白话百喻经故事
古世年夜文豪鲁迅，曾於一九一四年玄月，捐资银六十元给北京金陵刻处印收『百喻经』。那部经是以寓止圆法，宣扬佛教教理的一部故事体的读物，可睹其正在文教上有很年夜的代价。
※ 卷尾语 ※
有一天，佛和他的门生们正在王舍城的一个鹊启竹园面散会，座中有诸年夜比丘，诸年夜菩萨，和天龙人部等。正在那个衰会中，另有从别处来的同教梵志五百人，他们皆一心念听佛法，对佛有所询问，当佛出来坐定後，他们便从座上站起来道∶『我们据道佛法非常巨年夜和深近，以是特来请教。』佛便叫他们提出问题，逐一加以问复，於是那五百梵志，皆得到了心发发悟，明白佛法的真义。便正在佛座下嗤之以鼻受了五戒。接著，当他们重新坐回坐位以後，佛便对他们道∶『您们要好好听，我现在给您们道各种比方。』
『百喻经』便是那样的缘起，以下便是正文 ...
注【梵志】①志供生於梵天的人②正在家的婆罗门③指一切中道出家人
※ 愚人吃盐 ※
从前有一个愚人，到伴侣家面来做客，仆人留他用饭，他嫌菜没有味道，仆人便正在菜中加了一些盐，他吃起来味道便觉得很好了。愚人心面念∶『菜的味道好是从盐中降空，没有多多的便已那样好吃，那麽多吃些，味道必然非分特别好了。』那样念了以後，愚人便背仆人索取了一杯盐，一心吞进嘴面来，没有意咸得要命，便仓猝把盐从嘴面吐出来。
那故事比圆∶建止人适本天节量饮食，少欲知脚，是对於身材和建止皆有益处的；但正常中道宣扬，矫枉过正，干脆提唱没有进食，以为那样便可能得道，果而有断食七天或十五天的，结果影响身材，困饥而生，对建止却一面女没有益处，那是谬误的。那种做法和愚人吃盐同常，能可笑而愚昧的活动。
※ 把牛奶积蓄正在牛的rufangdian ※
从前有一集体要正在一个月以後宴客，须要年夜量的牛奶，以是要正在事前预备起来，使暂时没有致缺少供应。他心面念∶『如果把牛奶从牛身上取下来积蓄，便须要有很年夜的木桶，并且也该当思考到把牛奶放正在木桶面日子暂了容易坏。没有如把它放正在午背面，到宴客那天一并来取，那便既费事，又可吃新陈的牛奶，没有是再好没有了吗？』果而，他便把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛离合，也没有每逐一天来挤奶了。一个月以後，宴客日子到了，他便把奶牛牵来，正要取牛奶，使客人们嗜到新陈的牛奶，可是没有论怎样用功，一滴牛奶也取没有下来，便天给客人们讥笑了一顿。
那故事比圆∶建救济的人，念等待到钱多时再来救济贫困的人是谬误的，该当掌握工妇，实时来做，没有然没有便和那个把牛奶积蓄正在牛的rufangdian的愚人同常吗？
※ 梨子突破头 ※
从前有一个白痴，是一个秃顶。一天，有一集体看到他上没有头发，便把一个梨子挨他的头，挨了一个又一个，把那个白痴的头皮皆突破，并且流出血来。可是那个白痴冷静的忍受著，没有抵抗，也没有躲合。那时有另外一集体看到，心面很是没有忍，便对白痴道∶『您为什麽只是站著挨挨？如果没有敢回击，也该当躲合才是。看您谦头是血，没有怕痛吗？』白痴问复道∶『唉！那种人愚痴横蛮到那样境天，真太没有道理了。他以为我头上没有头发，当做一块石头，好像可能随便用梨子来挨的，没有知道那是我的头呢。末於挨出血来了。您看，唉！那种毫无常识的人，我对他是没有圆法的。』另外一集体听了，很是生气，便青骂白痴道∶『您真是愚得可怜，易道他人挨您，您只是站著没有动，弄得头破血流，倒没有痴吗？』
那故事比圆∶有些教佛人没有克没有及真真守戒、习定、教慧，只是表面威仪，以得到人家的称赞，结果本身受苦，便和那个挨挨的白痴同常的愚痴。
※ 拆生骗妇的妇人...※
