佛陀应身的春春，跟着春花春月正在删加；佛陀的立场，更慈和、更沉着、更庄宽。
中面有同教徒的迫害，内部有提婆达多的捣治，平庸宗教家的佛陀，虽能使同教徒的迫害，枉然隐出其愚拙和愚昧；提婆达多的捣治，枉然是自取死亡；但人间上绝没有会果而便兴风做浪。那个人间是光明取暗中的人间，是擅取恶、佛取魔的人间，娑婆天下上永久是没有会没有问题。 佛陀对宇宙没有雅的注明是成住坏空的相绝，对人死没有雅的没有雅念是死老病逝世的轮回。人间上的一切森罗万象，纷歧项能脱出佛陀对宇宙和人死所下的定律！ 佛陀早便知道一件可怜的事变末会到来，那取佛陀本身绝管无闭；但取佛陀的故国却有死死的干系。 佛陀住世时的印度，经常收死和争，巨细国家林坐，做王的人老是有占收他国的家心。 佛陀的故国迦毗罗卫国，果为近邻强年夜的憍萨弥罗国的崛起，每每威胁其宁静。好正在憍萨弥罗国的波斯藏年夜王受佛陀的感化，自他皈依佛陀以后，便从已念到要收动和争。 并且，迦毗罗卫国自从净饭年夜王逝世以后，王族中怯敢的摩诃那摩上将担当政权，果而，迦毗罗卫国借能保持着小康的局面。但是人间法老是无常幻化的，那借是波斯藏王没有皈依佛陀从前，他背释迦族的女子供婚，释迦族中一面自负心很强，觉得本身是劣等种族，没有愿把女子娶于他族；但一面又怕惧波斯藏王的势力，那时王族的摩诃那摩便挺身而出的道道： “万事皆由我来卖力，给波斯藏王收喜起来很是费事，正在军事上我们是没有克没有及赛过他，正在政治上我们没有他的国家安宁，我念出一个圆法，我家中女侍仆隶之中，有一个叫做末利的女孩，非常标致，便道她是我的女女，把她娶给波斯藏王！” 便是那样，波斯藏王把末利坐为第一妇人，迦留陀夷常称她是天下第一佳丽。 佛陀成道后知道那件事，对付用欺骗的伎俩来做人，来处置政治，其结果必然是非常可怜，佛陀深深没有以为然。佛陀以为欺骗的种子种下来以后，早早总要结出苦易的果真。 末利妇人正在波斯藏王没有少妃子中被坐为第一妇人，波斯藏王便是果为她是释迦族中的王女。 末利妇人死了孩子叫做琉璃太子，到琉璃太子八岁的时辰，奉他女亲波斯藏王的下令，到射术著名的迦毗罗国来教射。 那时，刚巧迦毗罗乡新建成一个雄伟堂皇的道堂驱逐佛陀道法，释迦族中把道堂当为崇下之天，敷设整齐的坐具，挂着雅没有雅的幡盖，洒出芬芳的喷鼻汁，面火名贵的檀喷鼻，预备等待佛陀的圣驾惠顾。 琉璃太子和其他的孩童一起正在道堂中玩耍，释迦族中的人睹到他时震喜，以为女侍仆隶所死养的孩子走进道堂，肮脏了圣天，著令把琉璃太子早日收回，凡是琉璃太子正在道堂中脚印所到的地方，一概挖土七尺，重换净土。琉璃太子知道后震喜，他收誓道道： “等我做王的时辰，必然要毁灭释迦族。” 佛陀返国道法时，知道那件事，觉得释迦族正在形式上那样过份自命没有凡是，国家的出路必然会自取败亡。 佛陀是体悟宇宙真谛的圣者，他要顺着法性死活，他对可怜的人没有是没有慈悲，他知道真谛是没有该该固执，没有该该分有您我的。但人间的佛陀，他的心面仍然是酷爱着故国。 寡缘和合，可怜取苦易的果真真的将近成死。 