三散卷两 《两十四悌》
悌篇 1、【周公祝代】 周公兄病。为告三王。愿以身代。祝册深藏。 【本文】 周公姬旦、武王之弟。武王克商两年。有徐弗豫。周公为坛。植璧秉珪。告太王王季文王。愿以身代。武王徐旋瘳。其祝册纳于金縢。后遭谰言。居东。成王感风雷之变。取医生冠弁朝服。启金縢。乃得周公所自以为功代武王之书。成王执书以泣。遂亲迎周公而回。 李文耕曰。周公之孝弟。其年夜处正在相成王制礼做乐。使文武之志事。到多少微无遗憾处。然即其告三王。身代兄生。至诚激发。脚以感泣风雷。则周民周礼。易道字字从血性中流出乎。 【书面语解释】 周朝时辰。有个周公。姓姬名旦。便是武王的弟弟。武王正在挨仄商朝天下的第两年。突然生了病。古时辰的人。看了玉是很宝贵的。又对皇上或天天祖宗面前。有禀告的事变。必然是执了珪的。因而周公便到太庙面设起祭坛。正在神位前供了玉。脚面执了珪。来禀告他的曾祖女太王。祖女王季。女亲文王。愿意把本身的身子来代哥哥。因而后来武王的病便好了。周公那篇祝文。便藏正在一个用金锁锁着的柜子面。后来武王生了。女子成王即了位。有人正在成王那女道周公的实名。因而周公便离开了京城。住到东皆洛邑来了。正在春天收获的时辰。天上突然有了年夜风年夜雷的变革。成王也有面感到了。果而便同了医生们着了礼服弁冕。把那个金锁锁着的柜子挨开来。才看到了从前周公愿意把本身身子代武王的那篇祝文。成王心中年夜年夜的觉醒了。拿了祝文。流着眼泪。因而亲身来把周公驱逐回来。 2、【伋寿争生】 伋寿两子。同母弟兄。前后争生。至性至情。 【本文】 周卫公子伋。宣公之嫡子也。后宣公夺伋之妻。是为宣姜。生寿取朔。朔取宣姜愬伋于宣公。公令伋之齐。使贼先待于隘而杀之。寿知之。以告伋。伋曰。君命也。没有可以逃。寿盗其节而先往。贼杀之。伋至。曰、君命杀我。寿有何功。贼又杀之。国人伤之。赋两子乘船之诗。 李文耕谓人道至宣公绝矣。乃伋寿弟兄。于君女之命。挽之没有克没有及。逃之没有忍。一则先兄以生。而冀兄之万一没有生。一则继弟而生。而没有忍弟之独为己生。至性至情。一往没有回。千载下犹脚使人陨涕。 【书面语解释】 周朝卫国的公子名伋。是宣公正妻生的宗子。后来宣公看了公子伋的聘妻面目很好。便夺了来做本身的老婆。那便叫宣姜了。宣姜生了两个女子。年夜的名叫寿。小的名叫朔。他们两兄弟虽是一母所生的。可是操行却年夜年夜的没有相同了。朔同了母亲宣姜。正在宣公面前道伋的没有好。宣公便叫伋到天下来。又预先好了个刺客。正在半路上险峻的处所等着。比及伋来的时辰。便把伋杀生。寿得知了那回事。便来对伋道了。伋道。那是君上的下令。那面启以为了人命便逃失落呢。寿睹他的哥哥没有愿逃命。便把伋到天下来做凭疑的符节。悄悄天把他拿了来跑了。那末刺客。看睹了符节。以为便是伋了。因而把寿杀了。伋没有睹了符节。也便赶了上来。看睹寿生了。便道。君王叫您来杀我的。寿有甚么功。您把自杀了呢。那末刺客。才晓得他是真的伋了。果而又把自杀生。卫国的人。皆替他们悲伤。便做了两子乘船的诗。来悲悼他们兄弟两集体。 3、【伯鱼十往】 汉第五伦。友好无两。兄子病时。一早朝十往。 【本文】 汉第五伦、字伯鱼。峭直无公。自郡守以浑节著。擢为司空。或问伦曰。公亦有公乎。对曰。昔有人取吾千面马者。吾虽没有受。每逐一三公有所推举。心没有克没有及记。而亦末没有用也。吾兄子尝病。一早朝十往。退而安寝。吾子有徐。虽没有省视。而竟夕没有眠。如果者。岂可谓无公乎。 李文耕曰。按第五公之公。是多么省检法。而又讼行之。没有稍藏讳。是多么克治法。世之待弟兄子姪者。苟以第五公为比。有一时一处非公者耶。人能如第五公之自省自责。何患没有到圣贤职位处所。 【书面语解释】 汉朝有个单姓第五名伦的。表字伯鱼。他的为人正直无公。做太守的时辰。便浑正廉净出了名。后来做到了司空民。有人问他道。先生那样的正直无公。偶然辰也有公心的事么。伯鱼回问道。那面敢道没有呢。从前有一集体。收了一匹千面马给我。我绝管开却了没有受。但是每逐一每逐一朝廷面的三公有推举的时辰。我的心面总没有克没有及浓记那集体。没有中末于没有用他吧了。有一次、 我哥哥的女子有了病。