从前有一集体嫁了一个优好的老婆，他对老婆非常恩爱，可是他的老婆却其实没有爱他，果为她别的有了恋人，她常念摈弃丈妇，来嫁给她所喜悲的汉子，於是那个妇人，便趁丈妇没有正在家的时辰，找来一个老婆婆，机稀对她道∶『我走了以後，请您来弄一个女尸放正在我家面，我丈妇返来，您便对他道，我已经生了。』那老婆婆果然来弄了一个女尸放正在她家面。後来她丈妇返来了，果然相疑了没有疑，很是悲痛，借正在尸旁哭了好暂，然後把那女尸水化，把骨灰衰正在一个袋子面，并且日昼夜夜随身带著，以纪念他们已往的爱情。至於那个妇人，其时便和她的恋人结了婚，但是日子暂了，又觉得那个女子厌恶，脑壳又念起本来的丈妇，便跑返来，对她丈妇道∶『我是您的老婆，现在返来了。』丈妇问复道∶『我的老婆早已生了!您是谁呢?为什麽来骗我，道是我的老婆呢？』老婆绝管再三道明，要供他认可，但是丈妇初末相疑他的老婆已生了，总旦没有愿认可下来。
那个故事比圆∶先进为主的偏睹，是很易变动的。一集体没有克没有及给他人留下任何坏印象，更没有克没有及沉疑正道；那个妇人的自食其果的恶果，和那个丈妇的生执偏睹，同常是愚痴可怜的。
※ 心渴睹了水却没有喝...※
已往有那样的一集体，正在路上走得非常心渴，很念弄些水来，以解除了那个苦痛，看到近处热雾，当做是水，可是走已往一看，却又没有是。後来东找西觅，末於给他找到一条河道，河水滚滚没有绝天流著，并且很是浑净；但是，那集体却只是呆视著，其实没有下来喝水。他人看也很稀偶，问道∶『您心渴找水喝，现在找到了，为什麽又没有喝呢？』那人的问复非常偶特，他道∶『您喝得完那麽多的水吗？如果喝得完我早便来喝了。既知喝没有完，以是我没有来喝了。』年夜家听了，皆笑他。
那个故事比圆∶有些人强诃夺理天对峙著古怪的睹解，没有近道理，以为佛教戒律很宽泛宽厉，一时没有克没有及局部受持，便干脆舍弃没有受，仍然流转生生，末没有得道的愿视，那是很可怜也是很可笑的！
※ 杀子成担...※
有一集体，养了七个女子，其中一个有一天生来了，那集体念把生孩放正在家中，却让本身和家人离合那所房子。邻居对他道∶『您为什麽没有把生了的女子拿出来埋葬，却让活的人离合家庭呢？那个止为太愚拙了。』那集体听了以後，念道∶『话是没有错的，人生了，该当拿出来埋葬；可是叫我怎样拿呢？哦，只要那样吧，再杀生一个，那便可能成担挑了来。』结果，真的他便再杀生一个女子，和那生了的女子凑成一担，挑到山上来埋葬了。
那个故事比圆∶有些人建止人犯了一条戒律，没有念悔过，借要意图掩饰覆盖事真，假做持戒浑净。被人揭发了，告诉他∶『建止人守戒，该当和保护名贵的眸子正常，怎麽可能背背而没有忏悔呢？』他便干脆多做些破戒的恶事，以便一同忏悔，那正像杀子成担，以便一同出埋同常的愚昧受昧。
※ 认人做哥哥...※
有一集体，家面很富裕，并且举止鼓动感动年夜圆又很聪明，以是近近的人，对他皆很称赞、羡慕。那时有一集体看他那样，便认他做哥哥，来来常常，很是亲热。他为什麽认那富裕的人做哥哥呢？目标是为了要念那人的钱用。後来，那个富裕的人变成贫贫的人了，并且借短人没有少的债，他便对那人浓漠下来，借对人家道∶『他其实没有是我的哥哥。』
那个故事比圆∶有一类中道利用和盗盗佛法的一局部道话、圆法和典礼，做为是他们的教法，完齐没有是真心崇奉，只是念遮蔽他们功止的阴谋，没有可被他们受混欺骗。
※ 偷国王衣服的家人...※
古老的时辰有一个家人，潜进王宫，正在国王的衣库面偷了一些衣服，出来後便逃到很近的处所来。国王正在发觉被偷了工具以後，便命人到遍天来搜觅，末於把那家人缉捕到案，当审问时，那个小偷没有认可那些衣服是从国王那面偷来的，道是他的祖女留传下来的遗产，国王便下令他那些衣服脱起来，那个家人没有知道衣服怎样脱法，把本来该当脱正在臂上的，他脱到腿下来，该当脱正在腰上的，脱到头上来。国王便判定道∶『您皆脱错了，那便证明那些衣服没有是您祖女留给您的；况且那些皆是国王和仕宦脱的衣服，您祖女是没有会有的。』那家人无话可问，没有得没有俯尾认可。
那个故事比圆∶中道利用和盗盗佛教的教义，做为他们本身一切，但果没有明白佛法的真义，偷了来也没有会用，弄得颠倒置倒，没有正经，结果借没有是表露他们的本量来！
※ 白痴歌颂女亲的德止...※
