苏东坡空门朋友众多，每逐个到一天，亦要旅行本天佛寺，其最可憎的一篇小品《记启天寺夜游》也取佛寺有闭：“元歉六年十月十两日，夜，解衣欲睡，月色进户，怅然起行。念无取为乐者，遂至启天寺，觅张怀民。怀民亦已寝，相取步于中庭，庭下如积火空明，火中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？那边无竹柏？但少忙人如吾两者耳。”一切皆有果缘，本来他的宿世便是一个和尚，只果一念之好，取女子白莲有了苟合，而坐化投胎，成了文人。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在没有少人只知讲他是北宋年夜文豪和书绘家，曾任翰林教士，民至礼部尚书，殊没有知讲他的宿世是一建行和尚，其真他本身已经屡次正在诗文中提到本身的宿世，比圆：“我本建行人，三世积粗炼。中间一念得，受此百年谴。”（《北华寺》）“前生我已到杭州，到处少如到旧游。”（《和张子家睹寄三绝句"过旧游》）元歉七年四月，苏轼正在到达筠州前，云庵和尚梦到本身取苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城驱逐五戒和尚，醒来后感到很稀偶，因而将此梦告诉了苏辙，苏辙借出合心，聪和尚来了，苏辙对他讲：“圆才同云庵讲梦，您来也念一起讲梦吗？”聪和尚讲：“我昨天早晨梦睹我们三人一起来驱逐五戒和尚了。”苏辙抚掌年夜笑讲：“世上果真有三人做同常梦的事，真是稀偶啊！”没有暂，苏东坡的书疑到了，讲他现在已经到了奉新，很快便能够同年夜家睹面。三人十分下兴，一起小跑赶到城中两十面的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后，年夜家对他讲起了三人做相同梦的事，苏东坡如有所思讲：“我八九岁时，也已经梦到我的宿世是位和尚，往来陕左之间。另有我的母亲刚有身时，曾梦到一和尚来托宿，和尚风姿挺拔，一只眼睛得明。”云庵惊吸讲：“五戒和尚便是陕左人，一只眼睛得明，老年底年时游历下安，正在年夜愚过世。”年夜家一算此事已往五十年了，而苏东坡现在正好四十九岁。从工妇、天面和多人类似的梦来看，苏东坡是五戒和尚转世已经无同议了。苏东坡后来写疑给云庵讲：“戒和尚没有怕人笑话，薄着脸皮又出来了，真能可笑啊！但既然是佛法机缘，我便痛加磨砺，愿视已来能够回到本来的处所，那便没有堪荣幸了。”苏东坡老是喜爱脱法衣，那可能那是宿世果缘而至。宋哲宗已经问内侍陈衍：“苏东坡晨服下面脱的是甚么衣服？”陈衍讲：“是法衣。”哲宗笑之。苏东坡正在杭州时，曾取朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历，苏东坡环视后对参寥讲：“我生仄从没有到那面来过，但面前所睹好象皆已经亲身经验过那似的，从那面到忏堂，应有九十两级门路。”叫人数后，果真如他所讲。苏东坡对参寥讲讲：“我宿世是山中的和尚，已经便正在那所庙宇中。”我后，苏东坡便每每到那所佛寺中盘桓小憩。约莫元祐初年，苏东坡曾取黄庭脆一起来拜睹一老者，老者一睹面便讲苏东坡的宿世是五戒和尚，而黄庭脆的宿世是一女子。苏东坡面头没有语，黄庭脆却根本没有相疑，老者对他讲：“您到涪陵时便会有人告诉您。”黄庭脆以为涪陵是被贬的民员能力来的处所，本身如何会来呢？后来他果然被贬到了涪陵，几屡次梦睹一女子托梦告诉他宿世之事，圆才没有得没有相疑先前老者所讲的话。那五戒和尚又是何人呢？