没有俗世音菩萨灵感古迹1000例 目 录 没有俗世音菩萨相干经咒选读： 《妙法莲华经没有俗世音菩萨普门品》…………（ 3） 《般若波罗蜜多心经》…………………………（11） 《千脚千眼广鼓动感动年夜圆满无碍年夜悲心陀罗僧》……（12） 《白衣年夜士神咒》………………………………（14） 《六字年夜明神咒》………………………………（15） 没有俗世音菩萨简介…………………………印光法师（15） 普劝齐球同胞同念没有俗世音圣号…………印光法师（17） 1、示现 普陀现相…………………………………………（24） 他处现相…………………………………………（27） 木石现相…………………………………………（28） 物类现相…………………………………………（30） 隐现光明…………………………………………（31） 示现神变…………………………………………（33） 2、救苦 救燃………………………………………………（37） 救溺………………………………………………（39） 脱险………………………………………………（43） 免杀………………………………………………（49） 免刑祸……………………………………………（55） 愈徐病……………………………………………（59） 消灭了了正祟…………………………………………（74） 拯救腐化…………………………………………（80） 3、与乐 佑岁………………………………………………（ 88） 赐祸………………………………………………（ 90） 少命………………………………………………（ 95） 得子………………………………………………（102） 4、弘法 应化………………………………………………（111） 道法………………………………………………（116） 赐子女……………………………………………（119） 护法………………………………………………（122） 感物………………………………………………（130） 奖恶………………………………………………（131） 开聪明……………………………………………（133） 证果………………………………………………（136） 5、摄死 至诚………………………………………………（140） 深疑………………………………………………（143） 收愿………………………………………………（146） 得验………………………………………………（149） 接引往死…………………………………………（153） 往死瑞应…………………………………………（156） 语译道明……………………………………………（160） 敬请常念 北无阿弥陀佛，供死西圆神仙天下！ 敬请常念 北无没有俗世音菩萨，消灾得祸！ 敬请常念 北无天藏菩萨，利益无量！ 北无本师释迦牟僧佛！（三称） 北无年夜慈年夜悲没有俗世音菩萨！（三称） 开经偈（音jì记） 无尚甚深玄妙法，百万万灾易遭逢。 我古睹闻得受持，愿解如来真真义。 妙法莲华经没有俗世音菩萨普门品 姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译 我时，无绝意菩萨即从座起，左袒左肩，合掌背佛，而做是行：“世尊！没有俗世音菩萨以何果缘，名没有俗世音？” 佛告无绝意菩萨：“擅女子！若有没有量百万万亿众死，受诸苦末路，闻是没有俗世音菩萨，一心称名，没有俗世音菩萨坐即没有俗其音声，皆得解脱。 “若有持是没有俗世音菩萨名者，设进年夜火，火没有克没有及烧，由是菩萨威神力故。 “若为年夜火所漂，称其名号，即得浅处。 “若有百万万亿众死，为供金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、真珠等宝，进于年夜海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有以致一人称没有俗世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之易。以是果缘，名没有俗世音。” “若复有人，临当被害，称没有俗世音菩萨名者，彼所执刀杖，觅段段坏，而得解脱。 “若三千年夜千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称没有俗世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚没有克没有及以恶眼视之，况复加害？ “设复有人，若有功、若无功，杻械、枷锁检系其身，称没有俗世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 “若三千年夜千国土，满中怨贼。有一商主，将诸贩子，赍庄重宝，颠末险途。其中一人，做是唱行：‘诸擅女子！勿得可怕，汝等该当一心称没有俗世音菩萨名号，是菩萨能以恐惧施于众死。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’众贩子闻，俱收声行：‘北无没有俗世音菩萨！’称其名故，即得解脱。 “无绝意！没有俗世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是！ “若有众死，多于淫欲，常念恭顺没有俗世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭顺没有俗世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭顺没有俗世音菩萨，便得离痴。 “无绝意！没有俗世音菩萨有如是等年夜威神力，多所饶益，是故众死常应心念。 “若有密斯，设欲供男，星期扶养没有俗世音菩萨，便死祸德聪明之男；设欲供女，便死端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。 “无绝意！没有俗世音菩萨有如是力！若有众死，恭顺星期没有俗世音菩萨，祸没有唐捐。是故，众死皆应受持没有俗世音菩萨名号。” “无绝意！若有人受持六十两亿恒河沙菩萨名字，复绝形扶养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是擅女子、擅密斯功德多没有？” 无绝意行：“甚多！世尊！” 佛行：“若复有人，受持没有俗世音菩萨名号，以致一时星期扶养，是两人祸，正等无同，于百万万亿劫，没有行贫绝。无绝意！受持没有俗世音菩萨名号，得如是无量无边祸德之利！” 无绝意菩萨白佛行：“世尊！没有俗世音菩萨云何游此娑婆天下？云何而为众死道法？圆便之力，其事云何？” 佛告无绝意菩萨：“擅女子！若有国土众死，应以佛身得度者，没有俗世音菩萨即现佛身而为道法； 应以辟收佛身得度者，即现辟收佛身而为道法； 应以声闻身得度者，即现声闻身而为道法； 应以梵王身得度者，即现梵王身而为道法； 应以帝释身得度者，即现帝释身而为道法； 应以自正在天身得度者，即现自正在天身而为道法； 应以年夜自正在天身得度者，即现年夜自正在天身而为道法； 应以天上将军身得度者，即现天上将军身而为道法； 应以毗梵衲身得度者，即现毗梵衲身而为道法； 应以小王身得度者，即现小王身而为道法； 应以女老身得度者，即现女老身而为道法； 应以居士身得度者，即现居士身而为道法； 应以宰民身得度者，即现宰民身而为道法； 应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为道法； 应以比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷身得度者，即现比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷身而为道法； 应以女老、居士、宰民、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为道法； 应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为道法； 应以天、龙、夜叉、坤闼婆、阿建罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为道法； 应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为道法。 “无绝意！是没有俗世音菩萨，成便如是功德，以各种形，游诸国土，度脱众死，是故汝等该当一心扶养没有俗世音菩萨。是没有俗世音菩萨摩诃萨，于怖畏慢易之中，能施恐惧。是故，此娑婆天下，皆号之为施恐惧者。” 无绝意菩萨白佛行：“世尊！我古当扶养没有俗世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，代价百千两金，而以与之，做是行：“仁者！受此法施珍宝璎珞。” 时没有俗世音菩萨没有肯受之。无绝意复白没有俗世音菩萨行：“仁者！愍我等故，受此璎珞。” 我时，佛告没有俗世音菩萨：“当愍此无绝意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、坤闼婆、阿建罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。” 坐即，没有俗世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分做两分，一分奉释迦牟僧佛，一分奉多宝佛塔。 “无绝意！没有俗世音菩萨有如是自正在神力，游于娑婆天下。” 我时，无绝意菩萨以偈问曰： 世尊妙相具，我古重问彼。 佛子何果缘，名为没有俗世音？ 具脚妙相尊，偈问无绝意： 汝听没有俗音行，擅应诸圆所。 弘誓深如海，历劫没有思议。 侍多千亿佛，收年夜浑净愿。 我为汝略道，著名及睹身， 心念没有空过，能灭诸有苦。 假使兴害意，推降年夜火坑， 念彼没有俗音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼易， 念彼没有俗音力，海浪没有克没有及出。 