正在佛教节日中，有多少个取释迦牟僧无闭痛痒，如佛诞节、佛成道日，影响较年夜。那么，释迦牟僧出生之日，他自己及天面国度有何偶同景象?正在佛经中有没有响应记录?我们出闭系来看一下。
左胁出生
东北西北各走七步
佛陀出生正在蓝毗僧花圃的无忧树下。那座花圃是摩耶妇人的女亲天臂国王为其妻蓝毗僧所制，位于迦毗罗卫及提婆陀诃两乡之间。园内树木蓊郁扶疏，人间非常，渠流沼泽遍及，摩僧诸宝，遍谦园苑。
根据本天的风雅，女人出产要返回娘家。当马车颠末园中一片无忧树林时，摩耶妇人睹其中一棵年夜无忧树花色喷鼻陈，枝叶茂盛，因而举左脚念牵戴，太子便吃松天由从左胁出生了。
释迦太子一出生便会走路道话，他晨着东北西北四个标的目的各走七步，然后一脚指天、一脚指天，做狮子吼：“我从本日没有复更受母人之胎，此便是我最初边身，从是已来，我当做佛。”太子每逐个走一步，脚下便开出一朵纯净的莲花，年夜如车轮;又有两条龙跃上所正在，背下喷火，一热一热，为太子沐浴。其时太子身放光明，障蔽日月，上界诸天，脚持白盖白拂，真金为柄，年夜如车轮，实所正在一切玄妙音乐、歌颂之声主动叫响，喷鼻花如雨而下，到处遍谦，同常罕睹。道完后，太子便和仄常小孩同常，没有克没有及行走，也没有克没有及道话了。
直到古天，佛教徒为了纪念佛陀出生，正在佛诞日模仿出生时场景，用喷鼻花汤火为一脚指天、一脚指天的释迦太子泥像沐浴，那一天也称为“浴佛节”。正在蓝毗僧本天，每年最盛年夜的节日便是佛诞日。人们正在瞻礼佛陀的同时，也来到摩耶妇人庙晨拜佛母。以至有没有少印度教徒也来到那面晨拜，果为他们以为佛陀是毗干仆的化身，摩耶妇人则被当做印度教的天后供奉。
佛陀出生的日期从来寡道纷纭，雷同的传启有着雷同的记录，后代教者也根据雷同的史料做出各类揣度。《年夜唐西域记》中指出了群寡部以印度历法的三月八日为佛诞日，上座部则以为是三月十五日。汉传佛教从来以周昭王两十四年甲寅年(即公元前977年)四月初八为佛诞日，那个传同一直延绝到现在。1950年，斯面兰卡尾皆科伦坡举行的尾届“天下佛教徒友情会”做出决议：佛陀出生于公元前623年蒲月的月圆日。此决议延绝了北传和藏传佛教的传统，那一天即“卫塞节”，现在的佛历便以那个工妇为准。
释迦太子出生后，迦毗罗卫国接连出现各类吉祥的事变：浊火变浑，五谷歉收，花木茂盛，人际友爱。取太子同日出生的孩子，母子皆非常健康。那天出生的牛马也皆非常衰强，连一根正色鬃毛皆没有。净饭王喜没有自胜，召开无遮年夜会，救济饮食资具给天下的臣民，借开释了海内一切的阶下囚和被解放的禽兽。净饭王为太子取名为乔达摩·悉达多，意义是“一切义成绩者”。