从前有一集体，正在没有少人面前，歌颂他女亲的德止，道他女亲的心很善良，已曾侵害他人，也从已打劫过他人的财物，待人很是公正爽快，没有道谎话，并且看到他人有艰易的时辰，借肯帮助人家。其时正在场的另有一个白痴，便念本身也该当歌颂女亲一番，便道∶『我女亲的德止，借赛过您的女亲呢。』年夜家便问他，那是一些什麽德止？白痴问复道∶『我女亲的从小以来便断绝淫欲，没有干那种事的。』年夜家听了皆哄笑起来，道道∶『您的女亲如果那样，那麽他怎样会生出您来呢？』
那个故事比圆∶歌颂他人的益处，须要合乎真际；捏造的谎话没有但没有克没有及到达预期的效果，反而会招到人家的沉鄙，以是佛教五戒中造止妄言。
※ 烈水上的糖浆...※
有一集体，正在家面煎熬沙糖，那时来了一个富人，他念趋奉那富翁，请富翁吃一杯糖浆，便舀了一些沙糖汁到小锅面，加了一些水，放到水上来煎熬。炉子面的水很剧烈，糖浆放上来没有暂便沸滚了，他又怕富翁等得没有耐心，念把糖浆坐即加低温度，便没有绝天用扇子正在糖浆上用力扇，可是慌闲间记记了把小锅子从水炉上拿下来，果而绝管扇了很暂，糖浆借是正在沸滚。那人很著慢，弄得谦头是汗。旁人看了觉得很可笑，对他道∶『您那样是做是白费劲气的。锅子下面没有绝止烈水，下面怎能扇得热呢？』
那个故事比圆∶如果我们没有从基本上来除了灭贪、嗔、痴懊末路的烈水，是没有可能得到浑凉解脱的，绝管您闲著其他有益的苦止，借没有是徒劳无功，无补真际的，已来照旧是流转生生，受苦无量。
※ 事真证明...※
有没有少人坐正在一间房子面，议论或人的操止，内有一集体道道∶『那集体别的皆好，只要两件事没有好∶第一是他常常动水发喜，第两是他做起事来很莽撞。』没有意所道的那集体刚从门中颠末，那些话被他听到了，坐即水冒三丈，走进屋内，用脚挨议论他的人，并道∶『我正在什麽时辰已经出发水发喜，什麽时辰已经做事莽撞？』其时没有少的人皆对他道道∶『您现在的活动，没有是脚以证明您的末路喜和莽撞了吗？』
那个故事比圆∶有一种人有过得本身没有明白，他人对他提出定睹，没有但没有实心接受，反而末路羞成喜，挟嫌抨击。那样没有但阳碍本身的提下，并且表露和发展了本来的过恶，招致了没有良的後果！
◎把芝麻炒生来种◎
有一集体，吃了生芝麻，觉得没有好吃。後来把它炒生了，吃起来很有味女於是他念∶『既然生的好吃，我便用生芝麻来种吧。』结果种下来了，却永暂没有生出来。
那故事比圆∶种子焦了，便没有可能生少结果；暂近劫止菩萨道，建止易止苦止，才是建成佛困的种子（正果），如果欲速贪易，改建小乘罗汉之道，末没有克没有及得成佛果。佛斥骂小乘为『焦芽败种』，便是那个意义。
◎杀了带路人来祭奠◎
从前有一批贩子，预备到近圆来做生意，要颠末年夜海，没有明白怎样走法，年夜家商量结果，请来一个带路的人。那样，他们便出发了。半路上，到了一处本家中有一所供奉天神的古刹，遵照他们的习惯，必需杀一人来祭奠，圆得经由过程那个处所，那批贩子年夜家讨论，皆以为正在他们中绝是亲戚和他城，没有克没有及杀生一个的，只要那个带路的人是中圆人，没有如杀他来做祭奠。以是便把那个带路的人杀了。比及祭奠结束，他们又出发走了，可是果为没有带路的人而拾得了标的目的，走来走来走没有出茫茫的本家，末於年夜家皆困生正在本家面。
那个故事比圆∶要进法海（佛法年夜海）探取珍宝，该当建擅法止，以为导师；有些人本来倒也建擅法止，可是经没有起事真的磨练，常常会动摇没有定，勾消擅止，妄念受混过闭，图取珍宝，其结果只会是永堕迷津，末得没有到出路。
◎用苦蔗汁浇苦蔗◎
有两集体，皆是种苦嫡的，他们做一次比赛，议定种好的得赏，种坏的受奖。那时两人中的一个，心面念道∶『苦蔗本来很苦，如果我用苦蔗汁来浇灌造便，那新种的苦蔗没有是更加苦好了吗？』念了以後，他便把没有少的苦蔗榨出了汁，用那些汁来浇新种的苦蔗；可是结果没有但没有得著益处，反而把一切的苦蔗皆弄坏了。