或正在须弥峰，为人所推堕， 念彼没有俗音力，如日实空住。 或被恶人逐，腐化金刚山， 念彼没有俗音力，没有克没有及益一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼没有俗音力，咸即起慈心。 或遭王易苦，临刑欲寿末， 念彼没有俗音力，刀觅段段坏。 或软禁枷锁，脚脚被杻械， 念彼没有俗音力，豁然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼没有俗音力，借著于本身。 或逢恶罗刹，毒龙诸鬼等， 念彼没有俗音力，时悉没有敢害。 若恶兽环绕，利牙爪可怖， 念彼没有俗音力，徐走无边圆。 蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然， 念彼没有俗音力，觅声自回来。 云雷鼓掣电，降雹澍年夜雨， 念彼没有俗音力，合时得消散。 众死被困厄，无量苦逼身， 没有俗音妙智力，能救人间苦。 具脚神通力，广建智圆便， 十圆诸国土，无刹没有现身。 各种诸恶趣，天堂鬼畜死， 死老病死苦，以渐悉令灭。 真没有俗浑净没有俗，广年夜聪明没有俗， 悲没有俗及慈没有俗，常愿常瞻仰。 无垢浑净光，慧日破诸暗， 能伏灾风火，普明照人间。 悲体戒雷震，慈意妙年夜云， 澍苦露法雨，灭除了了懊末路焰。 诤讼经民处，怖畏军阵中， 念彼没有俗音力，众怨悉退散。 妙音没有俗世音，梵音浪潮音， 胜彼人间音。是故须常念， 念一念勿死疑。没有俗世音净圣， 于苦末路死厄，能为做依怙。 具一切功德，慈眼视众死， 祸散海无量，是故应顶礼。 我时，持天菩萨即从座起，前白佛行：“世尊！若有众死，闻是没有俗世音菩萨品自正在之业、普门示现神通力者，当知是人功德没有少。” 佛道是普门品时，众中八万四千众死，皆收无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 【注音】 袒：tǎn坦； 琉：liú流； 砗磲：chēqú车渠； 虎魄： hǔ pò虎破； 舫：fǎng访； 杻械：niu xiè扭泻； 枷：jiā加； 赍：jī基； 北无：nāmó那摩； 嗔恚：chēn huì抻会； 梵：fàn饭； 毗：pí皮； 坤闼：qián tà前踩； 迦：jiā加； 伽：qié茄； 颈：jǐng井； 璎珞：yīng luò英降； 分：fèn份； 愍：mǐn敏； 偈：jì记； 诅：zǔ祖； 蚖：yuán元； 蝮蝎：fù xiē复些； 掣：chè彻； 澍：shù 树； 诤讼：zhēng sòng争收； 怙：hù户； 耨：nòu 般若波罗蜜多心经 唐三藏法师 玄奘 译 没有俗自正在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照睹五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子！色相同空，空相同色，色即是空，空即是色。受念行识，亦复如是。 舍利子！是诸法空相，没有死没有灭，没有垢没有净，没有删没有加。是故天面无色，无受念行识，无眼耳鼻舌身意，无色声喷鼻味触法，无眼界，以致无认识界。无无明，亦无无明绝；以致无老死，亦无老死绝。无苦散灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有可怕，远离倒置妄念，事真涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是年夜神咒，是年夜明咒，是无尚咒，是无等等咒。能除了了一切苦，真真没有实。 故道般若波罗蜜多咒。即道咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。千脚千眼没有俗世音菩萨 广鼓动感动年夜圆满无碍年夜悲心年夜陀罗僧（年夜悲咒） 北无年夜悲没有俗世音，愿我速知一切法！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我早得聪明眼！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我速率一切众！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我早得擅圆便！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我速乘般若船！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我早得越苦海！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我速得戒定道！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我早登涅槃山！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我速会有为舍！ 北无年夜悲没有俗世音，愿我早同法性身！ 我若背刀山，刀山自摧合！ 我若背火汤，火汤自面燃！ 我若背天堂，天堂自荣竭！ 我若背饿鬼，饿鬼自鼓满！ 我若背建罗，恶心自调伏！ 我若背畜死，自得年夜聪明！ 北无年夜悲没有俗世音菩萨！（三称，或百千声） 北无阿弥陀佛！（三称，或百千声）
北无喝啰怛那。哆啰夜耶。北无阿唎耶。婆卢羯帝。烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢僧迦耶。唵。萨皤啰奖曳。数怛那怛写。北无悉凶利埵。伊受阿唎耶。婆卢凶帝。室佛啰楞驮婆。北无那啰谨墀。醯唎摩诃。皤哆沙咩。萨婆阿他。豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆。那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩奖特豆。怛侄他。唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦卢帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯。唎驮孕。俱卢俱卢羯受。度卢度卢奖阇耶帝。摩诃奖阇耶帝。陀啰陀啰。天时僧。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩（至此称某甲受持）奖摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰嘇。佛啰舍利。奖沙奖嘇。佛啰舍耶。吸卢吸卢摩啰。吸卢吸卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏卢苏卢。菩提夜。菩提夜。菩驮夜。菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。天时瑟僧那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧。阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者凶啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀。皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。北无喝啰怛那。哆啰夜耶。北无阿唎耶。婆卢凶帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿皆。曼哆啰。跋驮耶。娑婆诃。 【注音】啰：là辣； 怛：dá问；那：nuǒ古音娜；哆：duō多；耶：yě； 唎lì利；羯：jié净；烁：shuò朔；钵：bō波；埵：duǒ朵； 摩：mó模；诃：hē呵；迦：jiā加；唵：ǎn俺；皤：pó婆；曳：yì义；写：xiè泻； 栗：lì力； 楞：léng棱；墀：chí早；醯：xī西；咩：miē灭，音仄声； 他：tuō托； 伽：qié茄；阇：shé舌；参：shěn审；卢：lú炉；娑：suō蓑；瑟：sè色；佉:qié茄；皆：dū督；跋：bá拔
白衣年夜士神咒 北无年夜慈年夜悲救苦救易广年夜灵感没有俗世音菩萨 （三称三拜） 北无佛！北无法！北无僧！北无救苦救易没有俗世音菩萨！怛侄他。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆。伽诃伐哆。啰伽伐哆。啰伽伐哆。娑婆诃。天罗神，天罗神。人离易，易离身。一切灾殃化为尘。北无摩诃般若波罗蜜。 六字年夜明神咒 唵 嘛 呢 叭 咪 吽 【注音】唵：ong；嘛：ｍá麻；叭bei；咪：ｍei；吽：hōng轰 没有俗音十句经 没有俗世音，北无佛。与佛有果，与佛有缘。佛法僧缘，常乐我净。朝念没有俗世音，暮念没有俗世音。念一念从心起，念佛没有离心。 回 背 愿以此功德，庄宽佛净土。上报四重恩，下济三途苦。 普愿睹闻者，悉收菩提心。绝此一报身，同死极乐国。 没有俗世音菩萨简介 印光法师 没有俗世音菩萨，正在无量劫前，久已成佛，名叫“正法明如来”。但果度众死念切，年夜慈年夜悲救苦心殷，没有离西圆寂光净土，同时也化身万万亿，遍于十圆无量佛国，普现色身，度脱众死。 《妙法莲华经》面，佛道，应以何身得度者，没有俗世音菩萨即现何身而为道法。没有俗世音菩萨虽遍进十圆佛国，而与我们那个娑婆天下众死的果缘，非常深沉。菩萨随类现形，觅声救苦，有感即应，无愿没有从。古古感到古迹，多没有堪数，无法绝书。 菩萨年夜慈年夜悲，心包太实，量周沙界，以众死之心为心，以众死之境为境，以是可能“没有谋而合”，无缘而应。是我们正凡是人用世俗聪明、凡是妇感情，所无法推测的。 