有一回，佛陀对dizi道：“要把本身的心关照好，没有要攀登；心若一直攀登，懊末路便易断；以至循环六道，苦没有胜行！要断除了六道循环的苦，必然要断除了攀登的心。”
心没有攀登，施无供，舍无供。
一名富裕的父老听了佛陀的开示后，觉得很有道理，便把那句话放正在心面，决心好好建行，再也没有循环六道受苦，果而对一切寡生，完齐没有思考赴任或坏、该做或没有应做，只念：没有攀登。
从那时起，他对守门人道：“如有托钵人来要工具，您皆替我拒绝。从现在开初，我再也没有念跟寡生结缘了。”
那个消息吃紧传开，没有少人便谈论纷繁！道某某父老正在借没有疑佛前，那么有爱心、每逐一每逐一帮助人；但是疑佛后，心天如铁，看到婆罗门的建行者、生活贫困的人，一概拒于门中没有愿救济。“那真的是佛陀的教法吗？”年夜家皆很疑惑。
佛陀其他dizi听到了，便赶快来请教佛陀：“佛陀！您的教法是没有是要我们断绝中缘，没有克没有及跟寡生攀登？”
佛陀道：“我所道的是要断除了攀登之心――对人我少短的固执、对名利职位天方的一直逃逐，那便叫做一直攀登心。有了一直攀登的心，便会受六道循环之苦。”
dizi道：“佛陀！那么某某父老所听到的佛法，是断章与义了！果为误解攀登的意义，现在两心天如铁石，断绝了对贫民的帮助。”
佛陀听了很无法天摇摇头道：“寡生愚痴，听法时老是断章与义――知其一没有知其两，执正在一端，而有偏偏执的心态。”
因而那位佛dizi便赶到父老家，告诉他：“您错了！佛陀的教法是要‘施而无所供，舍而无所供’；建教佛法最主要的是要守住那分无所供的心，没有要有固执。”
父老听了赶快请教佛陀：“佛陀！易道我真的听错了？”
佛陀道：“您没有只听错，也做错了！要脱离六道循环之苦，须要行救济、持戒、忍宠、粗进、禅定、聪明六度之法。而正在六度之中，又以救济为第一；您断绝了对贫民的帮助，是没有合错误的。”
“但是佛陀，您没有是道没有要跟寡生攀登吗？”父老问道。
佛陀道：“我所道的是心没有要攀登——要用心来付出、来恩赐而能无挂碍、无固执；能做到三轮体空，那才是真救济，若心有固执、挂碍，便叫做攀登心。”
听法没有克没有及以偏偏概齐，教佛必然要用聪明深思，发会人生正确的道理，那才是真正的聪明。如果能用深度的聪明、沉着的深思来剖析，哪怕只是一句话也能“一理通，万理彻”；没有然便会酿成断章与义。
同常是佛陀道的教法，果为听法者用心水平的好别，便会有好别的了解，而孕育发生误好。以是，我们要用心来发会佛陀的每逐一逐一句教法，而且用深度的聪明来剖析。