我正在一个早朝。来探觅他有十次。回到睡房面的时辰。便很安然天睡着了。我的女子有了病。我绝管没有来看他。可是镇个夜面。末是睡没有着。照那样看起来。我怎样可以道是没有公的呢。 4、【郑均悟兄】 郑均为佣。爱兄真切。兄感其行。遂为廉净。 【本文】 汉郑均兄为县吏。颇受礼遗。均数谏没有听。乃脱身为佣。岁余、得钱帛。回以取兄曰。物绝可复得。为吏坐赃。末身捐弃。兄感其行。遂为廉净。均好义笃真。养众嫂孤女。恩礼备至。再迁尚书。数纳忠行。肃宗敬仰之。东巡过均舍。赐尚书禄末其身。人号为白衣尚书。 李文耕谓凡是化骨血。虽曰至诚。岂没有贵有术哉。郑均之谏兄。擅矣。要其得力处。却正在脱身为佣。得值取兄。行传行教。以是感悟者至切也。以行教者从。以行教者讼。若郑均之于兄。其术擅。其心苦矣。 【书面语解释】 汉朝时辰。郑均的哥哥正在县衙门面当了小民。每逐一每逐一收受了人家收来的礼品。郑均来劝了哥哥好多少次。可是他的哥哥老是没有愿听。郑均便出来到别人家来做工。过了一年多些的时辰。才回来了。把做工落空的款项布帛皆给了哥哥。而且道。物品完了的时辰。是可以再用劳力来换来的。如果做民犯了行贿的功。那是一生的光荣皆完了。他的哥哥听了那话。才感悟了。便很廉净了。郑均仄生为人。很有义气。又很疑真。养他的孀居嫂嫂和侄女。又有恩。又有礼。后来他做了尚书民。经常把忠直的话来谏皇上。那时的肃宗天子很敬仰他。正在天子东巡的时辰。便到了郑均的家面。赐他末身吃着尚书的俸禄。人家皆叫他白衣尚书。 5、【薛包析产】 薛包亲出。侄欲分家。推好取恶。没有受光荣。 【本文】 汉薛包至孝。女嫁继室而憎包。屡逐之。庐于面门。朝昏没有兴。亲出。dizi供分同。包没有克没有及行。乃分其财。仆众引其老者。曰、取我同事暂。若没有克没有及使也。田庐取其荒顿者。曰、吾少时所理。意所恋也。器物取其朽败者。曰、我素所服食。身心所安也。dizi数败其产。辄复赈给。 李文耕曰。包于家产。让好取恶。视世之重家产。沉骨血者。何啻霄壤。要其所易得者。尤正在两被女逐。恋恋没有来。卒以积诚感格怙恃。此种至性人。心目中岂复知有家产乎。惟孝友于兄弟。其包之谓欤。 【书面语解释】 汉朝有个姓薛名包的人。生性十分孝敬。他的母亲生了。女亲嫁了继室。对薛包的感情很没有好。多次把他赶出家门来。薛包便正在左近的处所住下。他正在早朝早朝的时辰。仍然到爹娘的面前往请安的。后来女亲和母亲皆生了。他的弟弟和侄女们皆要供分家。薛包劝没有住他们。因而把家面的家产皆离开了。他便把老的用人分给本身。他道。那班大哥的人。和我一同做事。已有没有终年月。您们生怕使唤没有便的。又把荒凉的境天。陈旧的衡宇。分给了本身。他道。那些皆是我幼小时辰所治理过的。正在我的心面。是有一种尤其感情的。又把陈旧的日用用具。分给了本身。他道。那皆是我从前用惯了的。吃惯了的。那些给了我。那末我的身材心嘴。是很安然的了。他把新的好的皆分给了弟弟侄女。后来弟侄们把家产化完了。薛包又经常来救济他们。 6、【邓攸弃子】 邓攸躲治。保其侄女。宁弃己子。人皆哀之。 【本文】 晋邓攸、字伯道。石勒兵起。攸挈家而逃。贼掠其牛马。步走。担其女及侄绥。度没有克没有及两齐。乃谓妻曰。吾弟早亡。唯有一息。理没有可绝。应自弃我女。幸而得存。此后当有子。妻泣而从之。乃系其子于树而来。卒没有育。时人义而哀之。其侄绥、服攸丧三年。奉祀如所生。 李文耕曰。按邓仆射事、取鲁义姑同。皆于流浪颠沛中。没有得其本心者。虽卒以无子。为气数之偶好。然大家义而哀之。固百世没有出矣。况其dizi绥之感义服丧。俎豆没有祧者乎。 【书面语解释】 晋朝有个邓攸。表字叫伯道。那时、胡人石勒带了兵来攻挨本国。邓攸便带了家小逃易。路上逢睹了强盗。把他们驾车的牛马皆抢了来。他们只好步行了。一边肩着女子。一边肩着侄女名叫邓绥的。邓攸心面念。那两个小孩子带着。怎样可以逃易。看来只能顾齐一个了。因而便对老婆道。我的弟弟生得很早。只保存了那面骨血。照理没有可以给他断绝的。该当把我本身的女子抛弃了。倘若徼幸我们两人可以顾齐了人命。那末我已来该当仍然有女子的。他的老婆听了。没有办法。也便流着眼泪。