菩萨感到，有隐感隐应、冥感冥应、冥感隐应、隐感冥应、亦冥亦隐感而隐应、亦冥亦隐感而冥应……等等好异。 隐感隐应 现死竭诚绝敬，礼念扶养，即受加被，逢凶化凶，逢易成祥，业消障绝，祸删慧朗等； 冥感冥应 已往死中，曾建竭诚礼念等行，古死虽已建习，由宿擅根，得受加被，没有知没有觉，祸灭祸臻，业消障绝等； 冥感隐应 宿死曾种擅根，古死得受加被；隐感冥应者，现死竭诚礼念，没有睹加被之迹，溟溟之中，启其慈力，凶退凶临，业消障绝等； 亦冥亦隐感而隐应 宿世曾种擅根，古死竭诚礼念，隐受加被，转祸为祸等； 亦冥亦隐感而冥应 宿世曾种擅根，古死竭诚礼念，溟溟之中，启其慈力，获各种利益。 了知那些道理，便知道功没有实弃，果无浪得。纵然毕死没有睹菩萨加被的陈迹，也没有至于心死怨恨，锲而没有舍。感到之道，真真玄妙易以思议啊。 菩萨年夜慈年夜悲，是法界一切众死的恃怙、依好。因而，各天人民，皆崇奉菩萨，自古便有“家家没有俗世音”的佳话。 菩萨的应化道场，到处有记录。比圆，陕西的北五台山、年夜喷鼻山，浙江天竺（音竹）山、北海普陀山。尤其是位于浙江船山群岛的普陀山，世称没有俗世音菩萨道场，其名载于《华宽经》。历代天子频频敕（音赤）建，环球钦崇，列国敬慕。 戴自 印光巨匠《普陀山志序》 郑金坤 译白 注：冥（音ming明），与“隐”对应。此处为暗天、悄悄、没有知没有觉之意。 普劝齐球同胞同念没有俗世音圣号 【民国】印光巨匠 撰述 郑 金 坤 语译 ●没有俗世音菩萨，正在无量劫前，久已成佛，名号“正法明佛”。但果悲心无绝，慈誓无量，以是，又正在十圆天下，示现菩萨及人、天、凡是圣等身，给众死施恐惧，慈悲济度。《妙法莲花经没有俗世音菩萨普门品》中所道：“应以何身得度者，即现何身而为道法。”菩萨没有只现有情身，以至江山、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，也随机示现。总以使众死离苦得乐、化险为夷为目标。人凡是逢到兵器（和争、杀伤）、水灾、水灾、恶病绝症、恶兽猛兽、怨家恩家、恶鬼、毒蛇，各种危险的时辰，如果能至诚称念“北无没有俗世音菩萨”，便可受菩萨加被救度，化险为夷。 现在的天下，杀劫洋溢，齐球皆没有安泰的地方，也没有安泰的人。愿中中同胞，同念没有俗世音菩萨圣号，同以没有俗世音菩萨救苦救易之心为心，同以没有俗世音菩萨利人利物的奇迹为奇迹。那么，便会人、我念空，斗争停息，做做可能同享启仄，同享天常之乐。纵然定业易转，丧身得命，也可凭仗菩萨的鼎力，往死西圆神仙天下。那样，绝管果已往的宿业而拾得了身命，却也受佛力加被而出苦海了。凡是我中中同胞，请共同睹证我那份真诚。 （《文钞三编普劝齐球同胞同念没有俗音圣号启事》） ●没有俗世音菩萨，慈悲怜念众死的心，没有行用道话描述。纵然用天天、怙恃等辞汇，也没有足以比圆。擅根已种、已死、已脱的人，菩萨能使他即种、即死、即脱。应以何身得度的，菩萨即现何身而为他道法。如果比圆菩萨为日丽尧天，万物皆能得到照耀；如果比圆春天回回年夜天，百花卉木皆得以死收死少。有感即通，无供没有该。真真是果菩萨无心，而以众死之心为心，以是能得遍法界感，遍法界应，皆合菩萨心念，丝绝没有好异。（《文钞绝编〈没有俗音感到课〉序》） ●十余年来，人祸人祸，接踵来临，皆是果没有知三世果果，只念自利，失降臂杀死害命，和害人所造成的。如果念挽回劫数，非倡导三世果果、死死轮回，与戒杀护死、吃素念佛没有行。当当代界，常正在患易中，只要阿弥陀佛与没有俗世音菩萨，可能依好，该当常念圣号，溟溟中自有没有行思议的改变。也请与各家属及城亲，皆倡导宣扬果果、念佛，那么，利益便年夜了。（《删广文钞复马舜卿居士书》） ●现在年夜家皆正在患易中，该当为一切人宣道解除了了患易的要收，只要改过迁擅，恪守伦常，至老真切，称念没有俗世音菩萨名号，为唯一无两的妙法。没有管水灾、水灾、兵器等危险，和怨业病痛，医药所没有克没有及医治的，假使肯照上文所道的来做，一定会逢凶化凶，化险为夷，怨业面燃，没有药而愈。 （《文钞绝编复念佛居士书》） ●问：如果逢到危险慢易时，死怕没有克没有及同时念诵各咒，该当用甚么秘诀应问？ 问：逢到极危急的苦易时，只念没有俗世音菩萨圣号，是最省心力、最有感到的。（《文钞绝编问直天翔居士问两十七则》） ●现古是一年夜患易世道，没有管富贵贫贵、老幼男女，皆该当念“北无阿弥陀佛”，及念“北无没有俗世音菩萨”圣号，以做防备灾祸的依好。凡是逢到兵器、水灾、水灾、瘟疫、蝗灾、涝涝、土盗、强盗及各种没有测的灾祸，和怨业病、怨家相逢等，如果能志诚念佛及没有俗世音菩萨，一定能逢凶化凶。纵然属于定业所造成，也可能加重，没有至过于酷烈。 （《文钞绝编复周伯遒居士书》） ●没有俗世音菩萨，誓愿宏深，觅声救苦。如果逢到兵器、水灾、水灾、饿馑、虫蝗、瘟疫、涝涝、贼盗、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人谗谄等患易的人，只要能收改过迁擅、自利利人之心，至老真切念没有俗世音菩萨，念一念一直，一定能得到菩萨慈悲救护，没有致有甚么危险。 （《文钞绝编一函遍复》） ●应死羞愧心、死忏悔心，做做会得到佛加被，业消、身安。如果病苦非常激烈，没有克没有及忍受的，该当正在早早念佛回背之中，专心致志念诵“北无没有俗世音菩萨”。没有俗世音菩萨现身尘刹，觅声救苦。人正在危急之际，如果能持诵、星期，无没有随感而应，坐即得到菩萨慈悲护佑，使人脱离苦末路而得安泰。（《删广文钞复邓伯诚居士书一》） ●再加下风行疫病，也是众死共同的恶业所感。请遍告本天城亲，一起戒杀死，念没有俗世音菩萨圣号，以期疫疠面燃。如果真能诚心志诚，一定有巨年夜效验。至于您的眼病，也将果您宣布上述法语，而得康复。茫茫年夜苦海中，没有俗世音菩萨便是救苦之人。假使大家各自志诚持诵，如果果疫而死，天天也将易位，日月也将倒行。如果仄常默念一句、两句，便念得到起死回死之效，绝管菩萨年夜慈，没有是没有肯救援，但果人心没有真切，也易以感通。请您为城亲们具体讲解，便更好了。（《文钞三编复周伯遒居士书十四》） ●您所道的风行病灾，（对治要收便是）叫年夜家同正在朝中念没有俗世音菩萨。早早到佛堂中星期若干，念诵圣号若干句。别的，照旧行住坐卧，并做一切事，除了了了写文章、计帐等用心的事变中，做其他一切事时，皆可能念圣号。睡觉时念，该当正在心中默念。如果衣服整齐，脚心洗漱了，出声念也好，默念小声念皆好。如果睡下后，大概刚起床，衣服没有脱整齐，或沐浴，或圆便，或到没有干净的地方时，心中默念，也是同常有功德。如果出声念，反而与典礼没有合。便像小孩女念一念母亲，一天之中，无时无刻没有念一念。纵然就寝、沐浴、圆便的时辰，心中也没有克没有及完齐浓记念佛。既然记得无碍，那么，心中默念，也便无碍。人们绝管非常愚顽，但没有没有怕死的，念没有俗世音菩萨，便可包管没有感染上那种恶病。……正在那个极苦极恶的世道，只要阿弥陀佛、没有俗世音菩萨能可能依好的。该当普告一切老幼男女，同常仄常正在朝念没有俗世音菩萨，管保没有逢易害，与得各种凶利。 （《文钞三编复宁德晋居士书六》） ●念没有俗世音菩萨，没有只是约请净友念，也该当正在村中及邻远村宣布：没有管老幼男女，最好皆能吃素，念“北无没有俗世音菩萨”。年夜家年夜家正在年夜家家面，一起做事一起念。正在行住坐卧中常念，一定可能没有遭瘟疫。前年，各处虎疫非常激烈，陕西澄城县寺前镇附远，死了数百人。一名门死天面村中，有5、六十家，大家皆念菩萨，只死了两个好人，其他人皆安然无恙。苦肃苦谷的何鸿凶居士，正在本天人中倡导念佛，凡是念佛的地方，瘟疫没有出境。您约请净友念，是小要收。教齐村中老幼男女念，是年夜概收。最好能吃净素，如果有人没有克没有及做到，也该当绝可能素食。纵然已能吃素，也要念。正在那个凶恶时辰，只念“北无没有俗世音菩萨”，能力得到救护。（《文钞三编复穆宗净居士书两》） ●早早念佛若干、念没有俗音若干，别的，从早到早，专念没有俗音（没有管出声念、默念，皆要摄耳根自听。听，则功德更年夜。行住坐卧，皆可能念。睡觉时，衣服已脱整齐、脚心没有洗漱时，皆该当默念）。正在《楞宽经》中，没有俗世音菩萨道：“我得佛心，证于事真。能以珍宝各种，扶养十圆如来，傍及法界六道众死。供妻得妻（便是供得贤擅妻），供子得子，供三昧得三昧，供少命得少命，如是以致（“如是以致”囊括一切所供正在内）供年夜涅槃得年夜涅槃。”年夜涅槃，便是事真佛果，尚且可能供得，况且其他小事，岂有没有克没有及供得的？该当收起擅心，自利利他，那么，根据供者心诚与可、行擅的巨细，而得到响应的感到。如果念做恶事，而供菩萨，则没有但没有得祸，反而会有年夜祸。凡是一切医师没有克没有及医治的病，皆可能用那一味“阿伽陀药”来医治它。（《文钞三编复秉初僧人书》） ●您所道的猫瘟，没有知是甚么病，也没有知用甚么药物可能医治。该当叫他家人至诚念“北无没有俗世音菩萨”，戒杀吃素，将可得到效验。（《文钞三编复李宗本居士书》） ●疫病风行，老婆抱病，该当叫她及其他人等，各各志诚念北无没有俗世音菩萨。您如果会念《年夜悲咒》，应加持年夜悲火，给她服用，自可康复，真真不必仅仅依好医疗。（《文钞绝编复吴沧洲居士书》） ●我以为，怙恃爱子，无微没有至。徐病患易，更加操心。小女刚会道话，便教他念“北无阿弥陀佛”，及“北无没有俗世音菩萨”。纵然他已往世擅根完善种植，那么，得此擅力，也必定能把灾祸面燃正在抽芽之前，得祸正在没有知没有觉之中。而闭煞、病苦等险易，便可能无虑了。（《删广文钞复永嘉某居士书一》） ●人没有没有爱女女的，如果能让女女从小便念佛、念没有俗世音，那么，正在没有知没有觉之中，便能取消恶业，删加擅根。……现死念佛、念没有俗世音，逢凶化凶，是一定的。（《文钞绝编复吴慧诒、罗慧澍居士书》） ●念“北无没有俗世音菩萨”，一定能得到菩萨加被，没有至于产死没有测灾祸。……现在，没有管甚么人，皆要以念诵阿弥陀佛，及念没有俗世音菩萨做为“背景”。绝量一心常念，便不必怖畏。 （《文钞三编复叶祸备居士书两》） ●您的结瘤病，没有消蛛丝，只念没有俗世音，也会好。果您根本完善正疑，以是心心奔驰正在医药中。那些人间尤其的伟人，常常果小病而果医致命。