陆渊雷译文 出《年夜智度论》
【译语】有人旅行近圆，独宿于空房中。半夜面有个鬼，背著一具生尸，来到那集体的面前。随后又有一鬼逃来，忿喜叫骂，道：“那生尸是我的。您为甚么背到那面来了？”前鬼道：“胡道。那生尸本是我的，我固然能够自正在挪动转移。”后鬼借是争论论生尸是他的。因而两鬼各推住生尸的一脚一脚，相互扯夺。前鬼又道：“那面有个活人，他能够做睹证。您便问他吧。”后鬼便问那个游客：“您道，那生尸是谁背来的？”游客心念，两鬼皆是凶狠而力年夜，我没有管道真话，大概道谎行，只能讨好得一鬼，必致触喜另外一个鬼，看来彻夜是活没有可了。因而如真道道：“我睹到的是前鬼背那个生尸来的。”后鬼果然震喜，抓住游客的一只脚，用力一拔，拔断了，背天下一掷。前鬼睹了，闲找生尸的一只脚臂，给那集体chajin换上。那样，后鬼拔，前鬼换，把游客的臂2、两脚、头、胁、以至齐身，统统拔来，而把生尸的换了上来。最稀偶的是，两鬼再也没有争论了，各与拔来放正在天上的新陈人体嚼吃着。吃完了，各自抹抹嘴巴来了。
游客心念：“我怙恃所生的身材，目击给两鬼吃绝了，我现在的身材，皆是别人的。那样，我现在事真算是怀孕段，借是没有身材呢？”为了解决那个问题，第两天一早，他便跑背佛塔，找多少位比丘（即僧人）请问。把夜面逢到的事变胪陈一遍。比正们道：“从无初以来，根本没有甚么“我”。人们以为是“我”，而那个“我”没有中是四年夜（骨血等固体物名天年夜，血痰涎等液体物名火年夜，温气名火年夜，吸吸之气名风年夜。）果业缘和合而成吧了，凡是妇妄认以为我身。您的本身和现在一切的身材，既然皆是四年夜和合所成，那其间本没有甚么彼我之分的啊。”比正们借为他道法拔度，使那集体心满意解，得了阿罗汉果，超出三界，永绝循环。
【衍义】人生和天下的形成皆是因为一念无明，妄起别离。因而循业随心，现做色身和环绕那个色身的天下。既有色身，因而那了别觉知之识，愈起妄执，认色身为我。因为固执妄我，便制做擅、恶、无记（没有擅没有恶为无记）等业。末于沉迷更甚，促进生老病生循环恶道等苦，以至易以解脱了。小乘声闻法，以为根身器界等皆是果缘和合，偶而幻成。果而，于中没有起爱憎别离，而断除了懊末路，其果位为罗汉。年夜乘则视果缘和合也是圆便戏论，但有行道，皆无真义。了知一切法皆是妙觉明心所呈现。那妙觉明心是无正在无没有正在，浑净本然，周遍法界，没有生没有灭的。那个名为“了义”，其果位为成佛。