依了丈妇的话。把本身的女子绑正在树上。邓攸两妇妇带着侄女来了。可是后来。邓攸事实没有女子。其时的人。很佩服他的义气。又很可怜他没有女子。后来邓攸生了。他的侄女邓绥。替伯女服了三年丧。而且对付一切祭奠。皆像本身女亲的同常对待。 7、【颜露侍徐】 颜露兄徐。侍养诚虔。脚没有出户。一十三年。 【本文】 晋颜露、字宏皆。兄畿得徐。生复生。乏月犹没有克没有及语。露绝弃人事。躬亲侍养。脚没有出户者十有三年。次嫂樊氏。果徐得明。医圆须蚦蛇胆。徧供没有获。露忧叹乏日。尝昼自力。忽有青衣孺子。持一青囊授露。开视。乃蛇胆也。孺子出户。化青鸟飞来。嫂病得愈。露后拜侍中。 颜畿棺开复生。气味甚微。将护乏月。犹没有克没有及语。饮食所须。托之于梦。阖家营视。顿兴生业。虽母妻没有克没有及无倦。独露乃侍养没有离。十三年之暂。事怙恃无以过矣。宜其乏叶后。有杲卿真卿之劲节细忠也。 【书面语解释】 晋朝时辰。有个姓颜名露的人。表字宏皆。他的哥哥便叫颜畿。生了病。已经生来了。突然又活转来。有好多少个月没有克没有及道话。颜露便屏绝了一切人事。亲身侍养着哥哥。连门中也没有走出来。那样的脚脚有十三年。他的第两个嫂嫂樊氏。生了病。眼睛瞎了。请了医生来给他开了一张圆。要蚦蛇的胆来做药。觅来觅来。老是觅没有到蚦蛇的胆。颜露的心面十分愁闷。那样愁闷了好没有永日子。正在有一天白天面。他独自一集体坐着。突然有一个脱青衣的孺子。把一只青袋给了他。他把青袋挨开来一看。本来正是访供没有着的蚦蛇胆了。那个青衣孺子走出门心。便变革了一只青鸟飞来了。他嫂嫂的眼睛才得明了。颜露后来做了侍中的民。 8、【彦霄析箸】 彦霄析箸。兄产荡然。置酒燃券。迎兄回焉。 【本文】 晋赵彦霄取兄彦云。亲丧。同爨十两年。彦云浪游兴业。彦霄谏没有听。遂供剖析。越五年。兄产荡然。逋背盈门。渐欲逃亡。彦霄果置酒迎兄嫂饮。告曰。弟初无分爨意。以兄没有节用。敬为守先业之半。古请回。仍主家政。即取分券、火之。出所蓄。偿诸背。兄惭。遂改过焉。 彦霄谏兄没有听。遂供剖析。迨兄荡产。迎回主家。云云苦心。兄能没有改过乎。史玉涵曰。此等处齐要杂是一片恻怛至诚。才得泯然无迹。两两相记。如有纤毫介介。便触人心目。兄嫂受之。亦决没有克没有及安矣。 【书面语解释】 晋朝有个赵彦霄。他的哥哥叫赵彦云。怙恃生了以后。两兄弟同镬用饭的有十两年。后来赵彦云喜悲浪荡。烧誉了正当的职业。赵彦霄来劝他。可是他哥哥老是没有愿听。因而赵彦霄便背哥哥要供分家。两兄弟分了家以后。过了五年。他哥哥的家产皆用光了。背债没有少。来处他索债的人。好已多少把门坎也踩断了。他哥哥果为没有办法回借债权。便念逃走了事。赵彦霄便办了酒。驱逐了哥哥和嫂嫂已往吃着酒。对他们道。我肇初其实没有要分家的心思。没有中果为哥哥的费用。太没有勤俭了。以是要供分家。便是给先人遗下来的家产、保存了一半的意义呵。现在便把我所保存的回借了。仍然请哥哥和嫂嫂。主持家面表里的事件。道完话。便把分书拿出来。用火烧失落了。又拿出了积蓄下的钱。给哥哥回借债权。赵彦云看了他弟弟那样的行为。没有知没有觉也羞愧起来了。果而改了过。再也没有像从前的放荡了。 9、【蔡廓奉兄】 蔡廓事兄。咨然后行。起制两宅。东宅先成。 【本文】 北宋蔡廓。济阴考村妇。行行以礼。丁忧三年。没有栉没有沐。奉其兄轨如女。家事巨细。皆咨然后行。公禄赏赐。一皆进于轨。罢豫章郡借。起两宅。先成东宅。取兄轨居之。后廓卒。轨致仕回。收钱五十万。以补宅值。廓之宗子兴宗甫十岁。亦能体女意。白其母却之。 谚云。少兄如女。然能事兄如事女。家事巨细。悉咨然后行。公禄赏赐。绝进于兄。殊已多少觏。至起两宅。先成东宅以居兄。是爱敬之心。无处可则也。德教所及。宗子年虽十龄。亦能以悌继悌矣。 【书面语解释】 北宋朝时辰的蔡廓。是济阴考城处所的人。他的道话和行为。到处皆用礼制。他的母亲生了。他守了三年的丧。没有梳头。没有沐发。蔡廓事奉他的哥哥叫蔡轨的。像待女亲同常的恭谨。家面一切的事。没有论巨细。必然要告诉了哥哥以后。才敢做。做民落空的俸禄。和皇上赏赐他的。皆交给哥哥。素来没有本身公下藏着一些女的。后来蔡廓做了豫章的太守回来。