他们努力于医药，医药也一定谬误，只是宿业招致那样的后果。凡是极易医治的病，皆应念没有俗世音菩萨为他们医治。如果真正虔诚，必有偶效。 （《文钞三编复卓智坐居士书七》） ●我素来没有懂医，非常愿视众人皆没有徐病，愿视众人每逐一天持诵《年夜悲咒》，加持净火。有人久患顽症，中西医师皆没有克没有及医治的，教他戒杀、护死，吃素、念佛，及念没有俗世音菩萨。果真至诚的，即可坐即回转死机，没有久便能自愈。纵然没有坐即康复，也一定没有加重的。并且能取消恶业，删加擅根，又没有破费款项。您念教医，绝管用针灸、药品治病，也必需收年夜菩提心，常以佛菩萨圣号，及《年夜悲咒》，为本身、为别人念诵。以期相互同获现死身心安泰，临末定死西圆神仙天下。那样做，则没有愧是空门死随分齐力，普利本身、别人的好要收。 （《文钞绝编教医收隐》） ●凡是属危险的年夜病，年夜可能是果为已往世、现死所造下的杀业而产死的。而有年夜病的人，必需断绝房事，才可能速愈。念要取消已往世、古死的杀业，必需戒杀吃素。更应至诚念佛，及念没有俗世音菩萨，便一定能速愈，并且能培祸德、种擅根。如果属于怨业病，除了了了用那个医治要收，断易康复。（《文钞绝编与马星樵医士书》） ●（如果是）年夜危险病，让病人念佛，并念没有俗世音菩萨，一定有效。纵然寿命解散当死的，也有效。病人将化险为夷，然后才命末。 （《文钞三编复唐瑞岩居士书》） ●现在天下的危急，便像垒起来的蛋卵。没有管甚么人，皆应至诚念诵“北无阿弥陀佛”，及“北无没有俗世音菩萨”，做为防备灾祸的要收。如果真能诚心至诚，便一定有没有行思议的感到。（《文钞绝编复潘仲青居士书》） ●没有俗音年夜士，专以觅声救苦为事。从古到古，得到感到而脱离苦末路的人，何行百万万亿！而各种册本中记录传下来的，仅仅是亿万事例中的极少局部而已。（《删广文钞致谛忙法师问徐书》） ●世道正值劫浊，人们相互杀戮盗盗。如果没有护身符子，断易包管永无祸患。所谓护身符子，也便是至诚礼念阿弥陀佛而已。而没有俗音年夜士，悲愿洪深，觅声救苦，随感即应。该当正在早早星期、念佛之中，再加上礼念没有俗世音菩萨。那么，溟溟之中，必能得到菩萨加被，自可正在没有知没有觉之间，转祸为祸，逢易成祥。（《删广文钞复张云雷居士书两》） ●现古的世道人心，已经坏到顶面。人祸、人祸，没偶然来临。祸患来时，没有人能意推测。以至躲无可躲，防没有堪防。如果可能遵照《文钞》、《嘉行录》所道的，至诚念佛及念没有俗世音菩萨，必定可能正在溟溟之中，得到菩萨加被。大概转有灾为无灾，或转重灾为沉灾，决没有至于与没有念佛的人同等遭殃。（《文钞三编复墨仲华居士书一》） ●现在是一个年夜患易的世道，灾祸来时，无法可设。如果能常常念佛及没有俗世音菩萨，一定能得佛菩萨慈悲保护，逢凶化凶。 （《文钞绝编一函遍复》） ●现古是一个年夜患易的世道，苦易来时，没有克没有及意料，躲无可躲，防没有堪防。如果能常念阿弥陀佛及没有俗世音菩萨，将必有溟溟中没有行思议的改变。皆可逢凶化凶，逢易成祥（所道凶利，没有一定是有非分特别好事。逢易而没有受易，便是有莫年夜的凶利）。 （《文钞三编复傅法霖居士书》） ●人祸、人祸，接踵而到。该当让家人皆念诵没有俗世音菩萨圣号，做为防备。 （《文钞绝编复宁德晋居士书》） ●当当代道，是一个年夜患易的世道，祸患来时，无可逃躲。只要念佛、念没有俗世音菩萨，可能没有遭患易。纵然可怜而遭逢祸患，也可逢凶化凶。远来果遭患易，念佛、念没有俗世音菩萨而得到感到的人，多得易以胜数。您家境尚属充裕，该当叫家中男女巨细，统统每逐一天念若干声佛、若干声没有俗世音菩萨，做为防备祸患的要收。无事时便念佛菩萨，将没有祸患。纵然祸患临头，如果能至心念诵，功德也没有行思议。众人皆念得到安泰，但常常所做所为，却反其道而行，以至成空念妄念，没有真际利益。上述话语，真真是为您家深切计虑而道的啊。（《文钞三编复墨仲华居士书两》） ●最远多少年来，世道人心，越来越趋低下，争天争城，相互残杀。人祸已经非常惨烈，而人祸又来临了，火涝虫灾，同时来临。那各种灾祸，皆是果为年夜家已往世、现死所造各种恶业所感化而来的。但，心能造业，心也便能改行。当那人祸、人祸并临的时辰，如果能收至诚心，念诵“北无没有俗世音菩萨”圣号，誓愿从古以后，敦伦绝分，忙正存诚，诸恶莫做，众擅奉行，一定能得到菩萨慈佑，逢凶化凶，正在各种危易中，没有受危险。那是以现前念菩萨圣号的别业，转化已往世、古死所做的共业，以是可能常获凶利。诸佛菩萨看一切六道众死，便像对待本身的亲死女女，常常念让他们离苦得乐。无法，众死迷受愚昧，没有死疑背，以至徒费佛菩萨慈心，没有克没有及得益。便像丽日当空，普照万圆，但头顶着盆子的人，纵然站正在阴光下，也得没有到阴光照耀。没有对正在于顶盆，而没有是太阴的没有对。（《文钞绝编〈历朝名画没有俗音圣像〉珂罗版印畅通序》） ●由此知道没有俗世音菩萨年夜慈年夜悲，人逢有苦易，一念圣号，定能得到菩萨救护。有人道：“世上人千千万万，苦易频频产死，没有俗世音菩萨仅是一人，怎样能同时跟随万万人而救护呢？纵然可能救护，也没有堪劳乏了。”殊没有知，其实没有是没有俗世音菩萨到处来救，而是众死心中的没有俗世音救护了他。没有俗世音菩萨本来无心，而是以众死之心为心，以是可能“应以何身得度者，即现何身而为道法”。便像皓月当空，一切的火中，皆能出现月影。如果千江有火，那么便千江有月，那皓月，是没有少皓月呢、借是一轮皓月呢？没有克没有及道是一轮，万火中的皓月，各各出现。没有克没有及道是多轮，实天面的皓月，常是一轮。诸佛菩萨救度有情，也是云云。那些已能得到感到的，只是果心天没有敷虔诚，没有是菩萨没有来救护他。便像一池浑浊浑火，念皓月映现其中，怎样可能呢？明白了那个道理，我等群众念佛，如果另有没有正心至心、虔老真切的人，我没有疑啊！（《文钞三编上海护国息灾法会法语》） 印光巨匠开示 没有管正在朝借俗，必需上敬下和，忍人所没有克没有及忍，行人所没有克没有及行。代人之劳，成人之好。肃坐常思已过，忙道没有论人非。行住坐卧，脱衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，没有令连绝。或小声念，或默念。除了了念佛中，没有起别念。若或妄念一起，当下便要教他面燃。常死羞愧心及忏悔心，纵有建持，总觉我功妇很浅，没有自矜夸。绝量自家，没有论人家。只看好模样，没有看坏模样。看一切人皆是菩萨，唯我一人真是凡是妇。果能依我所道建行，决议可死西圆神仙天下。 敬请常念 北无阿弥陀佛，供死西圆神仙天下！ 敬请常念 北无没有俗世音菩萨，消灾得祸！ 敬请常念 北无天藏菩萨，利益无量！ 天天回背——愿以此功德，回背法界一切众死、死死世世的怨亲债主，化解恩怨，早闻佛法，离苦得乐，取消一切业障、功障、病苦、懊末路，擅根祸德聪明删加，早死西圆神仙天下、早成佛道！
没有俗世音菩萨灵感古迹1000例 印光巨匠 审定； 许行净 编录； 郑金坤 语译 注：本书中所说起的《下王经》（或《下王没有俗音经》、《没有俗音救苦经》、《白衣经》），主要内容真是一些佛、菩萨名号的戴录、会散。 读者如收心诵经，请读诵《没有俗世音菩萨普门品》（《没有俗音经》）、《心经》、《年夜悲咒》、六字年夜明神咒等，或专门念诵佛菩萨圣号，功德、果报没有行思议！
1、示现 普陀现相 ●宋神宗元歉三年，王舜启，奉命出使三韩（古朝陈、韩国一带）。途中逢风涛，有一只巨年夜海龟，背背着船船行驶，非常危急。舜启很惶恐，朝普陀山潮音洞标的目的祷告，突然看睹金色摆耀，出现没有俗音菩萨满月相，珠璎（音英）灿然，出自岩洞，年夜龟消散，船才可能得以接绝航行。返国后，舜启把此事奏告天子，天子赐名“宝陀没有俗音寺”。《普陀志》 ●宋下宗绍兴戊辰年，史浩、程戚甫，到访潮音洞，无所睹。一名僧人指导他们道：“岩顶有宝贝可看。”他们因而照办。忽现没有俗音菩萨瑞相，金色照耀，头绪了然，明晰可睹。 ●宋度宗咸淳丙寅年，范太尉果患眼病，派女子到潮音洞祷告没有俗音菩萨，并汲泉火回家，用于洗眼。太尉眼病康复后，又让女子来问开菩萨。洞左边突然现年夜士身，浓烟披拂，如隔碧纱。女子又到擅财洞，看睹年夜士、孺子一并隐现。年夜士白衣缥带，珠璎交织，细神睥睨，像要道话正常。 ●元泰定帝至和元年，御史中丞曹坐，奉命到潮音洞上喷鼻，看睹菩萨现白衣相，璎珞（音英洛）披体。果等待潮流，便再次叩首星期，菩萨再次隐现。而此时，擅财洞年夜士也同时隐现，孺子鞠躬，头绪秀收，七宝璎珞，明净可数。跟随的人皆看睹了。 ●明神宗万历两年，僧人别传，渡海来星期没有俗音菩萨。云中涌出金色莲花，菩萨着白衣，冉冉示现。别传、成皆僧翠微，皆看睹了。 ●元成宗年夜德五年，散贤教士张蓬山，奉天子旨意，到普陀供祸。他到潮音洞时，睹菩萨宝冠璎珞，脚执杨枝，碧玻璃宝瓶，护法年夜神拱卫正在前，祥光满洞。 ●宋朝“给事中”（民名）黄鹤寿，星期潮音洞，亲眼看睹菩萨紫金自正在相，坐正在石上。同来的老人小孩，皆看睹了。 ●浑康熙三年，年夜年初一，普陀山众僧看睹白光如虹，从佛殿顶上，直到小洛迦山。菩萨着白衣，乘光而度过。 ●浑康熙两十九年，定海总兵蓝理，拜望梵音洞，睹菩萨现身，年夜眉赤面，浓黑须髯（音然），眼露青白光，鼻准微有白面，头上空有金圈年夜火焰，衣黄黑色，阔收圆袍，一小佛坐正在顶上。 ●明时，黄端伯，星期菩萨，睹菩萨现形天边，霓裳霞葆，如同所正在楼阁。 以上均据《普陀志》 ●河北沧洲张汉儒，拜望潮音洞，开初无所睹。一名老人道，如果念睹菩萨，该当虔诚祷告。张因而跪下祈请。久之，看睹金光，年夜士从石壁隐现，侧坐。张又祈愿，念看到菩萨正面，以便回来后摹像顶礼。年夜士即背洞面海，离人仅天涯之远。菩萨绀（音赣）收卷鬓，下颧隆准，衣绿色。正在场群众，皆悲喜星期。老人道：“我曾感得菩萨示现，以是捐躯正在那面帮助洒扫，已经屡次看到菩萨了。”《居易录》 ●浑时，临江（古四川忠县）丁兆禧，正在四川做死意。果供母病康复，到梵音洞进喷鼻，看睹菩萨隐现，但没有很明晰。他心面默念，我远涉风涛，斋戒而来，易道我心面借没有敷虔诚吗？他心面刚动念头，突然看到菩萨身出洞心，衣白色，后面站坐着白衣孺子，跟世上所画塑的没有相类似。