转瞬之间，到了第两年（1882年）阴历四月，副寺旋里，库头生病没有克没有及理事，寺中缺少处事的人脚。住持僧人视察到dashi一年来卖力挨煤冰、烧火，脚踩实天，怨天尤人，素来没有误过事，并且行行分歧，非常诚真。因而叫dashi代理库头看司库房，银钱收收的帐簿则由住持僧人本身治理。dashi非常感激住持僧人的疑任，更感到没有克没有及出没有对。dashi刚出家的时辰，看到过“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”的春联，又读过沙弥律上道盗用常住财物(庙宇公共财物）的报应是报正在天区，果而对付治理库房非常谨慎、非常仔细，丝绝没有敢占便宜。如《佛道果缘僧护经》道：“汝睹比丘脚捉刘斤自斫己舌。非是比丘。是天堂人。迦叶佛时。出家沙弥。而为寡僧。当分石蜜。斫做数段于斧刃上。少著石蜜。沙弥啖舐。所以果缘。受斫舌苦。至古没有息。我时世尊复告僧护比丘。汝睹泉者。非是火泉。是天堂人。迦叶佛时。是出家沙弥。为僧当蜜。先自尝啖。后残取寡僧。加少没有遍。所以果缘。进天堂中。做年夜肉泉。火烧沸烂。受年夜苦末路。古犹已息。”果而，dashi对保护常住财物的果果非常谨宽，凡是逢到整理食糖的时辰，脚上粘的糖和气息，皆没有敢用心舌舔食，而是用纸把糖揩下来。杨岐灯盏的事例是道，杨岐圆会禅师，正在石霜圆会下做监院，夜间看经，本身另购油，没有将常住的油公用。宝寿生姜的事例是道，洞山自宝禅师（别名宝寿），正在五祖师戒禅师会下做监院，五祖戒有寒病，须要用生姜白糖熬膏，以备一样平时服用。五祖戒的酒保往库房要那两样工具。监院道，常住的公物，怎样能公用呢，要用便拿钱来购。戒禅师听了以后便叫酒保拿钱来购，并且心中很赞赏自宝禅师那集体。后来洞山住持缺人，有人供戒禅师举荐，戒禅师便道卖生姜汉能够担此重担。印光dashi治理库房时，以杨岐圆会禅师和洞山自宝禅师两位古德为榜样，克绝本身的职责，也示现了做沙弥的典范。
