一人来寺庙参拜没有雅音菩萨。 多少叩尾后，这人忽然发现身旁一人也正在参拜，且模样容貌取供台上的没有雅音菩萨一模同常。 这人百思没有解，沉声问道：“您是没有雅音菩萨吗？” 这人问：“是。” 这人更加蛊惑，又问：“那您本身为甚么借要参拜呢？” 没有雅音菩萨问：“果为我知道，供人没有如供己。” 感悟： 进进佛寺星期佛菩萨，正常皆是有所祈供，供降民，供发财，供降教，供寿命，供健康，供安然，供婚姻，供子女，供聪明，等等等等。年夜家烧下喷鼻、上功德、行年夜礼，没有管身份贵贵、职位天圆下下、财产多寡，均诚敬而为，无有好异。有的没有近千面万面，有的以至嗤之以鼻等身而拜，叩名山、礼诸佛，使人感佩！ 擅男疑女所供能可遂愿，集体自知。如愿者，手舞足蹈，叩开佛恩；好强人意者，意趣寥然，默而没有语；得逞愿者，悔恨失落，多有怨行，以至疑心谤佛之行。 其真，遂愿取可，取佛无闭，没有劳开之，没有消悔之，没有可怨之，尤没有得谤之。 佛也是人，不过是觉醒了的人。准祈供者，以诸佛为神祇，供佛庇佑，做做无功而返。您之所拜，乃泥塑木雕，其焉可赐祸？便是佛菩萨现身亲临，您之所拜也不过是“人”，何来神通法力？惟有懂得拜佛供祸之理，圆可受佛加被，所供遂愿。 进进佛寺，尾先所睹正常是弥勒菩萨，然后是没有雅音菩萨、天藏菩萨、释迦牟僧佛、阿弥陀佛等。年夜伙星期之前，应知拜佛是甚么、如何拜佛。 拜佛便是以佛为师，睹贤思齐。 弥勒菩萨谦脸浅笑笑天下、年夜肚能容容人间，我们拜他，便是要背他进建，扩年夜心量，有限容纳，所谓量周沙界、心包太实！量年夜祸年夜，若能像弥勒菩萨心量广年夜，岂会供而没有得？ 没有雅音菩萨，又称guanshiyin，没有雅人间之音声觅声救苦，无量劫来无有停息。拜她，也是背她看齐，无公恐惧，慈擅济世。云云，供男供女供家属、供祸供贵供少命......做做好梦成真。 天藏菩萨，法界第一逆子，以法界寡死为怙恃，天堂没有空誓没有可佛。拜他，便是要挨开心天宝藏，孝行天下，普度百姓。我等师法天藏，只要做到孝亲尊师，便是祸报无边；若能孝敬寡死，更是祸取天齐。 释迦牟僧佛天面殿宇乃年夜雄宝殿，亦即佛陀本法界第一年夜豪杰。弃国捐王，苦建得道，但为寡死离苦得乐，真勇士、豪杰。拜佛陀，要拜出我等豪杰本色、勇士风采，舍离爱欲，一心为人！ 阿弥陀佛，光明、聪明、少命之化身。拜弥陀，要来除了心中阴郁，规复光明本性；来除了愚痴受昧，规复聪明本怀。 以是，菩萨道，供人没有如供己。 一者所供要正当。益人败德之供，没有但没有克没有及遂愿，借会招感报应。 两者所供要切真。脱离真际之供，亦为贪痴之欲，同常没有可快意。 三者无需舍近供近。家中怙恃妻女、单元指导同事、四周亲友戚友以致冤亲债主，皆是诸佛。绝忠职守、演好脚色、做好楷模、化解怨结，定当祸报删加、没有时吉祥。 四者无需舍己供人。没有供本身供别人，缺少自疑，枉得良机。供己便是以圣贤为师，忏摩以往，发愿当来，洗心易行，改往建来，所做至诚，亦无退伸。云云，仿佛新佛出世，何愿没有得；诸佛菩萨加持、天龙擅神护佑，祥音没有辍，出息光明！