便制下两座屋子。把东边的一座屋子先制好了。给哥哥蔡轨寓居。后来蔡廓生了。蔡轨也告老回来。收给他的侄女五十万的钱。算是屋子的代价。那时、蔡廓的小女子名叫蔡兴宗。年纪才十岁。也能接绝他女亲的志背。对母亲道了以后。便把五十万的钱。如数借了他伯女。 10、【崔挺世悌】 崔挺爱弟。让宅推田。齐家行悌。启后启先。 【本文】 北魏崔挺三世同居。岁饿。初析。取弟振辞让田宅。仅守墓田。挺有六子。共敦悌道。少孝芬。诸弟孝暐等奉如女。诸妇亦相敬爱。有没有共之。孝演孝政先卒。孝芬取弟恸哭。绝肉蔬食。初、振亡。孝芬等奉叔母。若所生。家事悉咨决。财物尺寸皆回库。四季候赉。叔母主之。 崔氏齐家。皆敦悌道。挺爱其弟。让宅推田。其诸子效之。则敬事叔母如母。芬丧其弟。恸哭蔬食。诸弟化之。则奉事少兄如女。妇行妇效。兄友弟恭。孝芬有子八人。半皆权贵。盖一门和气所酝酿耳。 【书面语解释】 北魏时辰。崔挺的家面。本来是三代同住的。有一年。年景很荒。才分了家产。崔挺和弟弟叫崔振的。把良好的田和衡宇。皆辞让没有要。两兄弟只守着祖宗宅兆前面的多少亩田。一同耕着。崔挺有六个女子。女子们也大家皆很友好。年夜女子叫崔孝芬。他的弟弟崔孝暐等。对待孝芬像女亲同常的尊敬。一班媳妇也皆相亲相爱。您有的给我。我有的给您。一些女也没有存公睹。崔孝演崔孝政先生了。崔孝芬和他的弟弟们哭得十分悲伤。而且断绝了肉食。吃着素菜。正在从前的时辰。他们的叔女崔振生了。崔孝芬等一班兄弟。侍奉叔母。像侍奉母亲一个模样的尊敬。家面的事件。皆要禀告过叔母。能力够决议。一切财物。便是连很琐小的工具。也必然回到库房面来。到了四季分赏的时辰。便请叔母做主分派着。 十1、【杨播厅堂】 杨播伯仲。就寝厅堂。整天相对付。没有进内房。 【本文】 北魏杨播、字元戚。弟椿津并敦义让。伯仲相事如女子。播性刚毅。椿津恭满。兄弟散于堂。整天相对付。已尝进内。有一陈味。没有散没有食。厅堂间常常帷幔隔障。为就寝之所。时便戚偃。借共道笑。一家之内。男女齐家。缌服同爨。庭无忙行。兄弟三人。为民皆以忠谨称。 伯仲整天相对付没有进内。甚且以厅堂为就寝之所。没有啻姜被同温矣。李文耕谓兄弟以天合。如播取椿津。如影随行。坐坐没有苟。每逐一食必散。睹物必思。真没偶然睹其天矣。世之人乃独以人汩其天。何哉。 【书面语解释】 北魏时辰。有个姓杨名播的人。表字元戚。他有两个弟弟。一个名叫杨椿。一个名叫杨津。他们兄弟三集体。皆很有义气。很肯满让。兄弟们大家对待着。好像女子同常。杨播的性质很朴直。他两个弟弟的性质。很恭谨满卑。兄弟三集体。镇天的正在厅堂上。一块女住着。很少回到内房面来的。好吃的工具。兄弟三集体。有一个没有到。便没有吃的。厅堂上挂着门幕和帐子。兄弟们便正在那女做睡卧的处所。没偶然正在那女休息着。大概大家道道笑笑。杨家一家面。男男女女一共有一百多集体。五服之内的。大家借同镬用饭。家庭面纷歧丝女的黑白的。他们兄弟三集体。做了民皆有忠直谨慎的名声。 十2、【杨津敬少】 杨津老年。犹绝弟职。假寝阁前。物没有先食。 【本文】 北魏杨津年过六十。取兄椿并登台鼎。津犹旦暮参问。子侄摆列阶下。椿没有命坐。津没有敢坐。椿出已回。津没有先食。食则亲授匙箸。味皆先尝。椿命食初食。椿或他处醒回。津搀扶借室。仍假寝阁前。启候安可。初、津为州守。椿正在京。每逐一四季佳味。辄遣使寄。已寄没有先食。 没有俗于杨津之敬兄。恭至顶面。无以复加。上下数千年间悌弟。当推杨津为第一。四季果物之微。必先寄后食。没有但没有寄则没有食。且已寄尚没有食焉。而椿亦每逐一得所寄。辄对之泣下。宜兄宜弟。其斯之谓欤。 【书面语解释】 北魏的杨津。年纪已颠末了六十岁的时辰。和他的哥哥叫杨椿的。一同做了三公的年夜民。可是杨津正在每逐一天的早朝早朝。借到哥哥的那女来问安。阶下坐满了女子和侄女。哥哥没有叫他坐。杨津便没有敢坐。偶然辰、杨椿到中边来了。借没有回家来。杨津便没有敢先用饭。正在用饭的时辰。亲身拿了调羹筷子收给哥哥。菜蔬先本身尝了。然后再端上来。比及哥哥叫他吃。他才敢吃。偶然辰杨椿从中面回来。酒吃醒了。杨津便搀扶哥哥到了睡房面。