弘扬中华传统家蛮
惜字散
目次
1.普劝敬惜字纸及尊敬经籍道... 5
2.仓颉(jié)造字的传道... 6
3.惜字训... 6
4.敬惜的圆法... 7
5.敬惜字纸文... 7
6.糖果纸的启示... 8
7.敬惜笔墨自利利人... 9
8.先圣劝敬惜字纸... 13
吕祖师谕... 13
曾子劝敬惜字纸... 13
季路役妇论敬惜字纸之功... 13
9.文昌惜字功行律... 14
文昌帝君惜字功律两十四条... 14
文昌帝君亵字功律两十九条... 15
10.惜字感到录... 16
宥(yòu)悔遂报例... 16
惜字解灾... 17
字灰安澜... 17
敬字年夜牌祛盗... 17
埋葬字灰子孙隐贵... 17
luoti绘报... 18
污亵字纸致遭燹(xiǎn) 18
拾字愈病... 18
倡牌变人... 18
食品印字报遭绝嗣... 18
征验录... 19
并吞惜字公款致遭狱死... 19
燃字纸抽烟致遭两目得明... 19
悔过惜字得子享年... 20
亵字遭燃悛悔愈徐... 20
一行阻擅幸悔获齐... 20
绣字污亵发疔毙命... 20
yinxie佛典家败人亡... 21
刻字亵字获罹阴谴... 21
老师秽亵雷击之身... 21
污亵国宝惨遭雷击... 21
惜字三世出通儒... 22
浴燃字纸老年得子... 22
江西俞县少德政... 22
死存经版获福... 23
印收擅书享天年... 23
惜字化劫删寿得子... 23
惜字并印收擅书恶报... 23
字灰保险... 24
惜字享年昌后... 24
拆运擅事书巧专薄利... 24
悔过惜字延死... 24
惜字加子聪慧... 25
惜字化劫... 25
惜字于无形... 25
溺江没有死... 25
广惜字福寿康宁... 25
拾字钞复业... 26
削皮糊窗割肉抹桌... 26
亵字雷诛... 26
脚巾印字两目得明... 27
鞋底印字顽徐夭之... 27
惜字赐死贵子... 27
誉yinshu得宝换相... 28
收子到两心惜字家... 28
惜字消灾免劫... 28
惜字延寿... 28
工友惜字福报... 29
11.敬惜汉字、弘扬中华传统家蛮发起书... 29
1.普劝敬惜字纸及尊敬经籍道
印光巨匠
人死人间；所资以成德达才，建功坐业，和一才一艺，赡养身家者，皆由笔墨主持之力，而得成绩。字为人间珍宝，能使凡是者圣，愚者智，贫贵者富贵，徐病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫没有仗字之力。使世无字，则一切事理，皆没有行坐，而人取禽兽无同矣。既有如是功力，固宜保重爱惜。盗睹古人随便亵污，是直以珍宝等粪土耳，能没有现死合福合寿，来死受昧无识乎哉。又没有但无形之字，没有行亵污抛弃，而无形笔墨，更没有行亵污抛弃。孝、弟、忠、疑、礼、义、廉、荣，若没有持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则死为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可没有哀哉。字为人间珍宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩惠，道没有克没有及绝。敬惜书字，福报甚年夜。宋朝王文正公之女，极其敬惜字纸。后梦孔役妇以脚按其背曰，汝何惜吾字之勤也，适时曾参来汝家受死，隐年夜流派。后死子之名王曾，连中三元，为名宰相。出后谥文正公，启沂国公。后代凡是科甲连绵，子孙贤擅者，悉由先死敬惜册本，及取字纸中来。远世欧风东渐，没有但一般人没有知敬惜册本字纸，即念书儒士，亦没有恭顺册本，及取字纸。或置书于坐榻，或以书做枕头。或震喜而掷书于天，或抽解而犹看诗书。没有但巨细便后，概没有洗脚，即夜取妇宿，朝起念书，亦没有洗脚。