上明下回法师／台北县
蔼然仁者，貌似广公。
师胡为来？厥做放生。
亲启遗诫，自养满光。
问何所喜？安泰凶祥。
上明下回法师，僧腊十年，其剃度果缘，乃幸逢放生师女—上慧下年法师，圆祝发为僧。师行：‘古生，惟放生我！’其放生已两十载，通宵达旦，末没有懒惰。人问其故？盖性命吸吸间，如少火鱼、如救头燃，岂可忽视！
故师尝于雅家日，虽职计程司机、素食餐厨，每个月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有果放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖浑风，倍删道业；结实没有动，早出红尘。
又行：‘放生功德第一，比之救济、普渡更切。’且每逐个行放生，师必眼光炯然，粗神奕奕，自谓于放生事，最为深进，即便夜至丑时，有电来告，亦必速往，执劳供众，皆记身宰。故放生无定，随其事理，临机而动。果一切物命皆应救拔，当普施渡众，广结擅缘。
莲池dashi云：‘放生非独佛教，儒中正人无没有俸行。’故一向道规、非佛dizi者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，没有别离、没有固执，自由随缘，随缘自由。
昔法师放生，同参道友打趣行：‘汝已教佛前，面绉，直可夹生苍蝇耶！教佛后，颜光慈容，庄严可掬，单睹汝相，必知凶事。’可证师最感到处：得硬朗身、浑净相、少病、事逆、没有易老，故放生决没有行中断，真积历暂则进也。
古概述法师放生事，以同沾法乐：
某年盛夏，姚居士购年夜头鲢、草鱼、泥鳅等，年夜鱼每逐个尾约多少十斤，天热，法师卷袖，一尾一尾传接，臂进冰火中，却无冻寒；放毕，脚微僵，然放生时粗神便好。
有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除了其一，常洗肾；自放生后，粗神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，没有暂，即进新房。
又三兄弟，一人出家、两人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之，量极多。时过，抱病：无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎，shenyin易奈，如临生神。因而问出家之弟，法师告明果果之理，两人遂决志取其所得，悉数放生。某日标会，分得八万，果觉身材无恙，便改放四万。才毕，砭骨、椎心之痛重现，哀苦易担，极端供救，并行：‘我们要再放！要再放！’遂补齐本款，直至古，放生无连绝，已届八十矣。
故杀生量少，尚没有觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法师为之。
欲放，当戒慎，宜择山下谷深，日出前或往后进，天冥放之，为躲人嫌，没有制心业也。又须频换天，觅隐稀处，令蛇藏潜，以防再捕。
有曾于放蛇时，睹蛇没有走，沉静注视，法师劝之，圆缓缓离来。且屡次放之，蛇知恩报，无打击、无恫吓，使放者沉着，绝没有畏怯。
某女居士，发心购蛇放，但睹摊中物命少，做罢。俄顷，卖者携至华西街批卖，半夜，诸蛇以梦冤告法师取师姐，行遭购者汤镬矣。法师速告：劝购者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅1、两，亦该图救。
悲妇！‘人间至重者生命，天下最惨者杀伤。’行卖蛇人后辈，果报凄厉！
如万华三火街卖活鱼女子（现已发摊），昔为卖蛇户；取草屯卖蛇女子，所受业报同。即家中之子，皆得偶症—由颈部腐败，无药可愈，感染而亡。何故两子得此怪症？乃素日杀蛇，每逐个由颈部尾刃，再剥除了蛇皮，故其生状同然。果蛇嗔心重，其受报促。惜哉！诸子没有中三十余，竟短命亡矣！
没有雅此，恳劝众人，切莫贪一时之利，果报明如镜，能没有悚惕乎！
故法师一生，必劝人放生为要。何正在？
上慧下年法师即果放生得生生自由也。佛印禅师行：‘戒杀念佛兼放生，决到西圆上品会。’常持金刚经者，深知：‘菩萨应如是救济，没有住于相。’放生即一切没有著，举凡是财施、法施、恐惧施，齐于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土秘诀者，欲了生脱生，放生确为无尚助缘也。