当佛陀正在舍卫乡的时侯，删加国王带发戎行，灭了释迦族。阿易尊者的mm、妹妇可怜往生，留下两个小孩漂泊正在迦毗罗卫乡的陌头。有一名檀越从舍卫乡已往，看睹沿街乞讨的孤女，认出是朋友的孩子，便带他们到舍卫乡找他们的娘舅──阿易尊者。阿易尊者了解到那两位中甥，怙恃单亡，无处可依，是特地来投奔他的，心面很忧忧。别的比丘睹阿易尊者郁郁寡悲，便关怀问道：「尊者为什么表情云云沉重？」尊者道：「那两个小孩是我mm的孩子，无依无靠，特来投奔我。但我是一个苦行僧，本身无资生之源，三宝的财物他们没有克没有及享受，没有扶养又没有行，真没有知该怎样办才好？」比丘们劝阿易尊者：「尊者，借是好好关照他们吧。世尊曾道过，如果对僧寡做利益事，能够对其救济，是没有背果果的。便让那两个孩子为僧寡洗钵、洗火果、供花，那是被容许的。」因而阿易尊者便支留那两个可怜的孤女。仄常，比丘们把剩下的饭菜救济给那两个小孩，阿易也将本身化缘来的饭食分一半给他们，本身仅食用半钵。日子暂了，尊者的身材越来越消肥。世尊看到后，问别的比丘是甚么本由，比丘们照真道出事变的颠末。因而，世尊问阿易：「您支养的两个小孩要没有要出家？」「世尊，那两个孩子以后是要出家的。」阿易尊者问复。世尊道：「阿易，那两个孩子如果出家的话，便能享受僧团的财物。借出出家从前，为僧团做些供花、供果等事，也是能够享受僧团的财物。」世尊那样开许后，那两个孩子的生活得到改擅。过了一段工妇，世尊问阿易尊者：「您那两个中甥为什么借出出家呢？」阿易道：「世尊，果您早已划定：没有谦十五岁没有克没有及出家。他们尚没有谦十五岁，以是，借已出家。」世尊又问：「他们能正在僧寡晒粮时，做驱逐黑鸦的事吗？如果能做，那便能出家了。」「他们早便能做驱逐黑鸦的事变。」阿易很必定天问复。「若能驱逐黑鸦，七岁便能出家了。」世尊开许后，两个小孩便一起出家，生活也变得比力好。但是他们却因而变得懒惰，白天瞅着玩乐，早晨少时睡觉，根本没有闻思建行。目犍连尊者看到那两个孩子放劳就寝过活，便对阿易尊者道：「没有应让那两个孩子实度时光，应宽加管教。」阿易坦启果慈悲，管没有动那两个孩子，因而便恳供目犍连尊者代为教导。刚开初目犍连尊者宽厉催促那两个孩子，但吃紧也果过于慈悲，而无法再宽厉要供。阿易尊者问目犍连尊者：「您现在怎样也娇惯那两个孩子？」目犍连尊者道：「那两个孩子已经了解到我很慈悲，因而一面皆没有听话，真真拿他们出圆法。」阿易尊者道：「您能够用圆便法使他俩生起厌离心啊！」目犍连尊者许可了。有一天，目犍连尊者带着两个孩子中出。尊者用神变幻化出一个很可怕的天堂，并要那两个孩子已往看。他们看睹识狱面的寡生正在遭受烧杀煎熬等各类苦楚，再转到一个十分年夜的铁锅旁，锅面正煮着滚热的铁火，但却没有人正在面头，他俩觉得密罕，便问狱卒：「为什么那个铁锅面只煮铁火，有甚么意义？」「果为阿易尊者的两个中甥，天天没有建行，却享受僧寡的财物；等他们生后堕进天堂，将会受到铁火熬煮之刑，那个锅正是为他们所预备的。」狱卒道道。听了以后，他俩十分可怕，很快天回到尊者身旁。尊者问他们看到甚么，他们道：「尊者，我们亲眼目睹识狱之苦，可怕极了。我们若再没有细进闻思建，已来必定会堕进天堂，现在我们很胆怯。」今后，那两个孩子日以继夜天细进建教，若正在早晨出用饭前，念起天堂的苦楚，便没有念吃了；如果正在饭后，忆起天堂的惨景，便将食品齐部吐出。