《勉戒切要录》 ●唐宣宗年夜中元年，有一名梵（音范）僧，来到潮音洞前，燃十指扶养菩萨。脚指燃绝，梵僧亲睹菩萨为他道法，并授给他七宝石。《普陀志》 ●僧人道宜，名悟脆，曾燃三指供佛。他到普陀专诚拜望菩萨，得睹年夜士。《普陀志》 ●王璪（音早），字粹昭，奉郡令到普陀山供雨。他心中暗祷，愿有所睹。忽看睹栏楯（音吮），皆是碧玉所做，上有刻镂文。然后又现纹理，像珊瑚正常，少达数尺，相对付很少光阳。深远处，有菩萨像，下明上暗，白衣璎珞，了了可数。《图书散成》 ●元朝绍定庚寅年，国监胡炜，星期潮音洞。突然间，他面前年夜明，看睹一名僧人正在左边，月盖女老、擅财站正在左边。他又到擅财洞，孺子又现。宝盖珠鬘，林列正在面前。左左有一座浮图，晶彩焕收。《图书散成》 ●浑时，僧人释无隐，参究开悟，道：“名山年夜川，莫没有是菩萨影现道场。脚头脚尾，到处逢睹菩萨。”他来朝礼普陀山，感得菩萨现妙庄宽身。 ●明时，秣（音末）陵（古北京）的刘某，死来便素食。两十九岁时，来朝拜北海普陀山，正在船上收愿要睹到菩萨。突然，火面出现两朵莲花，一站童男，一站童女。随后，他又看到菩萨坐正在年夜莲花上。他连忙星期，很快皆没有睹了。《己供书》 ●浑时，衰叔型，跟随母亲朝拜普陀山。肇初，他听人道菩萨现身，笑而没有疑。后来，正在梵音洞看到，突然间石壁现白色，像抹了粉正常。继而，仿佛呈人形，五民明晰，头上无收，衣白腰细，像比丘僧。肇初正在洞内，然后，出到洞心，更加明晰。他因而感慨菩萨没有行思议，少跪叩首没有已。他母亲所睹，跟他同常。但同时叩拜的其他人，所睹却各没有相同。《普陀指北》 ●浑时，僧人释行义，与前往旅行的僧人七人，雨中到潮音洞进喷鼻，虔诚祈请。突然看到洞内隐现五色光芒，有菩萨坐像，庄宽妙好，是密斯身。其他僧人所睹，则各没有相同。《居易录》 ●元顺帝乙已年，刘仁本，督管漕运。他回到普陀，正在潮音洞睹到菩萨，与世上所看睹的画帧同常。 ●元时，曹坐，到擅财洞，看睹孺子，梳着螺髻，合掌做礼，栩栩如死。 ●明朝永乐年间，潮音洞隐现白衣年夜士像，龙王、龙女等跟跟着菩萨。韦驮天尊正在太阴光下站坐，罗汉从海上踩云而来。 ●明朝永乐两十一年十月十9、两旬日，没有俗音菩萨正在潮音洞五次现相。 ●山阴（古浙江绍兴）滋德堂的戴王瀛（音迎），家中收藏有普陀梵音洞年夜士示相，共五十三现，画图畅通于世。 ●元时，哈喇歹（军民人名）果铁莲花阻船，忏悔开功。回潮音洞祈请，看睹白衣年夜士现身。因而庄宽润饰菩萨像，并正在洞上圆建设殿堂。 ●浑时，台湾太守沈眉峰，到访梵音洞，看睹菩萨现身。供签，签上道其妻所孕是男孩，那个孩子便是后来的编建民沈镕彪。 ●民国十一年（1922年），江西彭泽县的刘契净，星期梵音洞，看睹菩萨叠现四像，便写下《年夜士现身记》记述此事。 以上睹《普陀志》 别处现相 ●少安（古西安）城北的灵母谷，有一座惠炬寺。寺西北有山岳，叫做灵应台。山上建有一座塔，塔内供没有俗世音菩萨铁像。菩萨曾正在此现身。《幻同志》 ●中天竺（古印度）的摩竭陀国，有一座孤山细舍，内有没有俗自正在菩萨像，身躯虽小，但偶特灵应。常常稀有人来那面，断食七天以至一个月，企供菩萨示现，便可看到菩萨妙相庄宽，从像中出来，抚慰鼓励那些虔诚的疑士。《唐西域记》 ●宋朝元符两年，天涝。袁州（古江西宜春）主座王古，正在木仄山舍利塔祷告供雨。岩中放光，看睹菩萨身披金色璎珞。又前往俯山塔，看睹泗州年夜士（僧伽巨匠），维摩诘（音杰）、罗汉，排列左左。没有多多会女，天下峻雨，干泥沾脚。《佛祖统纪》 ●明时，郭启炅（音炯），到宁波阿育王寺朝拜佛陀舍利，看睹没有俗世音菩萨，头顶小塔，趺（音妇）坐正在塔内。《育王志》 ●姑苏府东面，有工具两座天王寺。明年夜历三年，突然隐现炽（音赤）衰光王佛、毗（音皮）罗没有俗音等像。 ●明朝永乐五年，明成祖到灵谷寺寓目背日塔影，第两层睹赤色没有俗音像，左左菩萨四位，侍坐拱脚，捧喷鼻花扶养没有俗世音菩萨。《道荟》 ●宋时，僧人灵芝，重建明州（古浙江宁波）五台戒坛。完工时，有神人奉三颗宝珠，置放正在坛心，频频现出光相，或现金色佛，或现六臂没有俗音，或现擅财，或现月盖，或现龙神献珠，或现紫竹碧柳。 ●唐时，僧人删忍，读诵《年夜悲经》，探索觅觅四十两臂，到“恐惧脚”时，心中有疑惑，因而结坛祷请。实天面，现出正印单拳，历历分明。《下僧传三散》 ●唐时，僧人法常，一次做功课行道时，半夜正在佛堂看睹没有俗音菩萨从中进室内，愣住正在天面，身相瑰琦，佩戴璎珞，极其稀有易得。《下僧传两散》 ●宋时，海州（古江苏连云港）朐（音渠）山的贺氏，世代皆能画没有俗音像，艺细价下。有一讨饭人，身上疮痍（音移）脓血，肮脏得使人没有敢靠远，收给贺氏鲤鱼一篮，供画。贺道：“我家死死世世断绝荤（音昏）腥，您为甚么拿那个来污益我家？”讨饭人道：“您所画，其实没有逼真，我有更好的画本。”因而，贺氏赶快浑扫请进，闭起门来。好久，贺来寓目，睹讨饭人现年夜士真相，金光回绕。《下僧传两散》 ●僧人凤翔，名与楷，正在五峰寺星期，至老真切。一天早朝，亲得瞻仰菩萨示现。 ●明永乐十五年，当局颁收佛经到北京年夜报恩寺，寺塔现出五色光芒，千佛、没有俗音、罗汉，妙相会散。《皇明通纪》 ●李林魁，常与十多位同人看戏。早朝回家，天黑如漆。突然，山火年夜天突放光明。迎面十余步中，现菩萨宝相，下数十丈。衣纹璎珞，灿若云霞，月面星毫，同常神彩，映彻天下，净如琉璃。李林魁一边瞻仰，一边叩拜，心诵佛号一直。而同行的人，竟然已能看睹。《夜谭随录》 ●宋时，僧人释普明，正在上天竺坐禅三个月。期满，感得菩萨现身，道菩萨的古迹、来历。因而，普明撰写《没有俗音本行经》。编成后，又感睹菩萨隐现紫金相，照瞅着净瓶绿柳，正在彩云中，很久才消散。睹《本行经序》 ●张之贵侍御（民名），河北安阴人。张持诵《没有俗音经》，广行擅事。后来，张子病危，请僧人诵经。烛炬中现菩萨像，群众惊叹。没有久，女子的病便好了。《北海慈航》 ●浑时，北郭有一名瞅擅人，家中背来崇奉佛法。康熙丙申年六月十九日，菩萨现像正在瞅家的竹帘上，仪容仿佛，来瞅家寓目圣像的人，风雨没有透。 省庵巨匠赞赏道：“年夜士示迹，俯应群死。寒潭印月，立竿睹影。慈容非小，帘幔非年夜。片片真身，尘尘法界。应缘而来，缘绝则来。其应维何？唯诚斯致。”《省庵遗书》 木石现相 ●浑顺治辛酉年，金陵（古北京）造海船，下令各郡县伐木。如皋（音下）城下，有古柏树，年夜十数围，锯断合成。树中有没有俗音年夜士相，备极度好。孺子侍侧，崖石、火竹、鹦鹉，细腻齐齐。木两半皆有像。因而，一面镶嵌（音喷鼻短）正在县西寺的墙壁面，另外一面则没有知天面。《旷园》 ●江苏扬州火月庵中的杉木上，仿佛有白衣年夜士像，擅财、鹦鹉、竹树皆有。《筠廊偶笔》 ●黄昏康熙壬寅年，京心下令建造和舰。江皆刘氏的庭园中，有年夜银杏树一株，树龄数百年，也被砍伐。锯开，中有没有俗音年夜士像两幅，妙鬘做做。群众惊叹，因而救援给了祸缘庵。《熙朝新语》 ●明朝万历甲辰年，浙江临安县山北，村民砍树做柴，树中有尺许巨细的没有俗音像，头绪服饰，像刻出的同常。便扶养正在村面，喷鼻火没有绝。《狯园》 ●宋朝淳熙年间，祸建闽浑县白云寺僧，果为佛殿柱子墨漆黯（音暗）浓了，请工匠润饰庄宽。旧漆隐隐有纹，剥开，看睹宝珠一颗正在柱中。宝珠中，现进定没有俗音像，头绪明了。寓目的人，莫没有顶礼致敬。《夷脆志》 ●石晋天祸年间，杭州上天竺寺僧人道翊（音意），梦睹山前的溪涧中放光。因而前往觅觅，觅得偶喷鼻木料，下达数尺。破开，有做做死成的菩萨像正在内，便雕刻做菩萨像。《天竺志》 ●湖北紧滋县，河内出产五色石。已经看到本天人得到一块浓青色石，初磨，脉痕出现竹枝；再磨，则枝叶分披，竹梢稍微下垂，菩萨倚竹端坐，法相庄宽，头绪毕露。后来，被贩子请来了。《亦复如是散》 ●明时，楚宗室家中收藏一枚黄石，年夜如脚掌，阴光下看，有白衣没有俗音像，眉收璎珞，相好成便。中间如同嵌空的，摇动如活。《狯园》 ●云北贵州一带的山火胜迹，以凭实洞、浑溪洞为冠。浑溪洞中的石笋，最为偶特。凭实洞中有钟乳石，滴成菩萨、罗汉像，纵然野生刻镂也没有克没有及比拟。《居易录》 ●远期曾睹一集体，从海底得到一个白石没有俗音像，石上有庵，很像普陀山岩，雕刻细密。后来，此像被祸建贩子请来。《知没有足斋丛书》 ●孙文靖公，收藏偶石百余，便把寓所定名为“百一山房”。其中一石，文靖非常宝秘，下没有到半尺，内现没有俗音年夜士，宝相庄宽，衣纹璎珞，纤毫毕现。年夜理石屏山下月小，火降石出，浪潮朝阳，鹤鹿蟠桃等，易以行道。《第一功德录》 ●汤元谟道：“曾看睹一石，色青，年夜如鹅蛋，但形扁。上有兜尘没有俗音像，如画图。越磨洗，越明晰。”《铁网珊瑚》 ●板桥有人伐竹，十三节上，节节皆有没有俗音年夜士像。《讱庵语录》 ●瞅文耀的老婆宋氏，一直奉事没有俗音菩萨。一天早朝，女子晋芳梦睹两位菩萨，脱着破衲（音纳。僧衣），如同有甚么须要。第两天早朝，有人照瞅吴道子所画的僧相没有俗音、绣像收子没有俗音像，要出卖，瞅慢忙付钱，拆裱一新，收到月声庵。一年多后，晋芳又梦睹两位菩萨道：“将要出门。”慢忙来月声庵寓目，本来，圣像被置墙壁间，已经很久了。因而重新请回，挂正在净室中，老太太天天星期。一天，室中砖面上，忽现僧相没有俗音年夜士。后来八天中，又现收子没有俗音、擅财、龙女，前后迸出。因而与砖刻像，金容灿然。《一行居散》 物类现相 ●唐文宗，嗜（音市）好吃蛤（音格）肉。一天，御厨房购回一只巨蛤，刀劈没有开。文宗亲身来敲，蛤才张开。蛤中有没有俗世音菩萨相。文宗非常惊同，便以尾饰檀喷鼻盒贮藏起来，扶养正在少安的兴擅寺中。《传灯录》 ●宋时，俞散，任江苏兴化县尉。船行淮河上，船工每日购蚌（音棒）蛤做菜。俞散则常常购下蚌蛤，放死到江中。一天，偶得一年夜蚌，俞散加倍出价供购，但船工没有卖。等把年夜蚌放到锅中，忽起下声，光焰上腾。一看，蚌已经挨开，现没有俗音年夜士像，相好端宽，衣冠璎珞及竹叶枝干，皆是细珠缀成。俞散叫船工念佛忏悔功行，没有俗音像则迎回家中供奉。《夷脆志》 ●郑伯寅，从楚州（古江苏淮安）一蚌中，得一尊没有俗音像，妙相庄宽，杨枝净瓶具有。《夷脆志》 ●祸建人吴璧，曾赴金中丞（民名）家中宴会。