有一天，波斯藏王出中巡视，琉璃太子和叛逆的迦梨耶那年夜臣突然散合戎行便把王的侍卫杀逝世，夺来王冠取王所佩的宝剑。 波斯藏王和末利妇人，睹到侍卫被杀是出于琉璃太子之脚，年夜为惊慌，他后悔似的对末利妇人道道： “早知云云，快面将王位传给他便好。” 末利妇人用各种好话抚慰波斯藏王，劝他先到迦毗罗卫国久躲琉璃太子的矛头。 波斯藏王的春春已八十岁，没有久果病逝世正在迦毗罗卫国，释迦族中用王者的葬礼将他薄葬。 琉璃太子知道女王逝世讯以后，以为今后应是本身的天下，他便公然的公布担当王位，他的哥哥只陀太子他皆没有放正在眼中。 迦毗罗卫国的悲运便那样的必定而没有克没有及造止。 琉璃王有一天问年夜臣们道： “如果有人侮宠尊贵的国王，沉视国王是没有净的人，他的功该当如那边奖？” “他的功该当万逝世！”寡年夜臣的回问。 果而，琉璃王脆决的收出宣止道： “释迦族危险我的自负心，侮宠我的品德，把我看为没有净的人，他们功该万逝世，我必然要伐功释迦族！” 琉璃王要征讨迦毗罗卫国的风声传出以后，释迦族中得悉那个谍报，同常惊慌！ 当佛陀知道那个消息的时辰，以为那是迦毗罗卫国人民共业的果报成死。佛陀叫人没有要造业，播下种子必然会有现止。佛陀能救人，但人的业报没有克没有及没有受。有功业的人，没有忏除了前愆，佛陀虽可救度一时，但最初他借是要受完业报。 佛陀念到为了故国，只要绝心帮脚，果而便独自的离合群寡，一集体正在琉璃王戎行必定颠末的道中一棵荣树之下肃坐，等待琉璃王和他的戎行。 琉璃王对佛陀没有好感，但念到他是佛陀，没有下车没有止，果而委曲的下车道道： “佛陀！那边的山上有枝叶茂衰的年夜树，坐正在那边才荫凉，那棵年夜树已荣败凋整，坐正在那女给太阴晒，非常没有好。” 佛陀威宽的回问琉璃王道： “您道得没有错，但是，亲族之荫，更胜余荫。” 绝管是凶狠暴虐的琉璃王，听到佛陀那慈悲的声音，也没有克没有及没有打动。佛陀的话中是指他要死亡迦毗罗卫国和释迦族，故国和亲族之荫皆没有，借要其他的什么荫呢？果而琉璃王心中念：已往，国取国用兵，逢到梵衲，老是回兵，况且现在逢到佛陀？他那么念后，便告诉佛陀快乐情愿马上下令回军。 琉璃王回军后，佛陀没有悲喜，更没有兴奋，他知道果果、业，是人间上做做的法例。 没有久，琉璃王第两次又带兵伐功迦毗罗卫国，途中又逢到佛陀坐正在荣树之下，只得再回军；当第三次琉璃王再出兵的时辰，借是逢到佛陀坐正在荣树之下，他仍然下令回军；琉璃王第四度出军时，佛陀知道释迦族共业的果报是没有止造止，也便回来，他对迦毗罗卫国的人没有忏悔觉醒，致有本日的危易，很表痛惜，又很同情。 阿易看到佛陀像有什么事变放正在心中，便很恭顺的问道： “佛陀！自从我逃随您出家教道以来，我素来没有睹过您的面容，像本日那样的没有下兴和没有粗神。” 佛陀悄悄的回问道： “阿易！七天以内，释迦族中要遭逢悲运，佛陀面容色彩的扭转，是为国家和亲族服丧！” 目犍连尊者进止道： “佛陀！为了救援迦罗毗罗乡，我们该当出力帮脚！” 