：‘借早咧！’隔天，老僧人仍然接绝道：‘有的人狂憨神一产生，便产生没有退......’那个开示。又过了一段功妇，我的恩师本身检讨，又来处老僧人拜开感恩，请老僧人安心，老僧人材没有接绝再道那样的开示。 6、有的门生会背老僧人反应道‘事情太忙了，皆没有功妇好好念佛’，老僧人便反问道：‘您没有会正在动中用功吗？’比如正在切菜的时辰，切一刀念一句阿弥陀佛，搬砖头的时辰，搬一块念一句阿弥陀佛，走路走一步念一声阿弥陀佛，和人家道话，一停下来便即刻念佛，每逐一逐一个事情皆心仄气和天来做，正在生活中操练，每逐一逐一个行动皆念佛，那便是动中的用功。 7、有一天，正在构筑工程正忙，工程车、构筑工人皆来预备做工的时辰，老僧人知道我的恩师又开初要事情、处理问题了，他成心把恩师叫来道：‘您现在来磨剪发刀，把剪发刀磨好’，其时恩师觉得很尴尬—事情正多，正要忙，工人皆正在等，才要叫她来磨剪发刀！但是师命易背，只好赶快来磨，磨好了赶快回来处老僧人陈诉，老僧人却一面女皆没有正在意有多短工程车正在那面等，实张声势，很悠忙天，又道要查抄她的磨刀石，我的恩师便快支磨刀石来给老僧人查抄。老僧人一看便道：‘那磨刀石只要磨正在中间那一段，两头皆没有磨，可睹是心没有安静，用力没有均，是浮躁匆忙中磨的。’，然后又叫我的恩师回来，重新再磨！我的恩师只管知道那是老僧人的慈悲教导，可是事情没有少，真真有压力，便赶快回来重新磨，此次便把磨刀石的两头补磨一下，让它仄一些，然后又支回来给老僧人查抄，老僧人一看便道：‘那便是要做给人家看，磨给他人查抄的，才补磨两头，根本没有真正用心、对等天来磨！’，我的恩师听了，便跪下来处老僧人忏悔，供老僧人慈悲指导—磨刀该当要怎样磨？ 老僧人便道：‘两脚拿刀，心中念佛，安宁安静，由磨刀石的头直到尾，均匀用力，磨一下念一句阿弥陀佛，没有论事情有多少，有多忙，心皆要没有动治，每逐一逐一刀皆没有克没有及没有对，勿浮躁也别赶速率，果为建行是为了本身建，是藉境来炼心，藉著构筑工程来锤炼本身的心，其实没有是为了要做构筑工程，更没有是要做给人家看，或是让人查抄用的。 老僧人便拿出他本身的磨刀石，我的恩师一看，真是心服心服，老僧人的磨刀石是那么仄，仄得发明，那便是内心真真用功的历程。
8、有一天，我的恩师和群众来出坡，到家中做事情，她把斗笠放正在天上，有一只蜈蚣居然爬到斗笠面面藏藏起来，其时我的恩师借没有知道—要戴斗笠之前必须要敲敲挨挨再戴，她一戴上便被蜈蚣咬了一下，没有但又白又痛，并且整个头皆肿起来！但是果为每逐一逐一集体皆有执事事情，只管伤心很痛，也得忍受来做，后来痛到站没有稳，便来处老僧人陈诉。老僧人完齐没有问她到底伤心如何，是没有是要松，只要问—‘那蜈蚣呢？’我的恩师回问道：‘其时被咬到，一痛，借出看分明便把斗笠拾了！’老僧人道：‘那蜈蚣被您一扔，没有知道有没有摔伤啊？’
9、有一天，我的恩师逃随老僧人到后山经行，突然间看到一些很好的花卉，恩师便道：‘等一下！我来拿铰剪把花剪下来插火瓶供佛’。老僧人便道：‘那些花卉少正在那女，本来便是供养十圆佛，那有须要“您”来剪来插火瓶才叫做“您”正在供佛！要知道，正在娑婆天下，只要迷恋一枝草，便要再来轮回！’ 10、老僧人正在岩穴建行挨坐八年中间，经常皆有山公会支火果来供养他，山公的脚一次只能拿一颗火果，如果支十颗火果，便暗示山公很辛苦，来来回回走了十趟，以是老僧人一直对山公很有感恩的心。 有一天，有人支很年夜的火蜜桃来供养老僧人，老僧人看了便道要支给山公吃。门生一看，是那么年夜的火蜜桃，居然要支给山公吃，便问老僧人道：‘那，支山公吃会没有会太可惜了？’老僧人便问他道：‘没有然给您吃，会没有会可惜？’ 十1、当老僧人活着的时辰，启天寺可以道时正常三三两两，没有少人皆来制访老僧人。到底来的人是为甚么而来呢？有一天老僧人便笑著对门生道：‘人那么多，我们想法让一些人回来。’门生便道：‘人既然来了，要怎样叫人回来呢？’老僧人笑著道：‘我有圆法’。究竟是甚么圆法呢？ 我们知道老僧人年纪老了，没有牙齿，是拆著假牙。当访客没有少的时辰，他便成心坐得哈腰驼背，头正正的，又把假牙弄出来，流著心火，好像正在挨打盹。年夜家看到那种情形，皆觉得很稀偶，很怀疑—那便是鼎鼎台甫的广钦老僧人吗？怎样会那样呢？看老僧人其貌没有扬，也没有像一名下僧，年夜家看了皆很绝视，出趣味，皆回来了！ 老僧人看那么多人走了，便正在那女笑，道：‘那些皆是来看表面，迷于事相的，也没有是真要来供佛法的，果然皆回来了。’我们正常人是—有人来便摆出一副庄宽的形象，让人家参没有雅，很怕人家没有生恭顺心，批评我们没有庄宽。但是老僧人真是无我相、无人相。您看他其貌没有扬，对他出趣味，他也出闭系，他很自由，根本不必要人家恭顺他，以是他游戏人间，用各种圆法来磨练—到底您是来看表面的呢？借是要来供佛法的呢？ 十2、有人来处老僧人起诉，哭著道，某或人道话皆ciji他。老僧人听了便教训他道：‘大圆，出脱雅—雅人材会觉得是他人正在ciji我。如果是建行人，心放正在建道，目标便是要建正本身的心念行为。人家如果道我们没有好，便是正在帮助我们改良建行，便是支西圆神仙天下的钱来给我们赚。结果，人家支西圆钱给您赚，您没有会赚，借坐正在那女哭，哭道他人给您ciji。’ 十3、老僧人已经考过没有少门生那个题目，他白叟家其实没有是事前发布那是测验，考问问题，然后等您考虑谜底。他少短常宽厉，以至有面能力弱制似天下令门生：倒脱鞋子！那时，您怎样办？ 十4、老僧人道：佛法没有末法，是‘人’末法—是人没有懂敬佛、重视法，老是把佛法摆正在生活之最末—摆正在财、色、名、食、睡以后，更摆正在‘茶余饭后’以后，‘情面寒暄’之末。把教佛主要性摆正在最末后的人，便是末法时期的人。如果是敬佛重法的人，
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