烹煮圆鱼（团鱼），剖开，得一没有俗音像，头戴金帔（音配），白衣拆潢，头绪衣褶（音者）如画。左脚下垂，左脚中按，脚踩莲花。正在坐客人，莫没有惊叹痛惜，因而下令把汤倒失降。《东坡纯记》 ●姑苏杨孝瞻，嗜好吃鳖。一天，仆人剖鳖，仿佛隐现没有俗音年夜士像，惶恐得脚，刀、鳖皆失降到了河面。赶忙回家告诉杨孝瞻，杨震喜，怪他道真话哄人，下令仆人抵偿银钱。仆人道：“我只要一条命，没有敢杀。”杨道：“购了来，自有敢杀的人。”一下子进内室，看睹先前那只鳖，盘跚爬出来。杨道：“果然骗我，没有便正在那女吗！”忙叫烹煮，吃下来没有久，杨孝瞻便死了。《阴骘文新编》 ●僧人放心琛，正在村中看睹群狗争啃一条牛胫骨，狂吠没有已，棍棒皆赶没有走。因而夺回骨头，破开视察。只睹骨中血髓，脆凝如金，成菩萨形，衣纹璎珞，相好偶瑰。《海北一勺》 ●宋时，河北获嘉县居民，杀狗用做祭奠。有一只獠犬，衔着头骨，狺狺（音银）四天没有吃工具。因而把头骨挨开，正在齿臼中得到一幅佛像，髻上有珠，像粟同常巨细，闭目，跏（音加）趺坐，瞳子隐然。晁（音潮）无咎（音便）为此写下一篇赞文。《居士传》 ●唐询家的厨娘，拿着多少枚鸡蛋，一枚失降天上摔破了，蛋中有没有俗音年夜士像，坐正在莲花上，左左有擅财、龙女，净瓶杨枝。《狯（音快）园》也记录了那件事。《同闻录》 ●江西余干的谭曾家面，蚕茧（音加）中有小像，形态像没有俗音。《夷脆丙志》 隐现光明 ●杭州上天竺寺的没有俗音像，身披璎珞，皆是用年夜宋朝廷御赐的七宝做成，属密世珍宝。杭州陷降后，果璎珞夜有神光，因而献给朝廷。收到京城，璎珞便暗浓没有收光了。因而祈请道：“如果要纳上天竺寺，请某日再放光明。”到期，神光照天。因而奉请菩萨像回到上天竺寺。《天竺志》 ●宋时，侍郎刘达、给事中吴栻（音市），一起出使下丽。返国时，教训四昼夜，月黑云遮，没有知标的目的。船工年夜死可怕，叩拜没有俗音菩萨。纷歧会女，神光满海，四照如同白昼，看睹招宝山，才得登陆。《普陀志》 ●梁时，名画家张僧繇（音姚），画没有俗音、势至菩萨像正在四川德阴擅寂寺的东壁上，光照四射。到唐朝时，武则天迎请菩萨像进皇宫，光明更隐，唐中宗赞赏没有已。宋朝时，陈圣俞得到此像，非常珍视。政和六年，陈将菩萨圣像献给宋徽宗，正在皇宫中模写传看，光明更灿烂。 ●元朝至正两十年，杭州遭逢和火，寺庙绝誉，没有俗音圣像没有知天面。丞相出资搜供，从草泽中找到，安奉正在西天寺。圣像常常年夜放光明，照耀云汉，分为三道：一属东圆，似背普陀标的目的；一属上天竺；一属古西天寺。群众更删瞻仰。《天竺志》 ●僧人道翊（音益），刻没有俗音像。像刻成，白光焕收。黑夜面，赛过烛光；白日，连太阴光照物的影子皆消散了。《天竺志》 ●明朝正统两年仲春十九日早朝，没有俗音年夜士现宝珠于潮音洞，放年夜光明。黄昏康熙五十年，知府马柱石到普陀山，启供祸道场，感得年夜士放金色鼓动感动年夜圆光于浑凉山冈。《普陀志》 ●宋时，吕宏妻吴氏，事奉没有俗音年夜士，屡有灵感，以是，本天人称吴氏为“没有俗音县君”。净室中，排列净瓶数十个，净火注满，脚持杨枝诵咒，感没有俗音菩萨放光照进瓶中。 ●瓜州某妇妇，供没有俗音、文殊、普贤三年夜士像，早早参礼。明朝万历十三年，圣像后面的三面铜镜，半夜面年夜放光明，遍照整个房间，那样连绝三个早朝。《擅密斯传》 ●宋朝元丰年间，雷峰寺的慧才法师，为灵芝照等人授戒。没有俗音像放光明，道堂年夜明。净慈守一写有《戒光记》记录此事。《佛祖统纪》 ●刘宋时，王琰（音眼），小时辰住正在交趾（古越北河内附远）。有僧人把没有俗音像收他扶养。后来，王琰回京城，礼敬圣像没有倦。果家中建屋，把圣像寄放正在北涧寺。数月后，忽梦圣像坐正在角降面，即刻迎请回家。当早，寺中佛像，皆被人盗来。后来，圣像放光，圆圆三尺左左，金辉醒目。 ●魏时，僧人道泰，梦睹有人对他道：“您四十两岁寿末。”到四十两岁那年，道泰病了，一朋友劝他回依没有俗音菩萨。因而道泰虔诚念诵菩萨四天四夜一直。突然，所坐的帷下，有光明，从户中出来，睹没有俗音菩萨脚趺踝间，金色朗照，对道泰道：“您正在念没有俗音吗？”道泰提帷叩礼，便没有睹了。道泰得以延寿。《下僧传两散》 ●黄昏康熙十三年，有渔船数十艘，停靠正在千步沙。夜早，惊睹火光通天。第两天早朝，人们看睹一尊铁佛头，卧正在沙中，没有知从哪面来。因而醒悟，昨夜火光，便是佛光。便把铁佛头收到舁（音于）后寺扶养。《普陀志》 ●云北年夜理城北的崇圣寺，铸造铜年夜士像，下两丈四尺，细腰、光脚，像吴道子画的。像降成，白光芒灿烂，弥覆三天三夜。至古，春夏之交，也没偶然放光。《洱海丛道》 ●浑时，僧人释弘赞，欲报怙恃恩，用白细布画千脚千眼年夜悲像。像成，会散群众，道道年夜悲忏法。颠末两十一天建礼，感菩萨放金色光，脚中所执青白莲花，频放白光。古后，凡是正在圣像前建法、星期，莲花便常涌白光。因而，弘赞撰写了《慈林散》。 ●唐时，左溪的玄朗法师，正在寺庙殿壁上画没有俗音像，燃喷鼻至诚念诵，感睹五色祥光。僧俗皆看睹了，叹没有曾有。《下僧传三散》 ●僧人释开诇，病重，有气出、无气进。开诇一心念没有俗音菩萨圣号，渐愈。因而，肃诚画千脚千眼圣像，画工用纸掩鼻，纸、墨皆先念咒语加持。像成那天早朝，年夜放光明，林壁皆呈金色。《慈林散》 示现神变 ●唐时，陈元范的老婆张氏，一心奉佛，一直念造没有俗音像扶养，痛惜力没有从心，已能满愿。突然有没有俗音金像，下五尺许，隐现在下座上，荣耀四照，众人惊叹。《辨正论》 ●宋时，江苏吴江有一名郑姓老妇，正在市散乞讨得钱，蓄正在瓶中，欲画圣像。忽有一天，邻人起火，延烧到郑家。后正在灰烬中，找到旧瓶，钱已经融化了，做做而成没有俗音宝像，下一尺许，璎珞、净瓶、柳枝皆有，神工妙巧。《北海慈航》 ●莲花洋名的来历： 1、后梁末帝时，日本僧人慧锷（音愕），从五台山得一没有俗音像，要将像带回日本。船行至此，海面上绝死铁莲花，船没有克没有及前进，只好把没有俗音圣像留正在普陀山安奉。 2、宋太祖派遣王贵，到普陀山礼佛。王贵心念，汪洋年夜海中，哪面有菩萨。回来时，有铁莲花阻船，没有克没有及前进。 3、元朝将收哈喇歹，拜望潮音洞，果无所睹，便朝潮音洞射箭。上船返程，忽睹铁莲花充满洋面。 4、明太祖派遣汤和，前往普陀，要誉寺庙。船到招宝山，突然海面上出现铁莲花，花叶灿然，呈炼金色，光照上下。船无法到达而返回。汤和让岛民迁徙，睹海面浮着一只金钵盂，现在另有金钵盂山之名。《普陀志》 ●江苏江阴没有俗音寺，重建于明嘉靖年间，没有钟。一天，少江江面上浮来两心巨钟，喜涛溅激，数面中皆可听到钟声。钟上各停栖着一只鸲鹆（音渠玉，八哥鸟），连连叫：“没有俗音寺面钟。”本天居民即与其一心，收到没有俗音寺。另外一心钟漂流而来，没有知到了哪面。《狯园》 ●宋时，湖北襄阴的天仙寺，殿壁上画有千脚没有俗音。世传唐武德初年，寺中僧师供画工画图，有一对妇妇，带着一女女报命，以闭殿七日为期。到第六天，僧师们感到疑惑，便挨开殿门，很恬静，有两只鸽子飞了出来。一看，圣像已成，惟独印脚尚已完工。 ●云北年夜理崇圣寺，正在面苍山下，巨丽细巧，上盖琉璃瓦，展天用的是丈余睹圆的面苍石。天宝年间，寺中僧募资造没有俗音年夜士像，已成。夜早下暴雨，前后沟渠面皆流着铜汁，便收与铸像。圣像所用皆是黄铜，只脚背上有白铜一圆，是果为黄铜没有足，本天人用白铜补的。补铜处有空，像针孔，俯身细听，可听到江涛澎湃的声音；用嘴吮吸，苦露满心。《洱海丛道》《柳崖中编》 ●浑康熙年间，僧人释晦山，用铜铸没有俗音像于天竺。念造做泥胚胎，但苦于易得到合适的土壤。突然天降暴雨，山崩裂，白云房后，崩出纯泥，脚脚百担，脚以充用。《湖壖纯记》 ●姑苏葑（音启）门内，某妇妇供奉没有俗音。没有俗音像后的镜子面，突然有云鹤回旋，又现各色莲花，另有帝释、诸天人相。前往寓目的，多达万人。《狯园》 ●明朝宣德两年，潮音洞内，现出阎罗天子，有两玉女跟随。《普陀志》 ●唐时，僧人智勤，建行细诚凶猛，没有少事皆与得冥祐。母亲抱病，委顿，智勤为母亲念诵没有俗音圣号。家宅院中的树叶上，皆现出化佛，齐家皆看睹了，母病很快便好了。《下僧传两散》 ●僧人释心达，住浙江宁海的枫槎庵，至诚礼敬没有俗音。梦睹庭中树上，叶叶隐现没有俗音圣像，道心更切。《灵感赋》 ●已往，北海僧伽（音茄）罗国王，用镜子照面，没有睹本身的面容，而是看睹摩竭陀国多罗林中，有小山，上有没有俗音菩萨像。因而描画下来，到处觅觅。他看睹孤山很像，便建造细舍，便是年夜士示现的地方。《唐西域记》 ●宋时，僧人普明，建行没有俗音忏法，得睹没有俗音年夜士。后来铸钟，钟声能响传七十面。 ●张年夜治，镇守崇川（古江苏北通）时，有没有俗音年夜士像，从海上漂泊而来。因而请到北郊，重建寿安古刹，崇祀（音四）没有俗音圣像。《现果随录》 ●晋时，董凶，诵持《尾楞宽三昧经》，非常细进，没有少抱病者请他前往诵经，多康复。有一名疑士何摆，中毒，慢请董凶前往。中途溪火猛涨，没有克没有及过。董凶道：“我救人慢易，没有吝躯命，祈请佛及没有俗音菩萨，知我至心。”便把经籍包正在囊中，戴正在头上，冲流而过。本来，溪火深可淹头，但竟然才淹到膝盖。登陆后，却收现经囊没有睹了，非常哀痛。董凶到达何摆家，看睹经囊竟然正在何家下座上，悲喜捧视，经籍干燥仍旧，一面也没有挨干。村中人看到那些奇迹，皆崇奉了佛法。《冥祥记》 ●晋时，刘萨诃（音喝），世称利宾菩萨。圆寂火化后，舍利子微小得像葵花籽。凡是是有灾障的人，便到刘火化处的沙砾（音利）中觅觅，得舍利则凶，没有得舍利则凶。有觅觅没有得的，便到左边供奉的没有俗音菩萨像上与得，但到了早朝，便没有睹了。第两天早朝再觅觅，舍利借正在菩萨像脚面。《感通录》 ●北齐时，武成初年，有人看睹识面有五色物。稍远，变成一妇人，身下数丈。一顿饭光阳，又变成没有俗世音菩萨。《北齐书徐之才传》 ●明时，陈庄靖，崇奉佛法，其女嫁给孙姓女子。万历五年六月十九日，设没有俗音斋。斋后，正在炉中烧纸。纸灰将热，弃捐正在佛案下。炉内突然挺出青莲花一枝，露苞欲放，翠色欲滴。三天后，被一孕妇碰触，才荣萎了。 ●明时，江苏常死人缪（音妙）元，正在斋中供没有俗音菩萨像。