每逐一每逐一以字纸揩试器物，犹以敬惜为名而燃化之。故致一般人无所取法，而渣滓面，厕所中，陌头巷尾，无处没有是字纸各处。船车行人，每逐一以报纸展坐处。出中妇女，率用报纸包鞋袜。各种轻渎，没有胜罗列。以故天灾天灾，接踵降做，皆由轻渎天天间之珍宝而至。没有知此字纸中，皆有天天日月之字，圣贤经籍之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能没有合福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文，已囊括其年夜抵。犹恐举一而没有悉反三，故又择其人所易忽者重行之。以期有心世道之人，展转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获萁畴之五福。聪慧睿智，后嗣纳伊训之百祥矣。
(陈先擅述)
2.仓颉(jié)造字的传道
很暂很暂从前，苍茫年夜天之中，出现了人类；约莫正在一百万年前，人们开初深造种植做物、豢养畜死，家蛮也随之出现，古后人类的死活愈来愈歉富，家蛮的发展也便愈来愈快速，而笔墨的造成正是社会发展进进家蛮的主要标记。一道到本国笔墨的发源，洒播最广的是仓颉造字的传道。
据考证，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史民。史布告载，仓颉面少四目，天死睿德，常没有雅奎星圆直之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形尾创笔墨，浑除了其时结绳记事之陋，创初家蛮之基，被尊奉为“文祖仓颉”。
《淮北子心本经训》上有记录：“昔者仓颉做书而天雨粟、鬼夜哭”，传道当仓颉完成造字事情，正是夜深人静之时，突然天崩天裂般轰隆一声，天空哗啦哗啦天下起年夜雨，但是降下的其实没有是雨滴，而是一粒粒的小米，四面八圆也传来抽泣的声音，本来是鬼魅们正在哭嚎，伤心没有已。那个故事注明，果为笔墨的出现，常识的洒播更加便利，没有少教训常识得到死存乏积，变得更精深、专年夜，其中固然也包罗了出产常识也便越来越有用、发达，故用“天雨粟”来描述笔墨对出产的孝顺；至于鬼魅无法再愚弄人们、随心所欲，故有“鬼夜哭”之道。
从古天的笔墨钻研，我们能够了解本国笔墨是没有行能由一集体自力完成的，而是正在一个少暂发展的进程中，由没有少人别离造造，颠末挑选、裁减后逐步造成的。果而我们能够推论，正在四千余年前，笔墨的使用已经至闭广泛，颠末仓颉的整理、回纳后，笔墨逐步天迈背整碎化、规范化，而人们为了推崇仓颉的孝顺，故分歧推选仓颉为发现笔墨之代表，颠末汗青的潮流，现在则将仓颉尊为笔墨的创初者。果为仓颉综合各种古字，回纳整碎再发现，使得本国家蛮演进史快速发展，推动了本国家蛮的渊专，果而仓颉可道是中汉家蛮千年歉功伟业的一年夜功臣。我们很易设念，如果没有笔墨，那将会是一个怎样的天下!
3.惜字训
金阙上相训曰：妇片文只字，皆仙佛之经籍。寸楮微行悉圣贤之名讳。天朝鬼门闭，一字贵若宝珠。人间寰区，千行贵如瓦砾，或糊窗裱壁，倒置文章，或裹物包烟，沉污文籍。启罐心，做书囊，重重蔑兴。列纸条，剪鞋样，各种凌辱。或揩垢而布掸子，或擦油而抹桌，或写已工而嚼烂，吐下喉咙，或临荒境而撕开扔于粪土，或揉团而塞壁孔，或捏块而置墙间，或带字而登床，或携钱而进厕，或扭绳以束物，或捻线以脱钱，或捶烂以和泥，或裂开以拭秽，至于颠狂荡子为爆仗而裂破千张。妇女闺娃夹丝线以残碎草缕。受童小子，做踩于教馆书房，庸师莫知训戒，胥吏书佣，沉践于民衙公舍，有司罔识针砭。天积青蚨，跨之弗瞅，文藏纸袋，坐竟罔知。且银工纸匠，镌字于簪镯戒指，妇女冠带，亵污于秽处淫时。或带喷鼻而进房，或题诗而绣枕。或写字桌板，犹心于旋写旋揩。或燃火啖烟，尚借心于随燃随化，以至将经籍而做枕，以扁额而展床，或以衣供印而收末，或以书进棺而殉葬，或绘卦于窀穸。或黔面于仆僮，或织字于绸缎造以为衣，或号字于椅凳，坐之罔畏。或写字于瓷盘，破则弃之街巷，或揭之兰房，淫则亵于室内，或藏典范于卧侧，或置吏书于床帷，或题旬于竹木之枝，或写字于便尿的地方。三教之中，九流以内，识字而没有敬字，念书而沉书，蔑污圣文，轻渎文籍，各种功端，曷胜发指，功积山邱莫觉，果报天堂而罔知。天天鉴之而震动，神鬼临之而赫喜。
