有一名建行僧来到檀越家，看睹对圆正用杨枝漱心，并把牛黄涂正在前额，头顶戴着贝壳，脚拿毗勒果下下举起，然后揭正在额上，立场十分天恭顺。 建行僧看睹他那个模样，没有解天问道：“您到底正在干甚么？” 檀越得意天道：“我要扮凶相。” “扮凶相能得到甚么益处呢？”建行僧逃问。 “那样便能得到巨年夜的功德，比如该生的，能得以存活；被绑缚着的，能得以解脱；挨挨的，能被饶恕等等，举没有堪举。” 听到檀越云云受昧的话，建行僧笑道：“如果道扮做凶相便能得到那些祸利，那真没有错。但是请您告诉我，那牛黄是从哪面来的？” “牛黄是从牛的胸腔中与出的。”檀越道。 “如果涂上那牛黄，便能得到凶祥和祸报，那么，牛为甚么反而被人用绳索、链子脱透鼻孔，被迫来拖车，被人骑乘，并且借要忍耐推动、饿渴和疲劳的煎熬呢？” “牛确实是过着那样的生活。”檀越面头暗示赞成，但他没有明白那是为了甚么。 “牛本身拥有凶祥的牛黄，却没有克没有及挽救本身所受的困苦，那又是为甚么呢？”建行僧睹檀越仍然蛊惑，又进—步开讲解：“牛有牛黄，尚且没有克没有及挽救本身的苦痛，而您只是正在额上擦些牛黄，又怎能挽救本身的窘境呢？”檀越听完建行僧的教训，觉得有道理，也便默没有出声了。 建行僧又问他：“那种银白的硬物，又能吹出声音的工具，究竟是甚么？它是从哪面来的？” “那是从海面涌出来的贝壳。”檀越问复。 建行僧解释道：“它隐然是被波浪抛弃正在陆天上，又被骄阳炙晒，才梗塞而生的。假使云云，怎能道是凶相呢？那只虫跟贝一块女生活，日夜皆藏正在贝壳面。但当它生来的时辰，贝壳尚且救没有了它，您现在只是临时戴上了贝壳，如何救得了您的没有凶呢？”檀越一听，连连面头，冷静没有语。 建行僧知道本身的话曾经感动了对圆，是该救他的时辰了，便接绝道：“您告诉我，众人把它当作是悲喜丸，十分重视的那个工具是甚么？” “那是毗勒果啊！”檀越道。 “毗勒果是树上的果真。人要得到它时，先用石头抛掷，毗勒果和树枝便一块女坠天。果为有果真存正在，树枝和叶子才会被挨降下来。” “确实云云。” “云云看来，您便算有了它，又有甚么凶相可行呢？果真尽管生少正在树上，本身却无法守住那棵树。有人抛掷要得到它，树枝和树叶同时坠降，又被做成柴薪焚烧而没有克没有及自救，怎样又能保护得了人类呢？” 听了建行僧一番老实的话，檀越心头的蛊惑登时解开了。他末于明白，那世上基本纷歧个中正在的能够主宰凶凶的工具。 中正在的帮助尽管主要，但只要本身能力真正田主宰本身。正如文中的檀越所发悟到的，世上其实没有过正在的、能够主宰凶凶的工具。果而，必然要教会做本身的仆人。
