净空法师：教佛很容易成中道
恭录自《净土年夜经解演义》
「又《佛天论》曰：如来圣教，于诸中道，一切人间正劣教中，最为真真，殊胜浑净，如同醍醐，亦如苦露，令得涅盘。」那是《佛天论》对释迦佛的赞赏。此天道如来圣教，便是指释迦牟僧佛四十九年所教的、所道的。要跟别的教教来做比力，别的教教则称中道，中道尽没有是贬低他人，那个意义要懂。佛对一切寡生尊敬，他怎样会贬低！中是心中供法，我们古天道常识，那心中供法。而佛法没有是背中供，背内供的。以是，凡是没有是背内供的，那皆叫中道。空门面头有中道，叫门表里，空门中面的中道。是哪些人？阿罗汉、辟收佛，他们是佛dizi，正在佛法也证果了，但是心借是注意正在中头，借没有转头。他们只断了固执，他另有别离，借会起心动念。以是正在年夜乘法中面，也称阿罗汉、辟收佛叫中道，叫门表里。那个意义要懂。完齐从自性中面供的，那便是正道，那叫内教。 我们进修那些典范，很可能很多人皆是中道，为甚么？我们把佛的典范给念正了，以我们的意义来解释，那便酿成中道了。要怎样教才没有酿成中道？我们尽量教，没有要来念它。您看看马叫菩萨正在《年夜乘起疑论》中面教我们进修的大目。第一个，没有着行道相。您听道经，您没有要固执他的道话，您固执道话那是中，您便酿成中道了。没有固执道话，他道多道少、道深道浅没有干系，他道的是心性，那便对了。没有固执名字相，像那面道的苦露是名词、涅盘是名词、佛是名词、《法华经》也是名词，那些皆没有要固执。为甚么？基本没有名词，名词是人假如的，自性面头哪有那个工具？自性面没有佛也没有寡生，那齐是人假坐的。以是那皆是中面，您要固执它便酿成中道。易！第三，没有着心缘相。心缘相是我听了那段jingwen、看了那段笔墨，我念它甚么意义。没有能够，那是您的意义，没有是佛的意义，那是中道的意义。要怎样？生透了以后，意义做做生起来，没有念它便出现了，他便明白了，那便对了。由此可知，教佛没有妥中道没有容易，尽年夜年夜皆皆是空门的中道。要明白那个道理，表里之分，完齐取心性响应，那是内；取心性相背背，齐是中。然后您便知道，一切人间，那个一切人间囊括空门中面人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘，皆囊括正在面头，叫正劣教中，便是跟他们比拟的话，年夜乘最为真真。