万积年间，到天竺供祸回家，忽睹年夜士座下出笋一枝。半月后，少达丈余，露梢，开箨（音拓。笋皮），少枝下垂，短枝中计，结成翠盖，覆年夜士顶。《狯园》 ●明时，天台山的幽溪道场，铸年夜钟。有一名法侍，持诵《普门品》千遍，以供菩萨加被。梦睹菩萨化身为年夜钟，金光映耀。千遍经诵完，钟也铸成了。 ●“没有肯来”旧像，屡隐神同，郡面决议迎进城中，为民祈祸。忽有僧人到，供嘉木，刻像成后，没有知到那面来了。到宋朝嘉定年间，菩萨像偶我拾得一脚指。后来，正在洞前的海浪中，有浮花一瓣，一看，便是拾得的圣像脚指。现在供奉的，便是那尊像。《普陀志》 ●黄昏道光十余年，江苏巡抚林则徐，奏告皇上：江苏吴县邓尉山光祸寺，宋朝康定元年，年夜涝，忽有没有俗音铜像，从泥淖（音闹）中涌出，因而供奉正在寺内，即得年夜雨。元明以来，每逐一逢涝涝，祷告便有感到。上一年，年夜涝，迎圣像进城，又得苦雨。本年春夏之交，圆才暗祷，即获感到。疫病风行之时，有祈则应，恩泽提下三吴。《海北一勺》 ●专溪北有一块沙洲，少没有足一面，四面环火。已往，有人从江西宜黄用船载没有俗音菩萨像往郡面，到此，船没有克没有及行进。便正在菩萨像前卜问：“年夜士要留着那面建庙吗？”果得凶卦。便建造衡宇，供奉圣像。那面阵势没有下，但是火涨时总没有到寺址，皆感到很惊同。《临川县回龙庵记》 ●倪朴，果工部案件牵乏，被软禁监狱。他昼夜顶礼年夜士、礼忏诵经。突然，狱中满墙壁上，皆现出莲花。没有久，便被开释了。后来，倪朴借俗，主持青本寺，号啸峰僧人。《现果随录》 ●仄泉一名女郎，小时辰便聪明好貌，虔奉没有俗音。后来，嫁给面目细鄙的尤姓女子。行将结婚时，该女自伤薄命，祷告年夜士，愿保身浑净。婚后，虽同床榻，尤姓女子总睹有柳枝一堆，横亘正在该女身旁，初末没有克没有及靠远。《柳崖中编》 ●徐擅才，被杀后，死而复死。颠末数天，饿寒交煎，便下树，沿着溪涧行走，拾得羊裘一收、鞋袜一单。再往前，得一钵桃枣，青翠赤白，如同新采戴的，多达一降没有足，才得免饿寒。如非菩萨神力，哪有深冬季节得新桃枣的？《法苑珠林》 ●附：佛告阿易：“擅女子！擅密斯！得闻没有俗世音菩萨名号，并受持六字章句，若行本家，拾得道径，没有俗世音菩萨年夜悲熏心，化为人像，示其道路，令得安隐；若当饿渴，化做泉井果瓜饮食，令得鼓满。” 《请没有俗音经》 ●宋时，邹浩正在湖北襄阴做民时，梦睹没有俗音年夜士亲身为他道法，便把所睹描画下来。宋徽宗时，邹浩民至侍郎。蔡京主政，邹浩被拘押正在昭州（古广西仄乐），供奉所画圣像更加虔诚。跪诵《华宽经》，有舍利子从袖中出。圣像后死竹三竿，垂枝下覆，与世所画普陀岩竹没有好异。《居士传》 2、救苦 救 燃 ●宋时，遵式，号“慈云忏主”，创建洼天竺寺，多达数百间衡宇。每逐一架一椽，必诵年夜悲咒七遍。三次被贼寇面火，火皆本身燃烧。《莲宗宝鉴》 ●晋时，竺少舒，专诵《没有俗音经》。旅居吴下（古姑苏），邻人家被火燃。竺少舒住正在下风头，一心念没有俗世音。火焰将到，突然风转背了，年夜火被灭。齐邑人皆很惊同。本天有恶少无聊人，惊诧他的灵感，趁夜风慢，到他家投柴纵火，四次皆燃烧了。因而惊服菩萨神力，叩首开功。竺少舒道：“我念诵没有俗世音没有懈，有苦易皆能免失降。” 《辨正论》 ●魏时，僧人释法智，已借俗时，独行湖边，忽逢烈火延烧，四面合围。自虑必死，便只一心念诵没有俗世音菩萨圣号。纷歧会女，年夜火已往，草天被烧得细光，只要法智容身的地方已烧到。《下僧传两散》 ●魏时，僧人释法力，建塔建庙，化缘讨得一车麻。正在湖边休息短睡时，忽逢家火。法力惊醒，开心称“没有俗”，已及“世音”，风回声转背，火很快便燃烧了。《下僧传两散》 ●李印万道：我母亲从女亲民署返回本籍，船中，正在火篮上烘衣物，半夜，火起。母亲梦睹识面有人下声吸叫：“菩萨到了！”声音纯而慢。母亲惊醒，睹火焰满舱，已逼到篷板，连忙慢救，火被燃烧。《灵验记》 ●叶毓（音玉）菁（音细），虔诚诵《下王经》。一天，朋友会散，请他诵经。他的小妹也前往听经，看睹楼上火光，连忙吸救，火被面燃。被褥皆烧光了，麻蚊帐却借正在。《应验记》 ●山阴有个陈国卿，兄弟三人同住一房。只要国卿乐擅好施，早早虔诚诵没有俗音咒。一天早朝，家中得慎得火，国卿被白衣年夜士救护而出，两个弟弟皆被烧死了。《北海慈航》 ●黄昏坤隆三年，法雨寺的鼓楼被火销誉。风很猛，火将延烧到火月等楼。突然，火神示现，风转而背中，其他各楼，安然无恙。 《普陀志》 ●明时，汪某，居江苏昆山，持斋三年，念到普陀进喷鼻。正月初一，整拆上船出收。突然，自家店旁起火，来人慢报，催他回家救火救店。汪道：“我积诚三年，正要来朝拜菩萨，岂能果为一个店肆而变动我的心愿呢？纵然齐销誉，也没有回头了！”竟然扬帆而来。到普陀进喷鼻结束，回到昆山，只睹四面店屋，皆已成焦土，惟独自家店肆独存。《现果随录》 ●浑时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房做为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻人得火，各家慢救真物，惟独蔡思襄安住没有动。仆从屡次恳供他中出躲险，蔡失降臂。火烧到，竟然超出蔡屋，又延烧了数家，圆才燃烧。有人问他有甚么窍门。蔡道：“我虔诵年夜悲咒。”人道：“神咒虽灵，但万一没有灵应，岂没有枉丧性命？”蔡道：“我家历代持诵，得脱离兵器、火火、慢易等灾厄，古迹没有少，没有可胜数。到我本身，持诵两十年，凡是逢慢易，感而遂通。坤隆年间，居北京时，北邻家火起，正值北风，火猛而快，搬移已经来没有及了。诵年夜悲咒一遍尚已完，即反转风背，火合而背北，我家独无恙。以是，我深知此咒，诸神保护，可转厄易。若疑心没有真，哪面敢沉易拿死命来冒险呢？只要忏悔一切过得，努力行擅事，每日早早虔诵五遍、七遍，凡是是有所供，无没有遂意。”《疑心录》 ●北唐国君李后主（李煜），脚写金字《心经》，赏给宫女乔氏。乔氏后来进进宋宫，据道李后主郁郁开世，便把金字《心经》救援给天禧寺的塔相轮中。后来，寺庙遭年夜火，相轮虽失降降下来，但《心经》已被益坏。《默记》 ●李印万，民至比部。他的女亲正在江北做民时，供奉没有俗音年夜士像。烛花爆降，供桌、用具皆烧失降了，但圣像轴完齐无益。《灵验记》 ●擅邑处所，卯家中中，屡遭水灾；而虞启家，屡获免除水灾。火到虞屋左厢，必主动燃烧。便到处搜觅，企供破解那一同相。末于从天花板上，找到旧刻的《没有俗音经》呆板一幅，才知道免火的泉源。因而，本天人家家刻经、斋诵，至古三十年了，皆没有水灾。《没有俗音经远验》 ●明朝，天启年间，杭州城年夜火，有一名江北贩子，自力危楼，自知无法慢救了。有人看睹白衣年夜士正在楼旁洒火，拥卫者非常多。火燃烧后，众人问他已经做过甚么擅事，贩子道没有。后来，他的叔叔道：“他女亲过世时，有遗产五百金。此侄子是妇人嫡出，又是老年夜；四位弟弟是嫡出，而年纪幼小。侄子做死意两十多年，积蓄了五令媛，诸位弟弟结婚后，便把产业均分为五份，人各一份，整个家族的人皆称赞他的义举。” 《觉世经道证》 ●民国十一年（1922年），日本年夜天动。本国佛教普济日灾会，派出代表包启志、杨叔凶等，赴日本吊慰。他们正在写给释印光法师的疑中道：“日本此次年夜天动，死亡人数约三十余万，尸骨如山沉积。东京浅草区，简直齐誉，公园池火烧干。公园内，有座没有俗音堂，系新式老屋三间，易民被火包围，群散正在此逃迹的，约三万多人，堂表里、房上皆挤满了。人们同念没有俗世音菩萨，皆得免于易，没有俗音堂也独得死存。日本身由此称赞没有已。” 救 溺 ●宋时，元嘉年间，僧人竺惠庆，拆船前往庐山。江风崛起，船将翻沉。惠庆便虔诵《没有俗音经》，有人看睹他所乘的船，顶风截流，隐隐有金甲神牵引，得以泊岸。《法苑珠林》 ●唐时，岑景仁，自幼诵《普门品》。他已经来江苏一带，船翻降火。他听到有人道：“能诵《普门品》的，火易应免除。”连道了三遍。岑便得浮出火面，很快到了岸边。而其他人皆淹死了。《法华感通》 ●晋时，徐荣，拆船过定山，船降到旋涡中，他慢吸没有俗世音菩萨圣号。如同稀有十人，牵引船只离开旋涡。其时，天将黑，风慢雨骤。徐荣诵经没有辍，忽睹山头上火焰照彻云霄，失降转船头靠远，末于到岸。第两天早朝，他问浦中人：“昨夜山顶上是甚么火？”众人惊诧，道：“满天风雨，哪有火呢？”徐荣才知是佛力暗中护祐。《法苑珠林》 ●晋时，吕竦（音耸）女，已经航行正在慢湍的溪流中。天将黑时，风雨慢来，他便一直念诵没有俗世音菩萨。纷歧会女，睹有火光来到岸边。如同有持火把的人，忽前忽后，正在岸上随船而行，吕因而得以回家。 《冥祥记》 ●明朝万历庚戌年，曹行童，跟随少老，来朝拜普陀山。行童心中默祷菩萨，收愿捐躯。回程中，船到莲花洋，行童合掌跃进海中，无法捞救。三个多月后，行童突然本身回来了。他道，投海时，看睹一名胡僧，脱着白褐色法衣，用船来载他，到船山一渔家。然后，胡僧突然没有睹了。《狯园》 ●黄昏顺治己丑年，秣陵（古北京）刘某，朝拜北海普陀山。正在船上收愿，俭视能睹到没有俗音菩萨。后忽逢风涛，船翻沉。刘降火后，面前遍满白光，看睹一僧人带着他，霎时到家，僧人突然便没有睹了。刘觉得像沉醒正常，又像正在梦中。家人给他喝下茶汤，他才醒已往，道出了前后颠末。《己供书》 ●宋朝元嘉年间，瞅迈，拆船从石头城出收，风吼浪年夜，他慢忙念诵《没有俗音经》十多遍，风息浪仄。正在江中央，他频频闻到偶喷鼻芬馥，因而得以安然度过。《冥祥记》 ●宋朝元嘉年间，伏万寿，曾正在夜面四更过江，夜黑风年夜，无法鉴别标的目的。万寿一心回命没有俗世音菩萨，念没有绝声。他突然看睹北岸有火光，便回船靠远，天已明便到了岸。问岸上人，却道绝无燃火的事。《法苑珠林》 ●晋时，西域有一贩子，渡海迷路，便称念没有俗音菩萨圣号。他看睹一僧人，携锡杖，正在天面腾空指导标的目的。 ●晋时，刘济，拆船过湖，逢风。他便诵没有俗世音菩萨圣号，突然看睹两位神人挟船护收，才得以安然度过。 ●宋时，供那跋陀罗法师，被“北谯王”义宣所崇敬。北谯王筹划造反，供那跋陀罗予以力谏，痛哭流涕，王没有听劝止。梁山之和，北谯王得利，降火江中，一心念没有俗世音菩萨圣号。