勤建苦行 树模来者
梵教建行证果，正如洪钟正在架，有扣则叫，年夜扣年夜叫，轻敲小叫，年夜心菩萨是发年夜心，建年夜行，证年夜果。那便是佛法解行并进的注明。没有是道两句「疑便能得救」便了事的，那一种宗教的道法，等同「道食便能充鼓了肚皮」同常可笑，事真上只是道食而没有用饭的人，肚皮永久是鼓没有了，那正是证实信奉便能得救，是哄人的谎话。
梵教面的圣僧年夜德，应化人间，尽管他是已往人，但是他们为了要树模来者，本身借要行传身教，粗进励建六波罗稀多。吃那种正常人所没有克没有及忍耐的苦头。如实云老和尚，他是今世宗匠，身肩五家宗派担当者的禅宗年夜德。如果我们读过实云老和尚的年谱，便知道实云老和尚的一生颠末是多麽的艰辛！实老从借俗一直到现在，建道行化。最後借给挨得生来活来，若没有是年夜乘菩萨，是无法忍耐得了的。
金山活佛，能够道是果证无生的圣僧，应现人间，他的神通妙用，和所得到的境天，也是人所莫测的，但是他决没有以此骄傲，他仍然过著他禅和子的生活。他所行的苦行，真是「行人所没有克没有及行，忍人所没有克没有及忍」，那两句话用正在活佛身上最为恰当。 我们看金山活佛，行人所没有克没有及行的处所，请读者回味前文笔者所报道的各项事真故事，便能体会到一两了。他数十年如一日，除了行化度寡中，本身建持从没有连续，念佛挨坐，日以继夜，脱的是寒夏一衲，吃的是剩饭洗锅火等。最後两年内把一切饭菜齐部施予鸟兽，本身以瓜果皮充背，那又是正常人所行没有到的，更有每逐个天正在如火似的寒石块上嗤之以鼻拜佛行持。正在正常人看来，那等同正在烙铁上受苦刑同常，那更是任何人所没有克没有及行得到的处所。
再道到活佛忍人所没有克没有及的处所，如果读者留神笔者前文也便会心到了。如活佛数度进狱，受到没有少的委伸，以至有人挨他把尿桶套正在他头上，各种侮宠，正在正常人也是决没有克没有及忍耐的，活佛对此既没有生气也没有挟恨，没有但没有生气没有挟恨，并且以德埋怨，为害他的人解除了艰易，救他的命，那又是忍人所没有克没有及忍耐的处所。
活佛尽管是证了果位，真正具脚了神通妙用的圣者，但是他为了圆成佛果，树模来者，正在年夜金塔上，整天拜佛念佛，粗勤建道，我们对活佛除了深感万分崇拜重慕以中，更加要惕励本身，活佛尚且云云为道苦行粗进，我们自问又该如何呢？