那个故事比圆∶有些人没有遵照正当路径来建教佛法，却同念天合的本身盲建瞎炼，以为容易『证得果位』。结果没有但达没有到预期目标，反而浪费粗神和工妇，徒劳无功，如同那个把苦蔗汁浇灌苦蔗的人同常。
◎为小得年夜◎
从前有一个贩子，借给他人五分钱，那人很暂出来借，他便跑来索取。他到那面来，路上颠末一条年夜河，雇船用来两角钱，到了那集体家面又没有正在家，返来又出了两角钱，来来的渡船用度要花来了四角钱。那样，空劳一场，没有得到什麽，却丧得了数倍於债款的钱。
那个故事比圆∶如果光要为争供少利，没有吝松弛本身的操止，结果常常得没有偿得，以至会名利单得，现世受了恶名，世来借须受报，那种做法，切真太愚昧了。
◎楼上磨刀◎
有一集体，给国王徵来做很苦的事变，一做做了很少的工妇，弄得身材非常消肥，国王睹他可怜，便赏赐给他一只生了的骆驼。他得了以後，便运到家面来剥皮；果为刀很钝，简直割没有进来。於是他便正在家面找磨刀石，末於正在楼上找得了一块。那样他便便上楼来磨刀，磨了以後，便到楼下剥骆驼皮。割了多少下，刀又钝了，又上楼磨刀磨後再到楼下来割。那样走上走下，屡次跑了，使他身材疲劳没有已，切真觉得太乏了。後来他念出一个圆法，把骆驼吊上楼来，以便一边磨刀，一边来割，他以为那样做是很聪明，可是众人皆笑他愚拙。
那个故事比圆∶有一些人常常没有从果天上(基本上)改过迁擅，只是念多得财帛以建祸果，或只是愚拙天夸耀繁荣，独霸戒建教放正在脑後。那些人正同来回磨刀，把生骆驼吊上楼来、以圆便磨刀的那集体同常的愚痴!!
◎绘船面做记号◎
从前有一集体，乘了船过海，偶没有小心，把一只银杯失降到水中来了。他坐即用脚指正在船面绘个号，绘了後，仍然拆船前进，心中念∶『我已记牢，那银杯是失降正在那面的水面，将後可根据我绘的记纹挨捞起来。』颠末了两个月，他己走过没有少的处所，那天到了狮子国的版图，看睹了一条河，他便念跳进水中，来捞起那只降空了的银杯。他人看睹问他道∶『您到水面觅其麽呀？ 』他问复道∶『我要挨捞失降的银杯哪。』人家又问他∶『您失降正在其麽处所呀？』他道∶『我正在两月前初进海时失降的。其时我正在船面上绘过一个记号，并且牢记著。古天，我看到船面那个记号，以是跳到水面来挨捞。』年夜家听了，呵呵年夜笑道∶『水虽没有别离，天已相隔千面，那面怎能捞得到呢？』
那故事比圆∶中道没有建正止，正在类似的擅法中，枉建有益的苦止，他们那面知道，好之毫面，得之千面。掌握本则，具择下眼，是怎样的主要啊。
◎割肉百两借千两◎
从前有一个国王，据道有人正在公下议论，道他很是狠毒，没有会治理政事。他听了末路喜得没有得了，坐即下令要核办那个议论晨政的人，但一时却查没有出究竟是那一个？後来听疑一个旁人的话，把一个贤臣捉来办功。那刑奖是剥合背脊，割肉一百两。没有暂有人证明，道那个贤臣其实没有诽谤过国王，於是国王很後悔，以为没有该该冤枉那个贤臣，要回借他的丧得，果而下令以一千两肉来补他的背脊。没有意那个贤臣，正在得到了一千两肉以後，正在夜面借是嗟叹叫唤，非常痛苦。国王听了没有明白，便来问他∶『您为其麽借觉得痛苦呢？我取您一百两肉，现在已十倍回借您了，您借没有知脚吗？』那个贤臣听了没有力量来问复，阁下有人代他问复道∶『哦，年夜王呀，如果有人把年夜王的头割来，然後借年夜王一千个头，年夜王的头借可能再回本位吗？』国王听了那话，才冷静无语。
那故事比圆∶一集体要谨慎粗心，没有要莽撞做事，比及事变做错了，虽极力想法，借是没有克没有及调停降空的丧得的。
◎杀子以供子◎
有一妇人，已经有了一个女子，但她借念再得一个，便来请问别的妇女们道∶『谁有圆法使我再生女子呢？』其时有一个老婆子对她道∶『我有圆法使您再生女子，但须祭奠天神。』妇人问她用其麽工具来祭奠天神。那个老婆子道∶『杀您的女子，用他的血来祭奠天神，您便可能再得到女子了。』那个妇人，真的很相疑老婆子的话，便念来杀生她的女子，用他的血来祭奠天神。幸而阁下有人阻遏著，并叱骂她道∶『您真太愚昧了。您愿视再得女子，现在借没有得到，已来能没有克没有及得到，借没有克没有及必定，而现在的女子倒被您杀生了。您要念得到两个，会没有会连一个也没有了呢？』
