一句戏行堕五百世猴身
证宽法师
偶然辰一句戏行、打趣话语，也是会制下没有行支拾的果果。
佛活着时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的建行圆法没有是拜火便是建火行），那群建火行的中道者，正在溪边的树林中看到一群弥猴正在火边戏火、正在林中腾跃，他们心中念著：“人取畜生事实制了甚么业，而生为人、生为畜生？”心念动弹，便相互道论钻研。
那时，他们近近天看到佛陀，威仪庄宽、形态宁静天延著山路背他们走近。那些建火行的中道者坐刻离开溪边，来到佛陀的面前，起了恭顺心，也生出纳闷之念，他们便提出圆才相互道论的问题来请教佛陀。年夜家指著弥猴群问佛道：“那些猴是果制何业而来？”
佛陀很安然天问复道：
“已往无量劫从前，有一名得到无漏聪明取神通的建行者，他正在山中建行，正在溪边生活，行动非常沉盈。走路离火离天，过河时如行于陆天同常，沉盈乖巧，走路时像风吹云而过月，非常威仪、非常自由。
“那时稀有百个中道者看到那位建行人，起了妒忌之心，没有但没有赞赏他的建行，年夜家借一起开打趣，道建行者沉盈敏捷、翻山过岭的行动，如同弥猴爬山爬树同常。一群人边道边笑，结果，因为一句戏行，取笑建行者像弥猴，而堕进五百世的畜生弥猴群！”
那那样可怕啊！我们用心道一句戏行，或是取笑别人，那个果果便乏世没有得开脱。佛陀为那群中道建行者道那段已往生的小故事时，那群弥猴看到佛来道法，本来正在树上腾跃没有行，听了佛陀的道法后便停下来，边听边堕泪。那脚以证实那群弥猴正在无量劫中受了畜生的体态，是那样天苦楚啊！
“以无漏聪明常摄心业，近离一切实妄没有实之语。”──偶然我们道一句话也会影响“无漏智”的建得，以是同常仄常生活中要没偶然留神，自我警觉，若能得无漏聪明，便能常摄心业。
开心动舌无没有是业，欲没有制业，则必需以无漏聪明来支摄心业。心业为重，偶然辰一句戏行、打趣话语，或是取笑别人，也是会制下没有行支拾的果果。
一句话等闲天道出，居然招致五百世堕进弥猴身，实正在是非常可怕啊！以是我们仄常道话，肯定要谨慎其事，绝对没有行沉视别人，也没有行等闲制心业。教佛，肯定要以无漏聪明来支摄心业，若能云云，则可“近离一切实妄没有实之语”。
我们所道的话句句实话，所道的事，句句卖力任，便称做“正语”；反之则制心业。我们的心有四种恶语，即“妄行、绮语、两舌、恶心”，我们要好好天、没偶然天为本身所道的话卖力，没有行妄行、没有得绮语、没有行两舌、更没有行恶心，同常仄常生活要记得放弃昨日的纯念，要谨慎于本日的举行行动，行兹正在兹，没偶然辰刻处寂静之天步中，正在事情体验中也必需擅加用心，若能云云，则可得到正语及聪明。