周赧王卅两年，天下人声讨淖齿功行并杀了他，坐愍王的太子法章为王，便是齐襄王，保护莒乡。（莒乡是天下东边乡邑，即《左传》上提到陈桓子恳供养老之天的莒乡，是天名，而没有是莒国的国名。）
淖齿杀生了齐愍王，愍王的太子法章，隐姓埋名，逃到了莒乡太史家中，当一位佣工。太史的女女，一没有雅念章的面目偶伟，顿生恻隐之心，暗面面常多给他一些衣食，而且取他公订末身。
齐愍王的随从天孙贾，正在愍王出奔时，取愍王降空了联系，遍觅没有着愍王，便独自回家了。他母亲很绝视天训斥他道：“每逐个当您早出而早回时，我便站正在家门心等着您回来。每逐个当您早晨出来没有回来时，我也站正在面门心盼视着您回来。现在您陪侍君王，君王出奔，下降没有明，您怎样借好心理跑回家来？”
天孙贾听完母亲的训斥，便跑到热巷上下声吸喊着：“淖齿治天下，杀生了愍王，快乐情愿和我一起诛杀那个治臣贼子的，便luolou出您们的左臂，站出来”。坐即便有四百多人响应，因而他们便一起来围攻淖齿，便天把zisha生了。
那时，天下逃亡的寡臣，正共同正在觅访愍王的太子，念坐他为君。法章先是感到纳闷怕惧，以后才道出本身正在莒乡，群臣便拥坐他为齐王，保护莒乡，顺从燕国，同时通告海内“襄王已正在莒乡登基了”。
中汉文明之以是灿烂灿烂，母教的孝敬最年夜。母亲对子女的影响，初自胎教，以后举凡是褓抱扶携提拔、做育训悔，正在子女品德的塑制和气量的变革上，真拥有决议性的做用。母教对子女而行，是出于无形的引诱，亦即近朱者赤;近朱者黑，陶冶启迪，其功效近近超出“经师”无形教育之上，那是毋庸置疑的。
文中的终年天孙贾，正在听了母亲的训斥后，跑到热巷上，号召了四百多人，一起搏命讨贼，末于将淖齿杀了，没有只仄定了兵变，也为天下生存了一线复生的生机。其真正在本国汗青上，像天孙贾母亲那般的贤母，真是没有堪罗列，便如年夜家耳生能详的孟（轲）母断机、陶（侃）母鬻发、欧（欧阴）母绘荻、岳（飞）母刺字等等，他们留下的典范懿行，可谓历暂弥新，永昭日月。
天下的母亲老是就义本身，玉成子女；焚烧本身，面明女孙。没有管本身吃多少苦，受多少功，皆要子女幸运，愿视子女少年夜后，成为有效的人，效劳社会，制祸人群。为人子女的我们，能可该叶落回根，力图上进，以报慈恩呢？