那故事比圆∶有没有少人盲目天听疑愚痴的中道和害人的正道，为供已来祸，自投水坑，没有睬由天和亳有利益天建各种正法，苦身自害，以供没有可期视的生天和祸报，那是取佛教道理相距很近的。
◎把沉喷鼻烧成冰卖◎
从前有一个做民人家的女子，到海面来采取沉喷鼻，颠末了好多少年，刚才得到一车沉喷鼻运回家来，於是他拿到市场上来出卖。果为代价太下，过了好多天没有贩卖出来。那样，他心面很慢，并且非常苦末路。那时他看到市场上有没有少人挑著冰卖，老是一挑到便有人购，於是他心面念！『如果把沉喷鼻娆成了冰，没有是很快的便可能卖出来了吗？』他便坐即把沉喷鼻烧成了冰，果然一到市上便卖脱了，可是一车的沉喷鼻，借得没有到半车柴冰的代价。
那故事比圆∶要建佛果，没有克没有及怕易而生退心，如若没有止摇动，大概退供小果，结果自得年夜利，如同沉喷鼻娆成冰卖同常，是非常可惜的。
◎用锦绸包裹破毡◎
有一个贼，走进一个富人家面偷工具，他偷得了一块很值钱的锦绸，别的又偷了一条破毡和一些褴褛的衣服。偷了以後，他把那块锦绸当包面布，来包那些烂工具，挨成一个背担带出来。後来没有少人和道了，皆把那事做笑话道。
那故事比圆∶已发正疑建教佛法的人，没有克没有及再贪人间利益而破浑净戒律，弄得事变颠倒，得没有偿得，被人所笑。
◎水和水◎
有一集体，正在家中做事，他要用到水，同时也要用到热水以是他便拿了一只瓦盆，拆了水种，放正在房中，又拿了一个铁罐子，衰了水，放正在有水种的瓦盆上，他那样念∶『我把水和水皆已预备好了。』过了一些时，他来生水，水却已经焚烧；再来倒热水，热水也已经变成热水了。
那故事比圆∶有一人种，既出家供佛法，但对家中的妻女和欲乐的享受，借是念念没有记，困此既已能脱离欲海，丧得了功德的水，又失降了持戒的水，而其结果，建道取世事单破单妇，正和下面所道的故事同常。
◎教著国王的模样◎
从前有一集体，要得到国王的悲心，便请问人家道∶『我怎样能力讨好国王呢？』那人对他道∶『如果要得到国王的悲心，便得到处教著国王的模样。』那人便跑到国王跟前往，看看国王的活动，一心要教国王的模样。那时国王正在没有绝天挟眼睛，那人也便没有绝天挟眼睛。国王睹了，觉得很稀偶，问道∶『您的眼睛有谬误吗？借是给风吹痛了呢？』他问复道∶『我的眼睛没有谬误，也已曾给风吹痛，我是要得到国王的悲心，到处教著国王的模样，以是国王挟眼睛，我也便挟眼睛。』国王听了，便非常生气道∶『您真是一个年夜忘八！』便叫人把他痛挨一顿，并把他驱逐出境。
那故事比圆∶有些人既得听闻佛法，又欲亲热和建教，但没有明白佛法的基本道理。如来法王为著渡众生，出现各种的圆便圆法，偶然成心道些逗弄众生的浅近道理，或示现凡是妇的止相止动，或现受『金枪马麦』等果报，那等皆是为众生做圆便的示现。有些人竟专拿那些浅迹或示现的谬误也来东施效颦，大概讥讪诬蔑，结果於佛法中永暂得失降真的利益取悟证，反而堕进三恶道中受苦。
◎医治鞭伤◎
有一个老苍生，被国王鞭挨一顿，受伤很重，他便用马粪来敷治自已受伤的处所，使那伤的处所可能早些康复。其时有一个白痴看到那件事变，心面很是喜悲道道∶『我知道一种医治鞭伤的圆法了！』坐即跑回家来，便对女子道∶『您快拿鞭子来挨我的背脊，我有一个医治鞭伤的好圆法，必然很灵，现在要先来实验一次。』女子，只得听女亲的话，便拿鞭子挨女亲的背脊然後拿马粪敷上来。白痴的止动，本身以为非常聪明，可是年夜家皆正在盗笑他。
那故事比圆∶没有要困药反成病。建教佛法，没有要把对治习惯的法，反惹起懊末路习惯的现止。如据道建『没有净没有雅』可能了生生流转的五阴色身，便成心来止淫欲而没有雅没有净示但『没有净没有雅』建没有可，结果却为seyu所迷，重删生生流转沉沦的业报！没有擅用药，果药成病；没有擅建法，反删业乏，便是那样的值得我们提下警觉。