本身便正在阁子面挨着盹。果为那样可以晓得哥哥酒醒以后。究竟是安适没有安适的。当初时辰。杨津正在中边做太守。杨椿正在京城面做民。每逐一逢四季有好吃的工具。杨津必然好了人来收给哥哥。没有寄给哥哥从前。他总没有愿先吃的。 十3、【苏琼释争】 苏琼听讼。激发天良。普明兄弟。和好如常。 【本文】 北齐苏琼乏民浑和太守。郡多盗贼。及琼至。忠盗行息。民有乙普明兄弟争田。历年一直。各相援据。以致百人。琼召谕之曰。天下易得者兄弟。易供者境天。假令得境天。得兄弟。心如何。果而下泪。诸证人莫没有洒泣。普明兄弟叩首乞中更思。分同十年。遂借同住。 李文耕谓普明兄弟。汩其天性暂矣。苏琼提出良心真处。恳款悟之。而普明兄弟一朝顿悔。正孟子所谓紾兄之臂。教之以孝弟者。而天性之良之没有克没有及末绝。于此可睹矣。坐教者亦慢正其本可耳。 【书面语解释】 北齐时辰。苏琼降民到浑河来做太守。那个处所的盗贼没有少。比及苏琼上任了以后。盗贼和一班做忠没有法的人。便吃松的没有了。浑河处所上苍生。有集体叫乙普明的。和他的弟弟为了争取田产。挨起民司来。有好多终年了。那桩民司借没有判决。他们各各援引做睹证人的。一共有一百集体。苏琼便把乙普明兄弟两集体和一班证人。皆叫了来。对他们道。天下所最易得的是兄弟。最容易供到的是境天。倘若得到了境天。落空了兄弟。您们念心面觉得怎样样呢。道完话。眼泪便吊了下来。一班证人也皆挨动了。大家流着眼泪。乙普明兄弟两个。叩了头。恳供到中面来和解了。因而离开了十年的兄弟。仍然一同住着了。 十4、【元躲躲火】 元躲躲火。引妹取侄。子女三人。没有遑保恤。 【本文】 陈王元规年十两。土豪刘挖资财巨万。以女妻之。母以幼强。欲结强援。元规曰。果没有得亲。古人所重。岂可婚非类。母感而行。时有暴火流漂居宅。元规唯一小船。匆急引母妹并孤侄进船。自执楫棹而来。留其男女三人阁于树杪。及火退获齐。人皆称其至行。 许行净曰。婚姻之道。所贵择贤尚德。而世之尚钱财。供攀附者比比。但是强宗之女。性多骄纵。以至陵宠其妇。及其舅姑。此时悔之早矣。董叔系援。可为殷鉴。元规年少能睹及此。可谓习俗没有群矣。 【书面语解释】 陈朝时辰。有个姓王名元规的人。当他十两岁的时辰。那处一切个土豪。名叫刘挖。家面很有钱。要把女女许给他做老婆。王元规的母亲。果为女子的年纪很小。便念扳份有势力的亲戚。大家帮助着。预备许可刘家的亲事了。王元规道。以先愚人道过。可以亲近的人。能力够来依靠他。可睹那是古人十分重视的。那面可以对性情分歧的人家、来结了婚呢。他的母亲觉得女子的话。道得有理。便把刘家的亲事回绝了。有一回。那个处所突然天涨了火。把衡宇也漂流了来。生的人也便没有可计数了。那时、王元规只要一只小小的船。他很匆忙天发了母亲同mm、和一个没有了怙恃的侄女。上了小船。划了来。把本身的三个女女。放正在年夜树的上面。比及火退了。三个小孩子。仍然好好天正在着树梢面。人家皆道他有那样的操行。以是得到了上天的保佑。 十5、【君良出妻】 刘君良氏。四世同居。其妻诽谤。痛恨驱除了。 【本文】 隋刘君良四世同居。斗粟尺帛无所公。年夜业末。荒馑。妻劝其同居。果易置庭树鸟雏。令斗且叫。家人怪之。妻曰。天下治。禽鸟没有相容。况人耶。君良即取兄别处。月余。稀知其计。果斥来妻。曰、我破吾家。召兄弟。流涕以告。更复同居。皆人共依之。众筑为堡。果号义成堡。 考何椒邱为太守。有兄弟果析居相讼。何公察之为内谗。以诗判云。只果花底莺声巧。以致天边雁影分。泣漫笔下。兄弟俱悟。乃没有谓竟有令鸟斗以供分者。是巧之又巧矣。宜君良之多少堕其计中也。 【书面语解释】 隋朝刘君良的家面。是四代同住的。便是一斗粟、一尺布、也皆回公。没有公下藏着了的。正在年夜业常年的时辰。年景很荒。刘君良的老婆。劝丈妇把家产分了。便暗天面把庭前两株树上鸟窠面的小鸟。相互失落换了一下。母鸟回到窠面。认得没有是本身的雏女了。果而两边的鸟斗着叫着。家面的人睹了鸟那样又斗又叫。觉得是很稀偶的。刘君良的老婆便道。天下治了。便是禽鸟也没有克没有及相容了。况且我们的人呢。因而刘君良听了老婆的话。便和哥哥分了家产。过了一个多月。刘君良晓得一切皆是老婆的反间计。