雨季安居结束前两个礼拜，一个同常标致的女人制访佛陀。她坐一辆由两只白马拖行的白色马车前往。伴同她一起来的，是一个年夜略十六岁的终年。她的脱着和举行风采皆非常昂贵典俗。她请一个年青比丘带路前往佛陀的房舍，但他们到达时，却发觉佛陀仍已行禅回来。因而，那年青比丘便请他们先正在佛陀屋子的中面坐正在竹椅上等待。
出多暂，佛陀便正在迦鹿荼离、舍利弗和那先沙摩罗的伴同下回来了。那女人和终年皆站起来恭顺天鞠躬做礼。佛陀请他们坐下来后，本身便坐到另外一张竹椅上。本来那位女士便是阿摩巴离，而终年便是频婆娑罗王的女子戌专迦。
迦鹿荼离素来皆没有睹过那样标致的女子。他才刚受了比丘戒一个月，一光阴没有知道应可目视佳丽。因而，他把眼睛垂下来，视着天上。那先沙摩罗也是同常的反应。只要佛陀和舍利弗直视进女子的眼面。
舍利弗视着阿摩巴离，然后再视着佛陀。他看到佛陀做做沉紧的眼光。他的脸便像个标致的圆月。佛陀的眼睛明澈慈爱。舍利弗感到佛陀的沉着自正在和喜悦，皆正在那一刹间渗进了他本身的心内。
阿摩巴离也是直接视着佛陀的眼睛。从没有人像佛陀那样视过她。正在她的记忆中，一切汉子睹到她皆会感到没有年夜做做或对她生起欲念。但佛陀的眼光，便如他正在视着一片云、一条河或一朵花。她仿佛觉得佛陀可以看到她心面深处正在念甚么。她合起掌来，把本身和女子给年夜家介绍。“我是阿摩巴离，那便是我教医的女子戌专迦。我们已暂俯台甫，一直皆盼视着取您会面的时辰。”
佛陀问戌专迦有闭他教业上和同常平时生活的问题。戌专迦皆逐一规矩天回问。佛陀可以看得出他是一个仁慈和聪慧的终年。尽管取阿世王太子同女同母，但他很陈明天比太子具有更有深度的性情。戌专迦对佛陀充谦敬佩和倾慕。他告诉本身，往后完成教业，肯定要假寓竹林左远，以能亲热佛陀。
已睹佛陀之前，阿摩巴离以为他便只像她睹过的其他著名导师。但她现在发觉她从已逢过像佛陀同常的人。他的眼神充谦着易以描述的慈和。她感到他齐然了解锁正在她心底面的苦楚。单是佛陀对他的凝视，已把她的苦痛消融了一年夜局部。泪光盈睫，她对佛陀道：“dashi，我一背命苦。尽管我衣食无缺，财帛歉脚，但一直以来，我的生命皆齐无心理，古天才是我生命面最喜悦的一天。”
阿摩巴离本是一个非常出色的歌舞家，但她没有是随便给人演出的。行为立场顽劣或分歧她情意的人，便是肯给她再多的款项，她也没有会为他们演出。十六岁的时辰，她经验了一次痛心的爱情。以后，她便逢到了其时年青的频婆娑罗太子，单单堕进爱河。她替她生下了他们的女子戌专迦。
但宫中纷歧集体肯采用阿摩巴离和她的女子。一些王族成员更扬行戌专迦只是太子正在路边一个年夜桶旁拾回来的弃婴。为了那些诬告，阿摩巴离的自负年夜受侵害。果为宫中的人对她妒忌构怨，她也只是忍宠背重。最初，她发觉只要她的自正在才是唯一值得保护的。她古后便没有肯正在王宫寓居，也坐愿永没有会再放弃她的自正在。
佛陀对她柔和天道：“标致的生和灭，正如其他景象同常。只要从禅定中落空的祥和、喜悦和自正在，才是真正的喜悦。阿摩巴离，您要顾惜生命剩下来的每逐一逐一刻。没有要让本身拾得正在没有发觉或无心理的文娱中。那是非常主要的。”
佛陀告诉阿摩巴离她如何可以重新摆设她每逐一天的生活——建习吸吸、肃坐、留心专注天事情和恪守五戒。她很喜悦获得佛陀那些可贵的告诫。正在离合之前，她道：“我正在城中有个芒果森林，那面浑凉娴静。我愿视您和您的比丘会思考到那女一游。那将会是我和女子的莫年夜荣幸。佛陀上人，请您思考一下我的约请吧。”
佛陀微笑采用。
阿摩巴离离合以后，迦鹿荼离禀请坐正在佛陀左左。那先沙摩罗请舍利弗坐到别的的椅子上。他本身则仍然站着。多少个颠末的比丘也前往插手他们的道话。舍利弗视着迦鹿荼离微笑。他又同常视着那先沙摩罗微笑。然后，他对佛陀道道：“徒弟，一个和尚应如何看待好色？好，尤其是女人的好，会阻碍建行吗？”
佛陀微笑。他知道舍利弗那个问题没有是为本身，而是为其他的比丘而问的。他问道：“比丘们，一切法的真性，是逾越标致和貌寝的。好取丑皆只是我们心中发明的没有俗念。它们取五蕴是易分易解的。一个艺术家的眼中，甚么皆可以被以为是标致，甚么也皆可以被视为貌寝。一条河、一片云、一片叶、一朵花、一线阴光或一个金黄色的下午，齐皆具有雷同的好。我们身边的金竹也非常标致。但兴许没有任何标致会比一个女人的好更容易使一个汉子动心。如果他是被好色迷倒的话，他便会落空道业。”
“比丘们，当您们已果看破而得道，您们会看到好的仍然是好，丑的也仍然是丑。但果您们皆已证得解脱，您们便没有会被系于它们任何同常。当一个解脱了的人看好，他也同时会看到其中包罗着没有好的局部。那团体会明白到一切的无常和空性，囊括了一切好的和丑的。果而，他没有会被好所迷，也没有会顺从貌寝。 ”
“唯一没有会褪灭和孕育发生苦末路的好，便是慈擅和已得解脱的心。慈擅便是无前提、无企供的爱心。已得解脱的心是没有受情况和中来果素影响的。慈擅和已得解脱的心才是最真的好。那好中的祥和喜悦便是真正的祥和喜悦。比丘们，细上天建行吧，那您们便会证得真好。”
迦鹿荼离和其他比丘皆觉得佛陀那番话非常有效。
雨季末于已往了。佛陀发起迦鹿荼离和车藏先回迦毗罗卫国通传佛陀行将回来的消息。因而，迦鹿荼离和车藏便坐即预备出发。迦鹿荼离现在已是个慎重祥和的比丘。他知道皆城的人看睹他现在的模样容貌，皆会非常诧同。他等待着发布佛陀回城的消息，但也同时觉得要离合只曾小住的竹林，有面遗憾。