一戚取五戚 有一天，有人问一戚禅师道：“禅师甚么法号皆好起，为甚么要叫‘一戚’呢？” 一戚禅师问复道：“一戚万事戚，有甚么短好？”疑徒听了便道：“本去一戚万事戚，很好很好。”一戚禅师又道：“其真一戚短好，两戚才好。”疑徒怀疑天问道：“两戚怎样好呢？”一戚禅师道：“其真生要戚，生也要戚，生生一齐戚，能力了脱生生，所以是懊末路的也要戚，涅般的也要戚，两者一齐戚。”疑徒听了以后，也能领会出那个道理，便随着道道：“没有错！没有错！两戚才好！”一戚禅师又道：“两戚以后，要三戚才好。”疑徒更加诧异了：“三戚怎样好呢？”一戚禅师道：“您看您的老婆天天跟您打骂，像只母大虫，最好是戚妻；做民要讨好，也很辛苦，最好是戚民；为人办事有争论，所以要戚争。可以戚妻戚民戚争，那三戚才是高兴之道！”疑徒听了以后拍掌称快：“没有错！没有错！三戚真好。”一戚禅师又再进一步道：“四戚才最好——酒也戚、色也戚、财也戚、气也戚，酒、色、财、气四种一齐戚，没有是最好吗？”疑徒一听，觉得师女道得确有道理，以为四戚最好。一戚禅师又接着道：“四戚借没有敷，要五戚才好。人生最苦的便是我们的肚子要吃菜要喝火，要那样要那样，所以为了五净庙，我们每逐个天皆要受各种的辛苦。如果把五净庙一戚，通通皆没有事了。”一戚禅师和疑徒正在讨论他的名字时从一戚直到五戚，真是分毫没有爽，千戚取万戚总没有如一戚；一戚万事戚，更莫制怨恩，那便是一戚的禅了。