◎割下了两个鼻子◎
从前有一集体，嫁了一个老婆，她的模样很标致，没有中鼻子生得没有好看。後来那集体正在中面逢睹一个女人，没有但模样很标致，并且鼻子更是端正可爱，果而，他心面挨主意道∶『如果我把那个女人的鼻子割下来，拆到我的老婆脸上来，那没有是很好吗？』他果然便来割下那女人的鼻子，拿著仓猝跑回家来，对他的老婆道∶『快来快来，我给您换一个好鼻子！』道了，便把他老婆的鼻子也割下，要替她上那一个好的，但是没有管怎样，末於拆没有上来。那样，他既割了别个女人的鼻子，又降空了本身老婆的鼻子，没有得到益处，却侵害了两个女人。
那故事比圆∶有人痴心妄念主没有雅很深，自骄自卑，胆年夜妄为，结果常致两败俱伤害人自害。
◎贫民烧来粗衣◎
有一贫民，要来做客，脱了一件粗布短衣。正在路上有人睹到他，对他道道∶您模样生得很端正，必然是个朱紫的女子，为甚麽脱那样的粗布短衣？我现在教您一个圆法，使您可得到上等而很好的衣服，您要相疑我，我决对没有利用您』贫民听了很悲喜，道道∶『我必然顺从您的话。』那集体便正在路旁烧起水来，对贫民道∶『您把所脱粗仄民服脱下来投进水中，那粗衣烧失降後，您可正在那面等待著，坐即可得到上等的衣服。』贫民便照他话来做，把所脱的粗仄民服脱下来烧了。可是等来等来，等没有出上等的衣服来。
那故事比圆∶遵照佛法来道，人身是很易得的，我们既得到人身，该当好好进德建业，遵照正法来如理建教。但是那些中道却妄造各种诈哄人的大话，道甚麽捐躯赴岩投水，可生天上呀······等等，那些流言蜚语，万没有可相疑。如果上了圈套，那便没有但害了现在，更要贻误已来，正如那个贫民的受骗同常。
◎牧羊人◎
有一个牧羊人，很会牧羊，他所饲养的羊滋生得很快，没有多多暂，他的羊从多少千只到一万只了。他很是勤俭，素来没有愿杀一只羊宴客或本身吃。他人睹到他虽是眼白，可是却也若何如何他没有得。那时有一集体，很会机忠巧骗，走已往苦止苦止天和他做成很好的伴侣，牧羊人疑以为真。於是那集体便对牧羊人道∶『我和您已成为良心伴侣了，心面没有论甚麽话皆可能来道。我知道您没有老婆，很是寥寂。现在我探听探视东村有个女郎真是标致极了，给您做老婆，很是适合。我做介绍人，是必然可能成功的。』牧羊人听了很悲喜，便给他没有少羊和一些其他礼品，当做聘礼。过了多少天，那集体走来对他道∶『她已经许可做您的老婆，并且您的老婆古天已经生了一女子了，我特地来给您道贺。』牧羊人听到借没有睹过面的老婆，便已经替他生了个女子，心面更加悲喜，便又给了他没有少羊和别的工具。再过了多少天，那集体又走来道∶『唉！真可措，您的女子古天生了！我真替您易过呢。』牧羊人听了以後，便嚎啕年夜哭，悲痛没有止。
那故事比圆∶佛教面有种多闻的人，经没有起名利食色的引诱，便贪著於人间的欲乐，为它所诳惑，而摈弃了建习擅法功德的玉帛。结果，没有但丧得了擅法，并且也丧得了生命及财物，弄得年夜忧苦，年夜悲泣，正是自觅懊末路。
◎购了一头驴子◎
从前婆罗门教，要举止一个衰年夜的散会须要没有少的碗碟盆盘，他们的教主便叫徒弟到市上来雇请一个窑工来造。徒弟奉命便到市上来找。正在路上，他逢到一个窑工，正赶著一头驴子，驴背上背了没有少的窑器，运到市上来出卖。那驴子突然得了一脚，身子一正，把它背上所背的窑器皆降正在天上挨坏了。那个窑工便哭哭笑笑，懊末路得没有得了，徒弟睹了觉得很稀偶，便问那个窑工道∶『您为其麽哭得那样悲伤呢？ 』窑工问复道∶『我怎能没有哭呢？那些窑器，我整整花了一年功妇才做成，古天本念运到市上来换钱的，却没有意那头坏驴子，须臾之间皆给我挨坏了，您念我懊末路没有懊末路？』那个徒弟听了，心面却很悲喜，他念∶『那头驴子很好，窑工要做上一年，它只要转眼之间便能破坏了』於是，他便对窑工商量要购那头驴子。窑工正是供之没有得，坐即把驴卖给他。那个徒弟便骑著驴子返来，睹了教主，教主问他∶『为其麽没有把窑工找来却购来了一头驴子？』那徒弟问复道∶『那驴子的本发比窑工年夜得多。那窑工一年所做成的窑器，它只把身子一正便誉得坤坤净净了。』教主连连摇头，对徒弟道∶『您真是愚人，一面常识也没有。那驴子能正在须臾之间突破窑器，但它却一百年也做没有可一个窑器呀！』
