据金山太沧僧人告诉笔者，民国十八年冬天，他正在金山挨禅七，也是他与活佛最後碰面的一次。便正在那年的除夕，栖霞山寂然当家师约请活佛同来上海，活佛也便是那一天离开了金山江天寺。十九年至喷鼻港，活佛正在喷鼻港住了一个时期，然後来缅甸晨礼年夜金塔，弘化北天。
闭於活佛正在海中弘化古迹。笔者正在开初写时也曾为此，徵供金山活佛正在海中弘化的古迹，但是一直出找著一名对金山活佛正在北天应化古迹，耳生能详的人供给材料，简直有写没有下来，接没有上头的危险。本来启乐没有雅法师慈擅来疑，乐为供给活佛海中材料，其时笔者为了印绝藏经率团环岛访问，由星云法师将乐工之疑转来澎湖，我与疑後真是下兴，随即写疑仍请星云转寄乐没有雅法师，後来据乐工道已支到我的疑，以是没有将材料惠来，果而乐工误解，我没有回疑，没有中海中的材料我借是参考乐法师的，正在此附注注明，可则乐没有雅会恨我的。所幸有一次，正在本日梵教开第七次座道会上，访问了一名已经正在缅甸住了多年的擅回法师，他正在缅甸时每每与金山活佛相睹、相道、相住过。以是他对金山活佛知道得没有少，真是「踩破铁鞋无寻处，落空齐没有费光阴」。那样一来，我没有但下兴，并且又有文章可写了。
金山活佛初至俯光，住正在俯光唯一的本国庙宇龙华寺，活佛至俯光的目标是拜年夜金塔。果为龙华寺挨远年夜金塔，以是凡是到俯光来晨年夜金塔的本国僧僧们，那时皆是住正在龙华寺。
擅回法师告诉我道﹕「他是民国两十一年，正在俯光访问金山活佛的，其时活佛与慈航法师住正在一起，寺面有石候梵衲、万惠法师任方丈、源慧师做当家、慈航法师任道师，共住僧寡四十多人，晨暮功课没有缺，只要活佛一人，他没有上殿，也没有中堂。」他恐我没有了解活佛为什麽没有上殿，没有中堂？继著他道﹕「活佛之以是没有中堂与群寡一齐用饭者，果为活佛吃工具很随便，吃剩饭、锅火、西瓜皮、花生谷、厕纸等。活佛真稀偶，什麽工具皆吃，旁人没有克没有及吃的他皆吃，但是吃下来也没有干系。」
道到活佛没有上殿的果缘，果为活佛每逐个天要星期年夜金塔，随时随天皆正在建止，他拜塔的情形，道起来真使人惊心动魄，他那样的苦止真正在使人敬佩。俯光是热带的处所，天气很热，人们每逐个天冲要凉火，没有冲两次便热得受没有了。但是活佛，没有但没有洗沐，正在那种年夜热天内，粗勤星期，那种拜的圆法很是短好拜，辛苦极了。他拜佛没有是正在佛殿中拜，而是正在露天天上拜，年夜金塔天上齐是展的年夜理石，石砖颠末强烈的太阴晒得如火同常烫，一般到塔上拜佛的人，皆是正在石块上展的一条草席上止走，皆没有敢踩著石块的，可睹石块火热的火平了。活佛便是正在火同常的石头上拜佛，他每逐个拜一次便两小时以上。他拜的圆法，是将整个身材倒下来的，名之为嗤之以鼻，那样苦止，真使人惊叹没有已，没有了解的人，很为他难过。
活佛除了拜佛以中，借要念佛jingzuo，夜间也没有睡。各天华侨dizi来顶礼请开示，他皆劝人念佛，诸恶莫做，寡擅奉止。皈依活佛的华侨dizi也尤其多，单俯光一天便有多少千人。