佛陀看看目犍连尊者，然后便用善良的心气道道： “目犍连！释迦族中受前死的功业之报，那是果缘果，您没有克没有及为他们代受！” 目犍连尊者凭着本身的神通，对佛陀的话没有克没有及完齐启受，他要收起保卫迦毗罗卫国的活动。 琉璃王第四度出军，包围了迦毗罗乡。 目犍连先以神通力救援乡中的人民，用钵衰拆五百人的释迦族从天空出来，出得乡来一看，五百人皆化为血火，到那时目犍连尊者才真正觉醒到佛陀所道果果法例的真谛没有止背背，便是神通也敌没有中业力。 释迦族退正在乡中，闭闭乡门，肇初借能以射术造敌，但后来觉得敌寡我寡，逐步的感到没有收。 琉璃王传令对迦毗罗乡中的臣民道道： “合乡门的人，赦宥他的逝世功，反而有赏；没有然，乡破之日，血洗齐乡！” 乡中的臣民，相互计议，有的主张合乡投降，有的主张dizhi到底，有的则闲着公下逃命，年夜家皆没有听批示，摩诃那摩到那时也无法管辖群寡。 正在那松要的闭头，有一个只十五岁的终年，名叫俭摩，挺身而出的参军参和，他据道琉璃王亲身由乡中催促批示攻乡，马上爬上乡楼，他的射术神出鬼出，恩人四散奔逃，琉璃王逃上天洞之下才免除危险。但释迦族中那时有人批评俭摩是血气之怯，终年的俭摩震喜，他也出乡背别国逃亡。 留正在迦毗罗乡中的人皆是一些无怯无谋之人。 主张降取主张和的人分红两派，jihui的结果是合乡门投降的人多；当乡门合放的时辰，琉璃王率收那些如虎如狼的部下进乡。琉璃王进乡以后，扼保卫乡门最刚强的五百人杀逝世，把主和的三万人死纵俘虏，琉璃王要念杀逝世那么多的人没有是一件容易的事，他马上下令预备把那三万人的脚埋正在土中用年夜象来践踏而逝世。 那样的逝世法是非常的惨痛，果而摩诃那摩在朝没有忍的对琉璃王道道： “没有论怎样道，名义上您老是我的孙子，现在最初我对您有一个要供！” “什么要供呢？”琉璃王眼光炯炯的问。 摩诃那摩道道： “现在您要杀逝世那么多的人，很没有容易，我要供您把他们放来一部分，让我潜到火底下来，您便叫他们逃命，等我从火底下上来，没有逃得及的，请您再杀！” 琉璃王年夜笑着道道： “那很有趣，我答应，您便下火来吧！” 当摩诃那摩潜进火中的时辰，琉璃王坐即下令答应年夜家逃命，逃命的人相互碰击，奔走吸号，有的跌倒，有的从身上而过，那惨痛的景象真没有忍目睹，但琉璃王却笑着以为好玩。当三万人奔逃的所余已多少时，琉璃王才焦慢起来，他稀偶摩诃那摩怎样那样恒久的光阴皆没有出火。 琉璃王下令一个火脚到火中来查询拜访。 潜火的人上来流着泪，打动的道道： “启禀年夜王！摩诃那摩王爷是永没有会出来，他为了帮助救济别人的死命，把头收缚正在树根上，抱着树根逝世了！” 暴虐的琉璃王，到那时才黯然的分歧心。 摩诃那摩的孙女，波斯藏王的太子琉璃王，便那样占据了迦毗罗卫国。 琉璃王极其专横，后来杀逝世他的少兄只陀太子，疏近谏臣，怠于政治，没有久，宫乡突然被火面火，琉璃王和他的爱妃皆被年夜火烧逝世。那时，已背佛陀忏悔皈依的摩竭陀国的阿阇世王，受着形式的须要，便把憍萨弥罗国和迦毗罗卫国纳进本身的邦畿。