果果没有爽 守成法师著 佛活着时，有一贾客，名弗迦沙。某日果事，进罗阅乡，刚行至乡门内，迎面来一狂牛，无端被牛抵生。是时牛主，目击碰下峻福，心生怖畏，因而廉价速将牛卖出。卖主得牛后，于惊喜之下，牵牛往河滨饮火，没有意牛自后面，复抵杀之。生者家属，悲悼同常，遂将牛屠宰，整卖其肉，以鼓终路恨。于卖肉之间，有一农人，购其头来，途中息脚树下，将牛头久挂树上，须叟绳断头降，农人亦被其角刺而亡。一牛抵杀三人，寡以为偶闻。 已久，此事传至国王瓶沙耳边，王亦以为偶特，即以此事问佛。佛行：“往昔有贾客三人，合租老妪房舍，行明租价，每个月若干。而三人以老妪孤单能干，伺其中出，即没有辞而潜来。”老妪觉察，随即逃之，以与房钱。三人睹其可欺，下声骂曰：“我等租钱已付，云何逃来复索？”老妪自知寡没有敌寡，正在其阵容凶横之下，亦无可如何。但是，咒恨透骨，愿此后代相值，定当杀之。我时老妪者，古狂牛是，三贾客者，弗迦沙等三人是也。 按：为人之基本本则，尾正在知果识果，明擅辨恶。凡是事为其所当为，没有为其所没有妥为。比圆益己利人之事，虽然为之，即便逢有益己利人之事，尤当当仁没有让，惟恐后于人也。反之，无公自利之事，固没有该行，而益人倒霉己之事，更没有可为。能生之果是擅，则所生之果没有恶，没有然，为果没有擅，则果招纡直。所谓“果果没有爽，擅恶有报。” 现社会中有类heishehui人物，抱著公欲主义。上焉者，假公贪朱，鼓肥公囊，此风之少，于古尤衰。所谓下低勾结，团体贪吏。下焉者，凶横暴戾，觅是生非，狡诈吓骗，滥杀无辜。比来没有良终年，竟亦分党组派，动辄武挨，侵扰乱安，怙恃面命，视若无睹，师少训诲，听若罔闻。 云云状况，伸张下来，已来社会之乌，真没有胜构想。若欲杜绝此风，将已犯者，除了逍遥法中而中，当加以果果擅恶来感化之。如已犯者，于家庭和教育圆面，皆加以果果擅恶来涵泳薰陶。如是，圆可正本浑源，崇擅如流。