便把老婆赶出来。道、您破了我的家。一圆面又来叫了兄弟来。哭着对他们道明一切。因而仍然一同寓居。县面的人皆到他那女来住。大家筑了一个小的城堡。便叫做义成堡。 十6、【嗣坐自捶】 嗣坐兄笞。供代以己。其母没有从。遣仆自捶。 【本文】 唐韦嗣坐、字延构。取其兄启庆同母。性友悌。母每逐一笞启庆。嗣坐辄解衣供代。母没有听。即遣仆自捶。母为感悟。人比之为晋时王览焉。及嗣坐为莱芜令。太后召睹曰。卿女常行有两女堪事陛下。卿兄弟正在民。诚如卿女行。朕以卿代兄。更没有用别人。本日拜凤阁舍人。 李文耕谓韦母之虐前子。以非己所生耳。然母子之天固正在也。延构仔细同气之爱。诚心缱绻。母之介介者。遂无所用。延构之感其母。谓动之以天可也。要之骨血之间。除了自责中。亦更无别法矣。 【书面语解释】 唐朝的时辰有个韦嗣坐。表字延构。和他的哥哥叫韦启庆的。是两个母亲生的。韦嗣坐生性友好。当他母亲挨韦启庆的时辰。韦嗣坐老是解开了衣服。代着哥哥叫母亲挨。母亲没有来理他。他便叫了底下人来挨着本身。他的母亲睹了女子年纪虽小。竟有那样的友好。也便觉醒了。其时的人。道他和晋朝时辰的王览同常的友好。后来韦嗣坐正在莱芜处所做县民。太后把他叫到朝面。对韦嗣坐道。您的女亲每逐一每逐一道着。有两个女子可以伏侍皇上。现在您们两兄弟做了民。操行很好。果然您女亲所道的话是没有错的。现在我便叫您代了您哥哥的民职。再也没有用别人了。因而即刻叫他做了凤阁舍人的民。 十7、【崔沔慈祥】 崔沔母卒。敬姊爱兄。倍慈其侄。薄待诸甥。 【本文】 唐崔沔有至性。母得明。buchuan衣而酒保三十年。当好景良辰。必搀扶宴笑。令母记其苦。母卒。爱兄姊多擅少母。慈甥侄甚于子。所得俸。悉以分惠。曰、风木既悲。无由展我孝思。计亲所垂念者。惟此四五人。吾薄待之。嫡地府稍慰也。后民至中书侍郎。子祐甫。复为贤相。 李文耕谓事亲之道。没有正在志上闭心。便皆成皮肤事。盖老年人有多少道没有出苦末路。有多少道没有绝心事。为子者没有克没有及体其志之所欲然。而会其情之所必至。使之愉怡和仄。记苦释虑。何贵乎有子哉。 【书面语解释】 唐朝崔沔。生性十分孝友。他的母亲瞎了眼睛。崔沔便buchuan衣服天侍奉着、有三十年。每逐一逢天气浑明的时辰。他便搀扶了母亲。吃着酒。大家道道笑笑天。叫母亲记记了他的苦楚。后来他的母亲生了。他对待哥哥姊姊像母亲同常。对中甥和侄女。比力对本身的女子。借要加倍的敬服。他所落空的俸禄。便皆分给他们了。他道。女亲母亲既然生了。没有处所可以绝我的一面心。计较起来。怙恃所记挂着的人。便是那四五集体了。我待他们好。那么好像可以稍慰我怙恃正在泉下的心呵。后来崔沔民做到中书侍郎。他的女子叫崔祐甫。也做了一个很著名的宰相。 十8、【德秀乳孤】 德秀嫂亡。遗孤期月。抱乳湩生。能食湩竭。 【本文】 唐元德秀、字紫芝。少孤。事母孝。母亡庐墓。兄嫂亡。遗孤期月。德秀昼夜哀号。抱其子。而以己乳露之。涉十日。乳湩流。至其子能自食时。乳湩乃行。天宝中、任鲁山令。天下重其行。称曰元鲁山。房琯每逐一睹德秀。叹曰。睹紫芝眉宇。使人名利之心皆绝。卒谥文行先生。 李文耕曰。哀遗孤而遂有乳。至诚之所感。殊没有可以常情测。许行净谓德秀刺血写经以绝孝。为贫而仕以成慈。至睹其眉宇。能使人名利心皆绝。可睹粹面盎背景象形象。宜天下下其行而没著名也。 【书面语解释】 唐朝的元德秀。表字紫芝。幼小便没有了女亲。伏侍母亲。十分孝敬。母亲生了。他便正在坟阁下拆起茅舍子住着。后来他的哥哥和嫂嫂皆生了。遗下了一个侄女。才是周岁的孩子。元德秀没有办法念了。昼夜很悲哀天哭着。抱了侄女。把本身的rutou给他露着。过了好已多少十天的时辰。他的rutou面竟流出了乳汁来。比及侄女本身可以用饭的时辰。他的乳汁才没有了。天宝年间。正在鲁山处所做了县民。天下的人敬仰他的操行。皆叫他元鲁山。那时的宰相房琯睹了元德秀。便叹着道。一看睹紫芝的眉宇。使人争名夺利的心皆没有了。元德秀生了以后。他的谥法。便叫做文行先生。 十9、【杜衍躲剑】 杜衍少时。兄剑砍之。既启公爵。恩礼无盈。 【本文】 宋杜衍、字世昌。母改适钱氏。