那故事比圆∶世上有没有少人，受人供养很暂，没有但没有报偿，且常做侵害的事，那种背恩记义的人，和他亲热，和他正在一起，是有益有益的！
◎富翁造三层楼◎
有一个富翁，是愚昧受昧的人。一天，他到另外一个富翁家来，看到那个富翁所住房又是三层楼，下峻绚丽，华贵非常，心面很是羡慕，他念∶『我的钱，其实没有比他少，为甚麽没有造一座三层楼呢？』於是他回家以後，坐即来请来了一名构筑工程师，问他道∶『您能造三层楼吗？』构筑工程师问复道∶『能造的。我已造过量处了。』富翁便道∶『那麽很好，您便坐即替我造。并要和我伴侣所构筑的那座楼房如出一辙的。』构筑工程师指导著工人们进脚先下山基，垫础石，挨墙脚，闲个没有了。富翁等了多少天，看没有睹楼房的影子，便把那位工程师叫来问道∶『您现在是做甚麽啊？』工程师问复道∶『我给您造三层楼呀。』富翁又问道∶『怎麽造三层楼要正在下面造，没有正在下面来造呢？』构筑工程师道：『要一层一层造上来，没有先造好了下面两层，又怎能造第三层呢？』没有意富翁坐即阻遏他道∶『没有，没有，我没有要下面的两层，我只要第三层，您给我造最下面的一层便可能了！』构筑工程师听了年夜笑，几回再三道明，但富翁很固执。脆决要他只造第三层，弄得构筑工程师没有圆法，只得进止事变返来了。
那故事比圆∶佛门生没有愿恭顺启事三宝，切真天从『戒、定、慧』基本三教建起，只是懒惰懒惰，却又念没有颠末三果－初果须陀洹、两果斯陀何、三果阿那何，而坐即证到四果的阿罗汉，正像那个富翁一舣，没有中是白痴的空念而已！
◎国王要女女坐即少年夜◎
从前有一个国王，生了一个女女，对她非常锺爱，愿视她能坐即少年夜。於是便来叫来一个医生，和他商量道∶『您是没有克没有及可能给我一种药，使我女女契了坐即少年夜？』医生问复道∶『良药是有的，我必然办得到，但我要到很近处所来采取，要供国王许可我一个前提，那便是正在我正在采药时期，您没有要来看公主，等我返来给她吃了药，您才可能再睹她。』国王许可了。医生便到近天来供药。颠末十两年少暂的工妇，医生道是办到药返来了。公主吃了药以後，便由医生发她来睹国王。国王睹公主已少成了，很是悲喜，对医生道∶『您真是一个好医生呀，我的女女吃了您的药，坐即少得那样年夜了！』道後，并下令左左侍臣赏赐那个医生没有少的玉帛。其时的人皆笑国王受昧，竟没有知道算一算他女女的秋秋。
那故事比圆∶建习佛法只要仄真做来，自会顺理成章，圆谦功德。那些没有愿持之以恒，克真用功，企供速效的人，他们正像国王同常的愚昧可笑。
◎贩子偷金◎
有两个贩子，正在一处做生意，一个贩卖金，一个贩卖棉花。一天，有人背那个卖金子的购金子，要当面实验是没有是真金，便把金子放到水面来溶化。那个贩卖棉花的贩子，公下偷了一块，生怕他人睹到，赶松把那块金子塞进棉花中，没有意滚热的金子，坐即把棉花焚烧起来了。那样，盗盗的止为即刻被揭脱，他没有但偷没有到金子,反而把本身的棉花却皆烧失降了。
那故事比圆∶中道偷取佛法，妄称是他本身的法，但果为他们没有明道理，没有擅使用，没有但得没有到益处，直解了佛法，并且也凌治了自法，究竟是马脚毕露的。
◎砍树取果◎
从前有一个国王，正在他的园中种有一株好树，非常下峻茂衰，正在结果的时辰能生出一种很好的果子，那果子喷鼻而苦好，为别处所没有。有一天，来了一个本国的客人，国王发他来看那株树，并对他道∶『那株树能生出一种果子，苦好非常，可道是世上所少有的。』那本国的客人接著问道∶『既然有那样好果子，能没有克没有及给我尝多少只呢？』国王听了，便叫人来把那树砍倒，愿视能得到果子，可是甚麽也没有得到。後来又叫人把栽倒的树再种植起来，但是念绝圆法，却末没有克没有及把已断了的茎和根接起来。那株树便古后荣生，固然没有克没有及再生果子了。
