守成法师著 从前有一名罗汉比丘，发养一小沙弥。师知其寿命没有暂，却后七日，肯定数末无疑。因而，师令其返回雅家，并嘱其过七往后再来。沙弥闻师之行，如获年夜赦，没有疑有他，即使辞师回来。一起蹦跳，惊喜无量。 已许，睹路前有一沟渠，沟中有一群蚂蚁，随火漂流，相互挣扎，逃命没有得，于顷刻间，命将欲绝。是时，沙弥喜心顿息，悲念没有由油但是生。于此一群蚁子之生生千钧一发之际，沙弥闲将本身衣服脱下，尾为衰土堰火，次取蕉叶架桥，半截于火，半截于岸，瞬息之间，群蚁得救，并置其偏偏远下燥处，使之易于规复生机。此番事情好满后，沙弥心安，遂登回程。 时光荏苒，没有觉七日已过，沙弥如师之嘱，即使辞亲借回师所。其师睹之安然返回，甚以为怪，因而，觅即进定，以天眼没有雅，知其更无余祸延绝寿命，乃果其途中以救群蚁果缘，故得七日没有生，祸寿删加。 按：人总愿视本身之怙恃可能寿山祸海，为人之怙恃者，亦无没有愿视己之子女可能少命百岁。但是，众人愚昧，常常做事取愿违。比方怙恃生辰，为人子者，理应戒杀放生，素筵待客，以冀单亲祸寿绵绵。但是雅习倒置，则杀生害命，以张场面，如是欲供延龄，岂能如愿。若以佛法道，斯为人子年夜没有孝也。又如怙恃生子女时，乃及婚娶，无没有是鸡鸭遭殃，民没有聊生。如是欲供子女少命百岁，或琴瑟相谐，则无同于缘木供鱼。 要知道，众生之形体虽殊，而佛性无同，既各有佛性，则末有成佛可能。我人若杀一生命，则无同杀一尊佛，功行无量。反之，则功德无边。同时业果轮回，互为果果，此生之畜生，道没有定是我人宿世怙恃家属，若我人杀一生命，则无同是杀自家人，愚痴至极。 佛道：“救众生一命，胜制七级宝塔。”由是，没有雅众人之寿夭贫通，即视年夜家于众生身上护取杀以定之，德之积缺，正在此一举。
