提婆达多虽已随佛出家，仍没有改妒忌及喜爱名闻利养的恶习，尽管可以读诵的典范没有成胜数，却无法免除堕进阿鼻天堂的功报。
提婆达多取阿阇世王友谊甚笃，每每逐个路替换定睹。一天，提婆达多跟阿阇世王道：‘我有个主意，您来做新王，我来做新佛，您觉得如何？’阿阇世王问复：‘那怎样可以，我的女王借正在位呢！’提婆达多道：‘那借没有容易，您念圆法杀了他，我也趁此时机毁灭佛陀，然后我们一个新王、一个新佛，共同治理天下，教化寡生，天下便正在我们的把握之中，那没有是件使人等待的事吗？’
阿阇世王被提婆达多道动了，因而依照他所道的杀了女亲，成为波罗奈国的新王。那时，提婆达多又背阿阇世王道：‘您的愿视告竣了，接下来便该换我了。’阿阇世王问道：‘但是佛陀有年夜神力，可以知道人们心中的念法，加上身旁另有像舍利弗、 目连那样聪明、神通广年夜的dizi，您要成功生怕没有容易。’提婆达多暗示：‘正果云云，以是须要您的帮助。’阿阇世王好偶天问：‘您须要甚么样的帮助呢？’提婆达多道：‘只要年夜王设下新规，没有让人民供养比丘们衣被饮食等物便行了。’
因而，阿阇世王颁发了那样的法律：‘凡是供养比丘衣被饮食者，一概断其脚脚。’当新法律下达后，佛陀的dizi们连续七天出中皆化缘没有到食品取器具，只好使用神通，飞往他圆天下讨饭。
便正在那时，提婆达多背国王道：‘现在趁着佛陀的诸年夜dizi没有正在，您可以派使者前往约请佛陀进乡，待佛陀进乡后，便放出五百头脾气凶猛的醒象，到时闪躲没有及的佛陀，一定生于象群脚下，那样我的目标便可以告竣了！’阿阇世王听了提婆达多的话后，便派遣使者来约请佛陀进乡。本天，佛陀带着五百罗汉前往王舍乡应供，阿阇世王依照计绘放出五百头醒象，象群们正在路上猖獗天奔驰，所经的地方树木摧合，墙壁崩倒，而且发出振聋发聩的喜吼，直晨佛陀的标的目的冲来。五百罗汉睹到此景，纷繁以神通力腾空，唯酒保阿易尊者待正在佛的身旁，但亦果机闭用尽而惊慌没有已。
便正在那险象环生的一刻，佛陀举起左脚，以慈悲力从五指当中别离变幻出五头狮子，当狮子一开心哮吼时，五百头醒象登时进行猖獗的活动，正在场者睹到那一幕莫没有惊叹佛陀的神力。
便那样，佛陀被寡人蜂拥进进了王宫。阿阇世王得悉此事，坐即前往驱逐，并请佛上座。待佛坐定后，国王便背佛陀至诚忏悔过来各种恶行，并道道：‘其真那一切并没有是我的本意，而是受提婆达多所教唆。’佛陀问复：‘我知道，提婆达多没有只那一世念加害于我，已往乏世亦是云云，我皆以慈悲力化除了各种厄易。’
阿阇世王合掌恭顺问佛：‘世尊，过开世时提婆达多又是用何种圆法加害于您呢？’佛陀道：‘正在已往暂近没有行计劫，有一名国王非常喜爱吃雁肉，因而请了一名猎师专门替他捕雁。一天，有五百只雁子成群从北边飞来，便正在飞行的途中，雁王没有小心误进猎师所设的网中。猎师非常下兴，预备要杀失落雁王献给国王。那时，有一只雁子哀叫吐血没有行，凝视着雁王，于空中徘徊没有来。当猎师张弓瞄准它时，没有只没有闪躲，反而鼓翅飞背雁王身旁，其他的雁子亦于上空徘徊没有来。猎师睹到此景，没有由动容，心念：“鸟兽之辈，尚能云云没有吝生命保护家属，况且身为人类的我，凭甚么加害雁王呢？”因而开网将雁王放出。雁王一出，五百只雁子便悲喜天环绕着雁王逐步飞离。’
‘猎师回到王宫后，秉告国王：“本日我虽捕捉一只雁王，本应捉来供御厨烹煮，但看睹另外一只雁竟悲极吐血，即便我张弓对着它，它也临危没有惧，没有吝生命念要保护雁王。我震动于雁群间竟有云云深沉的拘束，因而便将此雁放了。”国王听了那件过后深受打动，心念：“鸟兽另有护生之德，况且是我一国之君呢？”因而决议今后再也没有捕猎。其时的国王，便是年夜王您的前身；其时的猎师，则是现在的提婆达多；那只果雁王被捕而悲叫吐血的雁子，则是此生的阿易；五百雁群，则是现在的五百阿罗汉；而我，便是其时的雁王。我正在过开世，亦是以慈悲力化除了厄易。’
寡人闻佛所道，心开意解，有证初果以致四果者、或有发无尚菩提心者，或有发声闻、缘觉心者，一切群寡均获法益。
典故戴自《鼓动感动年夜圆便佛报恩经·卷四》
省思
人取人之间的果缘，其实没有克没有及只靠那一世的互动来判定。当本身逢到生命中的‘提婆达多’时，又应如何化除了相互的心结呢？所谓‘心生万法’，一个友擅的微笑，便像温煦的背阴，能带给圆圆的人温煦及喜乐。慈悲，便拥有那样的力量，没有论面临甚么样的人，只要扭转本身的立场，以老真之心取人相处，暂之，人际干系必能渐进佳境！