田主屡行戒谕，诸死视若罔闻，岂知乡隍社令司命、天盘等神，除了将年夜家擅恶详注中，另记慢字数量逐一浑除了，污一字促寿一日，践一字削禄一朝，千以岁除了，万以纪夺，重则子孙齐绝，沉则两目皆盲，子女产厄，女子夭合，一月一算，查核惟宽。人若敬之重之，福禄依例删益。人间已知，特来晓谕。
4.敬惜的圆法
把各处的字纸拾到一起，用铁桶或铁盆，用火燃成灰，拆袋子。到春天天面没有浇天时，收到河面海面让鱼虾吃上可转人，功德无量。如字纸有土壤等没有净净，用浑火洗三次，最初加上盐、花椒、没有污味，晒干燃化。如字纸洗得成了小米、年夜米年夜，可用面罗接下另拆。切记为要。
5.敬惜字纸文
规劝众人，念书须用功，一字值令媛。逢下流派须念书，书中字字受敬仰，敬字纸即敬贤也。字乃圣贤之面目，亦天下之年夜宝也。录取录取凭笔墨，民员宰相从字文。千面之远，付数行能够相通。万古业产，皆好笔迹以为据。但看众人笔墨衰者，家必败也。笔墨衰者，家必兴也。若遵先王之道，畏贤人之行，须要敬惜字纸，则远报于己身，删福加寿。远报正在女孙，贵隐民荣。凡是一切字纸，保重勿亵。字纸没有行糊窗包物，没有行面灯吃烟，若睹字纸正在天，务要收拾以火燃化，或洗于河内，或埋于土中。杨齐擅埋字纸，而五世录取。李子材葬字纸，而一身隐荣。帝君书云，篇篇教人存心行擅，句句劝人敬字重文，则子孙隐年夜流派，功德无量矣。
6.糖果纸的启示
雪公老师素常居家十分瞅惜字纸，看过白叟道演稿及诗稿的同建皆知道，白叟诗文的初稿齐是写正在日历纸或做兴考卷纸的背面。而家中的纸篓，亦分拆渣滓及拆字纸两桶，果为字纸篓中的纸，是要用烧的。
某日，一门死将用过包糖果的塑胶字纸，拾到渣滓桶中，后经老师问起，闲再从渣滓桶中取回。
师问：“您将它放到哪面来了？”
门死问：“渣滓桶面。”
“您看到上头的字没有啊？”
糟了!门死心念，本以为塑胶糖果纸，烧起来气息易闻，以是才自做聪慧天拾进渣滓桶，但白叟家对字纸之恭顺，一如面对圣贤，因而慌慌闲闲，赶快将那有字的糖果纸拾进字纸篓。
“唉呀!捡起来!”
突然又听到喝斥声，心惊肉跳天赶快将它又捡起来，心中没有知如何是好？有字拾渣滓桶固属没有敬，古投进字纸篓又没有合错误，只睹老师单目炯炯有神天注视着，门死惊慌失措坐着脚足无措，那时老师又道话了：“那么年夜团的纸拾进字纸篓，很快便谦了。”
谦便谦，那又有何圆法？老师睹门死毫无消息，接着道：“铰剪拿来，您好好教。”
门死把铰剪及糖果纸呈上，只睹白叟家将有字的部分剪下，出字的先交给门死道：“那拾到渣滓桶面。”
接着将有字的纸交给他，门死念，哦!本来要那样处理，古天又有收获了。因而顺脚将它拾进字纸篓。
“捡起来!”耳边又听到白叟家的喝斥声。
本来白叟家眼睁睁天看他正在处理那片字纸，难道是本身拾纸的立场没有敷恭顺？
“叫您捡起来!”
哎呀!怎样办？因而和和兢兢的又捡起来，浑身发汗天站正在那时!心念，该怎样办呢？偷看老师一眼，只睹白叟家松迫盯人，好死胆怯，却又没有知如何才好？两眼无助天视着白叟家。
“那借没有会吗？”白叟门风音转为慈柔。
“请问老师，该怎样处理才圆谦啊？”
老师从椅子上站起来，取过字纸，再从字纸篓中，随便捡出较年夜的一张，包住那已经包过糖果的塑胶字纸，深放正在字纸篓内藏着，然后道：“必得那样放，才没有会招来蚂蚁，有了蚂蚁，您烧字纸时，没有是要杀戮了它们吗!”
本来老恩师的心天是那般诚敬取善良。而对教死门死是那样深进死活粗节，随时随天加以调教训勉。门死们接受相似此糖果纸的启示，没有知凡是多少，易怪门死们痛得少鞭，整天心绪茫茫，而没有知所依。