陆渊雷居士译释（无法句比方经） 【jingwen】世尊正在罗阅只耆阇崛山，时有淫女，名曰莲华，擅心自生，便弃世事，做比丘僧。独诣山中，行到佛所，已至中道，有流泉火，女果饮火，澡脚照影，自睹面像，姿妍非常，即便念行：“云何自弃做梵衲耶且当临时快我公情。”便即借家。佛知莲华该当得度，乃化做妇人，端丽绝世，胜莲华女，觅路而来。莲华睹之，心甚爱敬，即问化人：“从那边来？妇主表里？皆正在何许？云何独行而无随从？”化人问行：“自乡中来，欲借回家，虽没有了解，可共同行，借到泉火上。”莲华行擅，因而两人相将，借到泉火上。化人陈意委直，谓行路倦累，即当场睡，枕莲华膝。顷刻之顷，突然命绝，收缩臭烂，背溃虫出，齿出家堕，肌体解散。莲华睹之，心年夜惊怖，云何佳丽忽便无常，这人尚我，我岂得短？该当诣佛，粗进教道，即至佛所，嗤之以鼻，做礼自陈，佛告莲华：“姑娘有四事，没有行恃怙，一者少壮会当回老，两者健壮会当回生，三者六亲悲娱会当分离，四者玉帛积累会当分散。”莲huawen法，怅然开解，得阿罗汉。 【译语】世尊（凡是佛，同有十种名号，佛取世尊即十名之两，此世尊乃称释迦牟僧佛也）。正在罗阅只耆阇崛山道法时，国中有一淫女，名曰莲华（华即花之正字，花乃雅字），他本身产生擅心，便放下一切世事，出家做比丘僧。独自背耆阇崛山走来，为的是要礼佛，要听佛道法，走没有到一半路，颠末一股流泉火，女掬火饮之，洗脚时照睹影子，本身看睹本身面目，非常妍丽，心上一转念头，我有那样好色，为甚么没有知使用，反放弃了出家呢？没有如且慢出家，先享受多终年情欲的下兴。主意既定，便即借家。当时佛正在山中，知道莲华女该当得度，乃化出一名妇人，端丽绝世，赛过莲华女十佰倍，觅路行到莲华家中。莲华一睹，心面极端爱敬，殷勤问化人道：“从那面来？丈妇及家属亲戚皆正在甚么处所？为甚么独行？纷歧人伴侍？”化人问行：“从乡中来，欲回家来，既受一睹仍旧，敢请收我同行到泉火边。”莲华道好极，因而两人同行，回到泉火边。化人娇喘微微，道是行路倦累，两人坐下休息，化人把本身的头放正在莲华的膝上，睡倒下来。没有意睡下后，坐即气绝身生，并且身材坐即肿胀臭烂起来，肚背溃裂，虫蛆涌出，齿出家脱，肌肉身材，顿时腐朽得没有行模样容貌。莲华睹了，非常怕惧，为甚么那样标致的人，好好的突然无常，这人尚且云云，我面目没有如彼者，岂能常久没有生。借是赶快投到佛前，努力教道的好，念罢，即到佛前，嗤之以鼻行礼，陈述教道意愿，及所逢妇人突然生烂之事，佛便告莲华道：“女子有四件事，最是靠没有住，一者，秋秋尽管少壮，末会变老；两者，身材尽管健壮，末会生灭；三者，六亲尽管悲爱，末要分离；四者，玉帛尽管攒积，末要分散。”莲huawen法，怅然开解，得阿罗汉果。 【释义】三界无安，如同火宅，诸佛菩萨以百千圆便救度于人者，不过欲令离此火宅，得事实安泰而已。世雅各种贪著，以为下兴者，正在建道人看来，皆是枷锁，把人解放得没有克没有及出此火宅；而少壮之人最易解脱者，唯有淫欲。世所谓爱情，所谓爱情，若微粗推察，则百分之九十九源于淫欲，即便崇下其志，好色而没有淫。然所好之色身，本是幻有，一旦无常，即肿臭烂裂，虫蛆咂食，纵正在终年，中色姣美，而其身中屎尿污液，亦复极没有浑净，果何所取而爱标致之耶？seyu有涓滴一直除了，没有管如何建持，末没有克没有及出离欲界，况且出离三界。