便那样，茶饭没有思天细进建行，吃紧天变得体衰有力，面色萎黄。阿易看了觉得很易过，便来询问目犍连尊者其中的启事。目犍连尊者道：「年夜略是他们睹到天堂的现象形象，吓得没有敢用饭吧！」阿易尊者担忧那样下来会拖垮两个孩子的身材，又恳供尊者念圆法以擅巧圆便抚慰孩子。过了多少天，目犍连尊者告诉他们要到一个好玩的处所来，两个孩子又随着尊者出游。尊者幻化出一个好好的天堂，再叫他们来看。他们看到没有少的天子和天女以珠宝拆潢本身，过着下兴好好的生活，心面很羡慕那种天人的生活。接着，他们看到两个狮子座，阁下有没有少天女环绕，借吹奏各类乐器，扶养标致的陈花。两个小孩便问：「为什么那两个狮子座上没有天子呢？」「阿易尊者的两个中甥，果为胆怯洼天堂受苦，每逐个天细进建行。以那样的功德，已来会转生天上，那两个狮子座是为他们预备的。」寡天女告诉他们。他们听了十分下兴，心念：「如因而刻能细进建行，以后借能够转生天上。」因而，悲天喜天回到尊者身旁，把天上的事告诉尊者。尊者慈悲天道：「您们已亲眼看到天上取天堂的苦乐，您们必然要细进建行啊！」我后，两个孩子特地细进建持，他们末于发现，没有管生于天堂、饥鬼、傍生、人、阿建罗或天人中，皆没有任何安泰可行，一切皆是有漏法，三界循环如同火宅，一切的本量皆是苦的，因而生起真真的出离心。因而，他们更加细进建持，最初灭绝三界懊末路，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到遍天采散陈花、火果等来扶养僧寡。僧寡感到那两个小孩很罕睹，皆觉得他们十分了没有得。有些年少的比丘看到仅七岁的小孩便有那样的功德取天步，盲目羞愧，也开初努力细进建行，没有少比丘因而同样成为阿罗汉。那时，比丘们请问世尊：「世尊！那两个孩子以甚么样的果缘，能正在七岁的时辰便证得阿罗汉呢？请世尊为我们开示。」佛陀告诉他们：「那是缘于他们宿世的愿力。很暂从前，贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时辰，有五百位青年人正在花圃面看睹佛陀带发僧寡出游鹿家苑的情形，皆生起有限的悲喜心，没有少人觉得如来出世的时机易得，因而念发心出家；有些人则以为应趁年青好好享受人生，等老了再出家；另有些人觉得能够比及生女育女后再出家。后来，那五百位青年人一直闲于生计，日暂年老，逐步雕落，皆没有时机出家。剩下最初的两位白叟，目击伙陪一个个天生来，才觉悟：『年青时我们便发心出家，现在已年老体衰，再没有出家，生怕再也没有时机。』故而，他们将本身的产业上供下施后，逃随迦叶佛出家。佛陀划定新出家的人必需启侍先出家的上座，因而两位白叟虽较年少，但仍必需做没有少事变，有些和尚更借机lingru他们。其中一名白叟很生气，另外一名心怀比力开阔，便对生气的伙陪道：『没有要生气啦！如果我们早面出家便没有会发生那种事，错借是正在我们。』因而，生气的白叟老实忏悔，没有受到报应。他们正在临生前发了一个愿：『我们一生正在佛的教法下出家，令佛生起悲喜心，愿视以那些功德，已来能正在释迦佛出世的时辰，处女进道，灭绝懊末路，成为阿罗汉。如果出家的年纪太小，愿视佛陀能为我们特地开许。』比丘们，其时正在迦叶佛前出家的两位白叟便是现在的那两个孩子。果为他们宿世的愿力，以是此生能正在我的教法下，以七岁之龄得到我的开许，让他们出家，获证阿罗汉果。」
