一时，佛正在舍卫乡。乡中有一富如多闻天子的著名檀越，其妻死下一个身色金黄、面如谦月、绀目如莲、臂少过膝等具各种妙相的庄严孩子，果女名圣身，故与名妙身，经心豢养。妙身如海莲般疾速死少，稍年夜便进建笔墨历算、婆罗门行为等十八种教问，灵通无碍，并粗晓有闭问辩的没有少典范。时圣身预备做一次年夜的上供下施，念到世尊是能仁遍知，悉知已往、现在、已来的一切事变，所做一切皆如理如法，为令此次供施圆谦，理应请问释迦世尊。檀越即乘马车前往舍卫乡，正在佛前顶礼恭谨启问：“世尊，我欲做一次较年夜的上供下施，现有五百牦牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、绵羊等，别的备有歉盛的饮食，预备迎请僧寡和婆罗门受供，为圆谦供施，请世尊开示我当如何行。”世尊为他传了供施的事实法要，他坐刻摧誉萨迦耶睹得到预流果位。回家后孩子请教女亲如何对婆罗门供养救济，女亲问复：“该当先供佛及僧，再供养婆罗门。”孩子遵依女命，女子同来佛前恭请佛陀应供，世尊默许。他把预备的牛羊齐部放失落，对它们道：“家中有浑净苦好的泉火、浑凉温煦的和风、碧绿广袤的草本任您们自正在自正在天死活。”当早预备没有少饮食，越日亲身迎请佛陀及僧寡惠顾家中应供。佛陀及僧寡著衣持钵挨次敷座而坐，圣身女子亲脚供养佛陀及僧寡苦好饮食，复又供养了世尊无价妙衣及列位和尚法衣。圆谦后，世尊为他们宣道响应法要，并赞赏处死的功德，以后返回经堂。次来启受救济的多少位婆罗门睹畜死齐放失落了，死起年夜嗔恨心极其没有谦天问：“为什么放失落畜死，又将财产供养了梵衲果达玛？”圣身知道那些婆罗门死了嗔心，赶快解释：“您们为什么对世尊没有谦？我们借能够救济您们别的财产。”那些婆罗门喜气易消，对他们皈依空门亦年夜为没有谦，并蓄意将之行刺。圣身女子知道后十分管心，只好来祗陀园，活着尊前恭顺顶礼，道浑事变本委并祈供：“凡是妇人于人间死活很易谦脚他人之愿，我们现在已舍弃世雅间的一切事变，愿活着尊教法下出家，受持比丘戒，行持梵净行，祈请世尊慈悲开许。”世尊以“擅来比丘”的圆便为他们授与比丘戒，复传教行，女子俩依教建持后灭绝三界懊末路，获证罗汉果位。诸比丘赞曰：“世尊，圣身女子最后果胆怯被杀而来祗陀园，现在却证得阿罗汉果位。擅哉！擅哉！”世尊告曰：“没有只是古世，从前他俩也是正在被害时对人间法死起厌离心而出家。贤劫人寿两万岁时，如来正等觉人天导师迦叶佛出世，一婆罗门常行上供下施，无心间与另外一名势强力年夜的婆罗门发死矛盾，面对被杀之易。他知道后即舍弃一切的雅家事件，带着女子到佛前出了家。他们临末发愿：我们正在迦叶佛教法下一死出家，虽出得到甚么天步，希望已来正在释迦世尊出世时，令佛死悲喜心，正在佛陀教法下出家灭绝三界循环懊末路，获证阿罗汉果位。诸比丘，您们是怎样念的？其时的婆罗门女子便是现在的圣身女子。他们胆怯被他人杀戮而出家，并于临末发愿，古死他们同常是胆怯被他人杀戮而出家，以往昔愿力成死，故正在我教法下出家灭绝懊末路，获证阿罗汉果位。”