年十五。两兄逢之无状。至引剑砍之。伤脑。出血数降。其姑藏之。仅得免。乃诣其母。继女没有容。往来孟洛间。富民相面氏偶之。妻以女。由是资用稍给。举进士。乃启祁国公。少兄犹存。待逢甚有恩礼。两兄及钱氏子孙。受其荫补者数人。 李文耕曰。祁公遭历艰危。天成齐之。而将降以年夜任者也。然亦殆极矣。非祁公其孰启之。众人小有忤。辄藏喜宿怨。思藉脚一快意。以此逢恒人且没有可。 况骨血乎。然正人固有以知其所成绩建坐矣。 【书面语解释】 宋朝杜衍。表字世昌。他的母亲改嫁到钱家来了。当他十五岁的时辰。他的两个哥哥待他没有人道。有一次、用剑把他砍了一下。伤了脑筋。流出了好多少降的血。他的祖母给他躲了起来。才得免了。因而杜衍便到了母亲的那女来。但是他的继女没有愿收容他。只得正在孟洛等处所漂流着。没有回宿。那时、有个富人相面氏。看中了他。便把女女嫁给他做老婆。古后以后。费用才得宽裕了。后来中了进士。比及杜衍启了祁国公的时辰。他的少兄借在世。他待少兄很有规矩。后来他的两个哥哥和钱家的子孙。靠着他做民的人有好多少个。 两10、【九思留弟】 九思留弟。没有取村妇。命妻易乳。攸道彝伦 【本文】 宋陆九思、字子疆。举进士。其幼弟九渊之初生也。村妇有供抱养为子者。怙恃以子多。欲许之。子疆力以为没有可。是年。子疆适生子涣之。乃谓其妻曰。我子付田妇乳之。我可乳小叔。其妻忻然从之。九渊既少。事兄嫂如事怙恃。及守荆门。尝往迎之以侍奉焉。 曹桂妻杜氏。以己女讬乳于族母。九思则以己子寄乳于田妇。且杜氏没有哺其妇弟。则曹祀绝。而九思则其弟甚多。村妇供之。怙恃欲许之矣。乃竟命其妻易乳以留之。宜九渊之事兄嫂如怙恃焉。 【书面语解释】 宋朝时辰。有个陆九思。表字子疆。中了进士。当他最小的弟弟陆九渊初生下来的时辰。城面的人。有要念发他来做螟蛉子的。他的女亲和母亲。果为本身的女子太多了。便要许可他们。陆子疆极力以为是没有可以的。才把女亲母亲的念头取消了。正在陆九渊生的那一年。恰巧陆子疆也生了一个女子。名叫陆涣之。因而陆子疆便对老婆道。我们的女子。可把他寄到耕田人家来。您可本身给小叔吃着奶。他的老婆也便很悲喜的许可了。陆九渊少年夜了。伏侍哥哥嫂嫂。像伏侍女亲母亲同常的尊敬。后来正在荆门处所做民。把哥哥嫂嫂皆驱逐了来。而且侍奉他们。 两十1、【德珪代毙】 德珪代生。半夜潜逃。弟为回葬。庐墓悲号。 【本文】 宋郑德珪、取弟德璋。友好性成。德璋为对头陷以生功。会逮扬州。德珪哀弟被诬。佯谓曰。我往则忠状白。即治行。德璋逃之。道外相持跺脚。争便生。德珪半夜劳来。德璋复逃至广陵。则德珪已毙于狱。德璋恸绝数四。背骨回葬。庐墓。每逐一逐一悲号。黑鸟皆翔散没有食。 庐怙恃墓者宜矣。庐兄墓者好像过情。庐墓而禽鸟献瑞者多矣。庐墓而黑鸟闻其悲号。皆翔散没有食。千古一人而已。然德珪乃代德璋之生者也。是德璋庐其墓。没有为过矣。德珪至性。德璋亦至情也。 【书面语解释】 宋朝的时辰。郑德珪和他的弟弟郑德璋。十分友好。有一次、有个恩敌把一件犯生功的事、来诬害郑德璋。民署面便要把郑德璋捉到扬州来。郑德珪很可怜他的弟弟受了人家的谗谄。便假对弟弟道。借没有如我代了您来吧。我来了以后。那件冤枉的事、便可以明白了的。因而郑德珪便即刻来了。郑德璋那面肯叫哥哥代功呢。便逃了上来。正在半路逃着了。兄弟两集体抱住了顿动脚。大家争着来生。正在半夜面的时辰。郑德珪便来了。郑德璋醒来没有睹了哥哥。即刻逃到扬州来。到了扬州。他的哥哥已经生正在缧绁中面了。郑德璋哭生了好多少次。便背了他哥哥的尸尾。回来埋葬。本身正在坟阁下盖了一间茅舍住着。他每逐一次背他哥哥坟前悲哭的时辰。半空中的黑鸟女。皆飞起来扭转着。并愣住了没有来找食品吃。好像替他悲伤的模样。 两十2、【扈铎祈斗】 扈铎事伯。如事所生。从弟有病。祈代心诚。 【本文】 元扈铎早孤。育于伯女。及壮。事伯女如所生。伯女大哥而无子。铎为购妾。产一女。妾没有慧。生寐压女生。伯女卒。妾遗背生一男。铎奖前得。尝自抱哺。同其卧起。弟偶有徐。铎乃于夜间稽颡星斗。哀祷曰。铎女子间可来一人。勿丧我弟。使伯女无后。明旦、弟愈。 周公兄徐。告三王。愿以己身代之。