宋朝德普禅师脾气天赋豪纵，年少随富乐山静禅师借俗，十八岁受具戒后，便年夜开道席弘道。两川缁素无人勇于辩易，又果其为人慢公好义，时人毁称他为义虎。
宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对dizi们道：“诸圆尊宿生时，森林必祭，我以为那是枉然实设，果为人生以后，能可吃到，谁能知晓。我如果生，您们该当正在我生之前先祭。从现在起，您们可以办祭了。”
群寡以为他道戏语，因而便也戏问道：“禅师多少时迁化呢?”
德普禅师问复：“等您们依序祭完，我便决议来了。”
从那天起，真的若无其事天假戏真做起来。帏帐寝堂设好，禅师坐于其中，dizi们致祭如仪，上喷鼻、上食、朗读祭文，禅师也逐一接收飨餮自若。
门人dizi们祭毕，各圆疑徒排定日期挨次悼祭，并上供养，直到元佑六年正月月朔日，颠末四十多天，年夜家那才祭完。
因而德普禅师对年夜家道：“嫡雪霁便行。”
此时，天上正在飘着鹅毛般的雪花。到了越日清朝，雪飘突然进行，德普禅师燃喷鼻盘坐，怡然化来。
悟道的禅师，有一些行行生活，给人一种游戏人间的觉得，其真，禅者岂单游戏人间，连生生之间皆正在游戏。
正在禅者眼中，生固已可喜，生亦不必悲，生和生，没有是两回事，生生乃一如也;果为既然有生，怎能无生?要松的是逾越生生，没有受生生循环，如德普禅师，没有但预知生生，并且正在生生中，留下那一段佳话，其没有勘破生生而何?