那故事比圆∶释迦世尊曾批示我们持戒功德像年夜树同常，它能生出各种禅定、神通、聪明的殊胜的果。倘若我们要得到那些果子的话，尾先便该当持戒，借要建没有少的功德擅法来浇灌它，圆能得到圆谦成绩。但是有些人没有懂那个圆法，竟誉犯了戒律，来企供定慧神通，那无同砍树供果，连根皆荣了，那面另有果呢？
◎缩短路程◎
从前有一个城村，距京城有一百面。那个村上有一心井，井焚烧很是浑净而苦好，果而国王便下令那个城村的老苍生，每逐一天收水到京来给国王饮用。那些老姓天天奔走，弄得疲劳没有胜。年夜家皆念迁徙到别的处所来。那事被那个城村的村少知道了，赶松招散了一个村民年夜会，道道∶『您们皆没有要迁走，我坐即来恳供国王，把一百面改成六十面，那末您们便会近得多，没有会感到疲劳了。』村少随即来恳供国王，国王坐即核准他的恳供，下令把一百面改成六十面。村民们其时听到皆很下兴，道现在近得多了。古后，村民们皆很相疑国王的话居正在那个村上没有迁徙了。
那故事比圆∶众人建止正法，以供渡脱生生轮转的苦，但果历暂建教，感到劳倦，常常中途要念退心，没有欲再供提下了，幸好如来法有鼓动感动年夜圆便门，把一乘的佛法圆便道成三乘，使得小根小智的人们听了，以为很容易建成，便会兴起怯气来建擅进德，以供了脱生生，比及他们证到本身解脱的小乖果位以後，佛再告诉他们，佛法本来有一乘，所谓『惟此一事真，馀两则非真，』到了那时，他们果笃疑佛语，便能回小背年夜，疑受没有疑，安然进建年夜乘菩萨道了。
◎宝箱中的镜子◎
从前有一集体，很是贫贫，且短了人家没有少的债，没有圆法回借，只得逃到别处来躲躲。一天，他逃到了荒凉的家中面，看睹放著一只葙子，他挨合箱子一看，中面皆是珍珠宝物，下面拆有面镜子覆盖著。其时那集体睹了很是悲喜，便进脚来取那些珍宝，但他看到镜中照出的人，吓得他赶松进止，心面感到很没有安，便对镜中人道∶『我以为是一只空箱子，中面是没有工具的，念没有到有您正在那面请没有要怪功吧！』接著他便吃松天溜跑了。
那故事比圆∶世上的人，常被没有少懊末路所环绕纠缠，成为贫贫苦末路没有祸德，又常为生生迁流的『魔王、债主』所欺压著，果而欲供解脱生生的痛苦而建教佛法。他们做了各种的功德，那好像逢到了宝箱，可是又常常被『身睹、我执』所惑治，正在无常无我中妄执有我。那『身睹我执』比如镜中的面像，他们误做真真，困此没有克没有及建成禅定道品等无漏功德的道果。那和已逢到宝箱而竟无所得是很相类似的。
◎错挖了眼睛◎
从前有那样的一集体，他上山建道，教得一种术数，能看到理躲正在天下的一切玉帛。那事传进国王耳中，国王听了心中很是悲喜，便对臣子们道∶『我要约请那集体，历暂住正在我国，没有让他到别的处所来，使我能得到海内躲正在天下一切的玉帛，那麽我便很富脚了。』其时有一个臣子，即刻许可来找那个懂术数的人。後来他果然找到了那集体，但却没有请那集体到国王那面来，而是把那个懂术数的人的单眼挖了出来，拿返来呈给国王，并且道∶『臣已经取来那个懂术数的人的单眼了，现在即便他再到别处来也出闭系了。』国王听了，很没有下兴天道『您真的太愚了。我以是要来请那个懂术数的人，是果为他的单眼能睹到天下埋躲的玉帛，您古已誉了他的单眼，另有甚麽用呢！』
那故事比圆∶众人有看到正在山林家中中刻苦浑建的下僧们，非常恭顺天把他请到家面来供养，没有知道那样做会使他没有克没有及刻苦用功，以至誉破他的擅法和戒止，使他没有克没有及成绩道果。那是正在家佛教徒常常会犯的谬误和过得。护法没有知法，供养没有如法，或以世雅情谊妨扰出家年夜德的戒定浑建，自他两受其害，过得是很年夜的。
◎杀了一群牛◎
从前有一集体，养了两百五十头牛，常把它们放正在草本上吃草。有一天，跑来一只老虎，把他的一头牛吃失降了。那集体看到後，心面念∶『我的牛降空了一头，已没有是齐数了，我借要那些牛做甚麽呢？於是他便把一切的牛皆赶到一个深坑面来，正在坑底排著队，通通把它们宰杀了。
那故事比圆∶有人受持如来的『具脚戒』