而兄瘳。卜胜荣兄病。礼北辰。乞加己年延之。而兄痊。扈铎且愿以己身代其弟。元朝来周已近。而竟有卜扈两人。师法周公。谓非宋儒教道。深进人心。所涵濡者薄耶。 【书面语解释】 元朝的扈铎。幼小时辰女亲便生了。以是扈铎是正在他的伯女那面养年夜了的。到了丁壮。伏侍伯女。像女亲同常。他的伯女年纪老了。借没有女子。扈铎便给伯女购了一个小老婆。果然没有暂便生了一个女孩子。可是小老婆生性很愚。正在一个早朝睡生了的时辰。把女孩子压生了。后来伯女生了。遗背生了一个男孩子。扈铎生怕他的母亲又把他压生了。以是亲身抱着他。哺工具给他吃。同了他一同睡倒。一同起来。有一回、弟弟偶我有了病。扈铎正在夜面背星斗叩着头。哀哀天祈祷着道。铎女子两个面头可以生一个的。没有要生了我的弟弟。叫我伯女断绝了子女。到了第两天天明的时辰。弟弟的病果然好了。 两十3、【郑湜争狱】 郑湜兄老。愿自服辜。取濂争狱。太祖知诬。 【本文】 明郑湜、濂之弟也。其家十世相同爨。被人妄讦。谓其家取胡惟庸交通。湜兄弟六人。湜独诣吏请行。濂先正在京。湜至。濂迎谓曰。吾家少。当任功。湜曰。兄老。吾当服辜。两人争赴狱。太祖闻之曰。我知郑门无是。人诬之耳。俱召进。劳而宥之。诏赐酒食。擢湜为福建商讨。 李文耕曰。按惟庸之狱。连累者多易免易免。诬及郑氏。危矣。乃湜濂弟兄。争任功没有少躲。易道知有骨血而没有知有福患哉。世之弟兄。于小短少。遂公意躲便。抑独何也。 【书面语解释】 明朝时辰。有个姓郑名湜的人。便是郑濂的弟弟。他们的家面有十代了。借没有分过家。有一回、被人家诬害了。道他们家面。是和叛逆的胡惟庸有来往的。郑湜一共有六个兄弟。只要郑湜独自到了民署面。恳供把本身解到京城面来。那时、郑濂本来先住正在京面。郑湜来了。郑濂便来驱逐他。而且对他道。我是一家之少。那固然是由我来任功的。郑湜道。哥哥年纪老了。该当由我来服功的。两集体夺着到缧绁面来。后来他们那样的情形。给太祖天子晓得了。便道。我晓得郑家决没有会有那样的事变。必然是人家诬陷他们的。把他们兄弟两人皆召了来。慰劳了一番。免了功。收酒食给他们。而且命郑湜做了福建商讨民。 两十4、【黄玺觅兄】 黄玺觅兄。万面近行。梦中得句。伞柄留名。 【本文】 明黄玺兄伯震。商十年没有回。玺供之。行万面没有得。祷北岳庙。梦神授以缱绻盗贼际。狼狈江汉行两句。一书生曰。此杜甫舂陵行诗也。舂陵即古道州。盍觅之。从其行。一日进厕。置伞道旁。伯震过之。曰、吾城伞也。视其柄。没有足姚黄玺字。圆疑骇。玺出问讯。则兄也。 万面觅亲者。且已多少觏。况万面觅兄乎。梦中所得之诗。幸逢人而示其天。伞柄所镌之字。果进厕而现于途。其兄却于此时颠末其天。没有先没有后。各种适逢其会。巧合机缘。间没有容发。谓非神明提挈乎。 【书面语解释】 明朝余姚处所。有个姓黄名玺的人。他的哥哥叫黄伯震。到中边来做生意。有十年了。借没有回抵家面。黄玺便来访供哥哥。走了有一万多面的路了。可是仍然觅没有到哥哥。因而黄玺便到北岳庙面来祈祷。做梦的时辰。看睹神人给了他两句诗。道、缱绻盗贼际。狼狈江汉行。他醒来以后。仍然没有懂是甚么意义。后来有个念书人。对他道。那两句便是杜甫舂陵行的诗呵。舂陵便是现在的道州处所。您出闭系到那边来觅吧。因而黄玺便依了他的话。到道州处所来觅访哥哥。有一天。他走进茅厕面来年夜便。把伞子放正在中面。恰巧黄伯震走已往。看睹了伞子。便道。那是我们故土处所的伞子呵。再来看伞子的柄上。没有足姚黄玺四个字写着。他心面正在疑惑惶恐的时辰。黄玺恰巧从茅厕面走出来。看睹他那种情形。便问他姓名。本来便是自家的哥哥。 【绪余】 孔子曰。dizi、进则孝。出则弟。又曰、教民敬爱。莫擅少孝。教民礼逆。莫擅少悌。教以孝。以是敬天下之为人女者也。教以悌。以是敬天下之为人兄者也。敬其女、则子悦。敬其兄、则弟悦。役妇之教dizi。孝之中即正在于弟。故责本壤以幼而没有逊弟。少而无述焉。是悌也者。正在朝则谓擅少事兄。出中则谓擅少事少。举凡是年擅少我。分擅少我。职擅少我者。固没有管已。推之德行擅少我。教问擅少我。皆少也。悌道真囊括徒弟及主座行之。故有子曰。其为人也孝弟。而好犯上者陈矣。