穿着衣服的好女，很多人皆尤其喜爱，而尸陀林中赤裸裸摆正在面前的女尸，即便是贪婪最年夜的汉子，没有要道拥抱，连亲热皆没有敢。佛陀时期有个十分出名的妓女，她对三宝很有疑念，每逐个天供养八位和尚，很多和尚觉得她十分好看，皆快乐情愿来她家应供。有一位和尚返来后，背寡僧说起她是那样优好，每逐个天供养的食品如何陈味。听了那番话，一位年青的和尚，绝管没有睹过她，但却爱上了她。隔天，他也随僧寡到那位妓女家应供。没有巧的是，正好那个妓女生病了，但出于强烈的疑念，仍正在别人扶持下出来拜睹寡僧。当她走出来时，那年青的和尚睹到了她，十分受惊，果为她虽正在病中，却仍然那么标致动人，他即刻孕育发生了强烈的爱欲。好景没有少，那位妓女可怜本天早晨生了。国王派人把生讯告诉佛陀，佛陀请国王将尸体收到尸陀林，临时保护起来，没有要被秃鹫吃失落，让尸体正在那面停三日。印度的天气十分炎寒，三天以后，她的尸体再也没有标致，苍蝇从她的九孔中飞进飞出。 到了第四天，佛陀率发寡家属、国王带着部属前往没有雅看尸体，那年青的和尚也随着来了。正在那么多人面前，佛陀明知故问道：“国王，那姑娘是谁？”国王道：“是年夜名鼎鼎的某某妓女。”（所谓的好看，完全是别离念安坐的，东圆人和西圆人的规范完全好异，各天对好的评价有天壤之别。偶然辰一个国度选一个好女，他们觉得是最好看的，但正在其他的民族看来，没有要道一个国度的好女，连一个村落的好女皆算没有上。果而，所谓的好，其实没有是真真存正在的。）国王问复以后，佛陀松接着道：“很好，国王请您发布，谁如果肯出一千两银子，便能够占据她。”但是无人问津。国王几回再三把价格低落，最初加到一个铜板……四分之一个铜板……八分之一个铜板，还是没有人要。国王干脆发布：“谁要的话，便能够收费抬走。”但年夜家仍然没有料睹意义。那时，佛陀对寡人开示道：“您们看，她在世时，有人肯花一千两银子，只没有中为了和她共度一个早晨；现在连收费赠收皆没有人要。真际上，她本来的身材跟现在的身材只没有中放了三四天而已，别的根本没有本量上的好异。”……如果一集体正在生后，尸体突然站起，绝管容颜取往昔无同，但最爱她的汉子也会吓得昏已往。《四百论广释》中有个故事道，有一国王对王妃（另有种道法是王子）极其心痛，忽有一日王妃生了，群臣为了造止让国王太悲伤，便启奏：“王妃没有生，她酿成妖怪了，尸体曾经起来了！”国王一听尤其胆怯，坐即下令将王妃碎尸万段。没有久群臣又禀告：“王妃生了！”国王震喜，令家属敲鼓庆祝。其真，如果胆怯她生后的起尸，为什么没有怕在世的身材？《进止论》也道到：“岂乐活白骨，充塞寒林城。”我们现在所寓居的天下，真际上便是充谦活动白骨的寒林城。我们若能每每没有雅无常，剖析别人的身材跟尸体没有好异，已来很容易生起出离心。《开启建心门扉》中道：从前有一集体，偶然的时机看到一具开膛破肚的女尸，恐怖讨厌之余，心中重复思量：“天下一切的姑娘皆该当云云，囊括我本身的身材也没有例中！”他生后转生于印度，成为一位年夜国王的王子，名为“扎巴”。扎巴成年以后，被很多好素的王妃环绕着，一次，当他取寡妃尽情吃苦以后，寡妃皆进进了梦城。他环视周围的王妃，突然觉得好像置身于腐臭冲天的尸陀林，坐即生起反胃做呕的觉得。他一下子没有安起来，疾速仓促出逃，来至佛陀身旁，以听闻佛法而现睹四谛，成为一位叫“扎巴”的年夜阿罗汉。据道佛陀正在初转falun时，松随身旁的马胜等五比丘取扎巴等五远比丘中的扎巴，便是那位扎巴。以是，宿世若曾没有雅过无常，此生对生活便会有所发悟。