据讲他一目得明，另有一师兄叫明悟，五戒果为一念之好，同女子白莲有了轻易之事，犯了忠淫之戒，结果事变被已经有神通的明悟和尚看破，五戒惭愧易当，便坐化投胎来了。明悟已经预睹五戒下一世可能谤佛谤僧，那样可能便永无出头之日了，因而他也赶快坐化，松逃五戒投胎而来。到了那一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟便是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚合初时真的没有疑佛法，醒心功名，但佛印一直没有离没有弃天逃随左左，苦心感导面悟于他。本身的亲身遭逢，加上佛印的一直感导面悟，苏东坡终究醒悟，没有但深疑果因循环之讲，并且崇疑佛法，潜心建炼。 黄庭脆的宿世 黄庭脆，字山谷，宋晨江西建火人，他的诗、书、绘号称“三绝”，其时取苏东坡齐名，人称“苏黄”。黄庭脆天性至孝，常亲身为母亲洗涤溺器，到后来做了民，也没有改其孝行，他的古迹被选进“两十四孝”中。黄庭脆对佛法也有虔诚的信奉，曾做过一尾《戒杀诗》： 我肉寡生肉，名殊体没有殊，元同一种性，只是别形躯。苦终路从他受，肥苦为我须，莫教阎老断，自揣看奈何？ 《秋渚纪闻》卷一记录：黄庭脆的前身是一名女子。庭脆贬谪涪陵的时辰，借已经梦到过那位女子，背他亲心讲讲前身的经验。她自称每每诵念《法华经》，只愿再生变成女子，并且要变成一名名扬天下的女子。隐然，她的愿视真现了。好象是为了取疑于黄庭脆，她借面出了黄庭脆的一个机稀，一个没有为人知的隐公。真的是隐公啊。您知讲吗？那个年夜墨客、年夜书法家，竟然有“腋气”。“腋气”是甚么？腋臭呗！有那样的毛病，讲来真有面易为情。照那女子讲来，庭脆有此毛病，是有果果的，宿世的果，种下本日的果。那女子讲：“某所葬棺朽，为蚁洞居于两腋之下，故有此苦。”本来是那一窝蚂蚁害的。要念除了来那毛病，也没有易。只要找到那女子的墓，挨合泉台，“除了来蚁散”，那种易行之“隐”便可坐即取消。庭脆依行照办，果然，“腋气没有药而除了”。江西《建火县志》记录：黄庭脆出任黄州知府的时辰，一日午间做梦，梦睹本身走到一个农村面来，看到一名谦头白发的老妇倚门而坐，好像正在等谁，门心有一张喷鼻案，下面供着一碗芹菜面。黄庭脆觉得饥，便端起来把面吃了，没有多多时梦醒，嘴面竟然真的有芹菜的喷鼻味。以后接连两天做梦，皆是同常的情形：吃了面，醒来嘴面有芹菜味喷鼻。黄庭脆感到十分稀偶，因而逃着梦中的门路走，果然来到一处农村，一切风景皆和梦面如出一辙，梦中睹到的白发老妇也正站正在门前，阁下是一碗喷鼻馥馥的芹菜面。黄庭脆上前问启事，老妇恸讲，昨天是她女女的忌日，女女生前最爱吃她做的芹菜面，以是每年那个时辰，皆会摆下面来祭奠。黄庭脆念，事变也真巧，昨天正是他的生日，遂又问，那女女生来多暂了？老妇讲，26年了。黄庭脆一惊，他本年正是26岁。后来进的屋来，面面有个尘启多年的年夜柜，果为没有知讲女女把钥匙放正在哪女，以是一直出挨合过。黄庭脆念了一下，沉而易举找到了钥匙，柜面齐是女孩女生前读的书，另有写的文章，竟然和他本身历次测验的文章一字没有好。黄庭脆那时明白本身回到了宿世的家。那老妇，做做是他宿世的母亲，因而接回府衙，赡养毕生。后来黄庭脆正在府衙后园植竹一丛，建亭一间，名“滴翠轩”，亭中有黄庭脆的石碑刻像，他自像赞讲：“似僧有发，似雅脱尘。做梦中梦，悟身中身。”清楚是对本身转世的感受。明代进士袁枚正在听闻那个故过后，没有由发出“书到此生读已早”的感慨。