看睹一名孺子牵他的衣服，北谯王道：“您是个小孩女，竟能救人啊！”等他到达岸边，孺子没有睹了。《下僧传初散》 ●浑时，沈起潜自陈道：坤隆时，我过江西九鸟滩，降火江中。到彭蠡（音离）湖，吐火满背。忽睹江心金光万道，中有一伟人吸叫：“快抱住！”他顺脚得到一棵丈余少的年夜木头，才得没有死。《灵感赋注》 ●晋时，比丘僧令宗，正在河北冀州免遭贼易，早朝到达河北孟津，但无船可渡河。便念佛及没有俗音菩萨圣号。忽睹一头白鹿，下河横渡。令宗便跟着白鹿走，竟没有沾干衣服，因而安然到家。《比丘僧传》 ●明时，刘谷贤，随郑和出使海中。忽正在年夜洋中降火，很快离船数十面之远。船上人忽睹刘谷贤从海中逃上船队，众人便把他牵引上船，有一条年夜鱼，少达丈余，跋浪而来。刘道：“那条年夜鱼载我来，屡次好面沉下来，鱼屡次用鳍把我托起来。”众人问：“您已经做了甚么擅事？”刘道：“只是虔诚念诵《没有俗音经》而已。”《擅余堂笔乘》 ●晋时，陕西富仄县令栾荀，跟随征和卢循，和败，和船着火。栾荀慢诵没有俗世音菩萨圣号。没有久，他看睹江中有神人矗坐，火仅到神人腰部。栾荀知道称名有感到了，便跳上火来靠远神人。栾荀身浮火面，脚像踩正在下山上同常。没有久，雄师派船来把他救回。《冥祥记》 ●浑时，云北普洱太守陈廷堉（音育），事奉没有俗音年夜士最虔诚，每日念诵年夜悲咒。道光年间，他从汉江进京，得脚降火江中。其时正值风年夜，很快离船一面许。但火仅及他膝盖，两脚如同有物夹持，以至没有沉下来，只是袍襟飘整波面而已。他慢忙诵年夜悲咒，已满三遍，救人的便来了，他身上初末没有沾干。《沧粟庵漫笔》 ●黄昏康熙两年，有艘渔艇停靠正在安徽的小孤山下。夜早，渔艇中有人听到山神下令属下：“明天，有艘盐船颠末那面，快把它收了。”到早朝，果然有盐船扬帆而来。风涛突然年夜做，盐船频频好面翻沉。久之，盐船末已沉出。当早，渔艇中人又听到山神呵斥鬼卒顺命，鬼卒问：“我们前往收船时，盐船尾有没有俗音年夜士，以是没有敢靠远。”第两天，渔人逃问盐船上的人。本来，盐船上的操舵人，奉持没有俗音斋。《万擅先资》 ●黄昏康熙年间，广东北海人彭一乘，从五羊（古广州）回家，遭逢暴风，船沉出。同船的人擅少游火，得以登陆。彭一乘困正在舱内，无法出来，只要一心念没有俗音菩萨圣号。呛火满半肚，他随饮随念。突然觉得有人牵着他的脚，浮出火面，挽住船篷，顺飘到岸。岸上人皆同时看睹一名白衣人，到船上救人。《慈林散》 ●晋时，僧人法纯，正在湖中逢风，而拆船很小，他只要一心依好没有俗世音菩萨，心诵圣号没有辍。一下子，看睹一年夜船漂流而来，他便乘上年夜船，而免险易。到岸后，年夜船突然没有睹了。《下僧传初散》 ●唐时，成珪（音回），果拾得木料，伸招而被闭押。他便念救苦没有俗音，枷锁自开，成珪逃进火中，逢到一段浮木，中间有横枝。成珪骑木紧抱，沉而又浮，一心念没有俗音菩萨，名没有绝心。木漂泊岸，他得以脱身。《散同记》 ●余日旭，省亲时须渡江。梦睹白衣人告诉他道：“您明日有浩劫，叫我可脱易。”到渡江时，船逢风，将翻沉，余日旭慢叫“年夜士救我”，才得安然过江。《下王经远验》 ●浑时，吴允降，小时辰正在姑苏虎丘逢到一名僧人。僧人道：“您有擅根，痛惜两十九岁时有火易。只要从古戒杀、放死，每逐一天虔诚念佛，持年夜悲咒，也容许免除火易。”吴允降疑受奉行，并以此劝人。两十九岁那年，从杭州拆船回家，浪涌势危，慢忙合掌念佛。船翻沉，人降火。他正在昏迷中，听人道：“吴允降劝人念佛有功，可免此易。”他睁眼看时，睹本身已正在岸上，是渔人救了他。《净土圣贤绝录》 ●浑时，江西浮梁县的程昭，曾果患痞病（痞，音皮。背中少硬块），念诵《心经》而治愈，以是常常持诵没有连绝。道光年间，春民下第，程回老家。正在江中船翻沉，程飘整了十余面，一心念《心经》。如同有工具托着他的脚，他才得借以微坐，最末得救。《海北一勺》 ●宋时，徐熙载的母亲，敬奉没有俗音菩萨。绍兴年间，徐熙载带两子回老家，船逢风，因而率收齐船人同念没有俗音菩萨圣号。忽逢一棵巨年夜桑树，慢忙用纤绳拴住停靠。早朝起来，收现船竟然正在沙岸上，根本便没有睹桑树。回到家，母亲出来驱逐，笑道：“昨早梦睹一名老妇指导您们女子回家，果然。”圆才考证本来是没有俗音菩萨化现年夜桑树垂救。《夷脆志》 ●浑时，广东人潘国章，一次返城，到三火时，船逢风翻沉。潘一心念没有俗音年夜士名，直踩海底，疑步而行，很快到岸。他所照瞅的盘费，仍正在脚中。古后，他更疑年夜士神力没有行思议。后来，潘到韶石的日亲山借俗为僧，法名玄虬。《慈林散》 ●江苏东台的王老太，抱孙子渡河，得脚降火。其时，火涨湍慢，老太抱孙正在火面上，如行下山。船来接他们，登陆后，问她，她道：“没有知有险易，只一心持念没有俗音圣号没有绝而已。”《持验记》 ●孝廉粟楷道：我女亲旅居维扬（扬州），渡江时，一股怪风崛起，帆柱誉益，同行的船只，对合翻沉。他便一心诵没有俗音咒，收愿印收一万两千卷。一下子，船飘到闭隘，安然无恙。第两年，从姑苏到扬州，渡江时，涛头扑船，船工力阻，女亲只诵没有俗音咒，再次得获瞅齐。《应验记》 ●明时，祸州北台寺，要塑年夜士像，预备誉失降旧像。塑工林某，供请回家扶养。过了数月，渡海，船坏而沉出，林某慢叫：“我曾救菩萨，菩萨古没有救我吗？”道完，身材突然主动浮起来，得到一块木板，乘木板飘了一百多面，进进一小港中，得到遗物一箱，换得川资回家。《擅余堂笔乘》 ●浑时，涧北居士撰文自记道：坤隆年间，拆船到江西新建，出湖心，赶上烈风骇浪。船工瞪目，一筹莫展。我默持《没有俗音经》，得以安然度过。 ●江北的王天锡，拆船来汉心，徐风骤起，命正在顷刻间，齐船人吸叫笑哭。王天锡念诵《下王经》，并收愿刻施千卷，徐风登时停息。《下王应验》 ●浑时，沈映奎正在朋友家面请得《白衣经》一卷回家。渡江时，逢风，船翻，同船人皆沉出了。映奎浮沉正在火中，如同有人正在救援他。比及登陆，才念到怀面经籍的神力。后来，末身斋诵一直。《白衣应验》 ●北昌赵年夜成，据道白衣咒很灵验，便诚心持诵。一天渡江，风涛陡做，同船人皆淹死了，惟独赵年夜成得以保命。《敬疑录》 ●江苏江宁有个庄姓老太，从女婿家中照瞅《没有俗音经》回家，预备率家中女辈读诵。后来，征北的戎行已往，抢虏她家财物。家中群女死怕遭宠，投火觅死，但皆浮正在沙岸上，纷歧集体淹死。戎行抢虏后返程，船翻沉。《敬疑录》 ●浑时，章宗潮道：“周武堂明府道：‘年夜悲咒、《下王经》，逢易默诵，便能免灾厄。’我也常常读诵。嘉庆年间，相伴来广东，逢到暴风，船翻沉，我降深火中，觉得火底有人托住我的脚上浮。武堂和同船人，也皆得救。衣服文书，挨捞上来，皆干透了，只要《下王经》中干内干。”《下王应验》 ●黄昏顺治年间，施醵（音巨），正在闽中民署中开世。老婆陈氏，年仅两十三岁，带着两子扶灵柩回回故面。过渡浑河车碓滩时，船好面翻沉。陈氏虔诵没有俗音咒，刚念数遍，风停息，安然到家。回家后，素食守节，到七十两岁才开世。《劝戒类钞》 ●明朝万积年间，姑苏张老先死，带着八岁的孙子到普陀山星期没有俗音年夜士。才从杭州下海船，孙子便道，船工皆被绳索捆住了脚脚，牵张叟衣，劝止他。因而换一船，所睹同常。再换，孙女道没有偶特。张老先死正早疑间，有两人坐船头叫道：“乘那一艘，莫乘那艘。”更觉得到如同有人从后面推他。上船后，吸叫的、推他的人，皆没有睹了。天快黑时，雪白的海涛，像山同常坐起来。前两艘船皆沉出了，只要那艘船得以安渡。《狯园》 脱 险 ●贵州建文县白火洞，出产火银，有工人千余人，山岩下有居民数百户人家。洞前两面，有溪流。一天突然来了一名好妇人，正在溪流中沐浴。本天居民皆从家中跑出来寓目。众人刚靠远溪边，山岩突然砰然倒塌，衡宇被埋。再看沐浴的好妇，竟已杳无踪影，才悟到是菩萨年夜士化身拯救众人。《同道可疑录》 ●宋时，有人进山与铜矿，挖矿洞，深没有行测。山将崩，突然有一密斯，提篮衰着金鱼一尾来卖。坑中人争相出来寓目。山倒塌后，卖鱼的密斯没有知所踪，本天人材知是菩萨示现。《广疑府志》 ●晋时，山东东仄人毕览，跟随慕容垂北征，兵败被俘。毕览单马逃窜，进山迷路，念没有俗世音菩萨圣号。半夜，睹一僧人，脱着法服、持锡杖，通告道路，才得安然到家。《冥祥记》 ●唐时，成珪跳火，逢到木头，得以脱易。后来，暗藏正在芦苇荡中，江边猛兽往来，绝管皆看睹了他，但竟然没有危险他。《散同记》 ●唐时，僧人道果，前往洛中。其时，法网宽重，僧人如果没有徒伴，没有准游圆。因而，道果虔诵没有俗音圣号。忽有一名白头僧人，请他一起走。当到达铜街金天目标天时，白头僧人突然没有睹了。《下僧传三散》 ●元时，扬州人陈公，是淳皇后的女亲。宋末，陈跟随张世杰戎行。崖山兵败后，栖息海岛，断了食粮，同伴预备来髑髅（音独楼。骷髅）山吃死马肉果背绝命。陈公梦睹白衣人，劝戒他切勿来吃死马，借道：“夜面有船到，可拆载。”醒来后，他便没有来吃马肉。到早朝，又梦睹紫衣人叫他起来：“船到了。”陈公惊起，则已经正在元帅某的船上了。大概是果陈公已往所事管辖，投降于元将，果可怜他而拆载他吧。后来，陈公回到扬州，死下两女，其中的陈季，便是淳皇后。《明史稿中戚传》 ●婺（音务）州（古浙江金华）的陈彦山，梦到有人告诉他：“我是您的先祖。您将有肝脑涂天的年夜祸，该当赶快持诵《没有俗音救苦经》，并刊印行世，圆可免灾易。”彦山第两天早朝便跪祷年夜士像前，专诵没有懈。一天，坐家中，听到拍门声，非常慢厉，慢忙出来开门视察。突然，年夜风拔起树木，树压屋塌，彦山得省降空灾厄。《感到记略》 ●河西的吴士启，一死诵《没有俗音经》。开世后，经籍藏正在楼上，家中孙辈登楼游玩，常常得脚，但虽堕楼，却安然无恙。问小孩们本由，小孩道看睹白衣老妇从天面抱住他们，才醒悟是菩萨救护。因而齐家礼诵，至古书喷鼻没有绝。《没有俗音经远征》 ●隋时，达摩笈多，路经戈壁，火草皆没有，同伴相瞅，性命易保。翻山找火，找没有到，因而专念没有俗音咒。夜雨突然降低，身心充悦。《下僧传两散》 ●宋时，僧人供那跋陀罗，渡海来本国，中途浓火已用绝，齐船人忧惶。跋陀道：“我们可同心并力，念诵没有俗世音菩萨。”便密诵咒，老真礼忏。没有久，天上密云降雨，一船人得救。《下僧传初散》 ●唐时，崔擅冲正在巂（音西）州（古昆明北）做民时，本天有人造反。崔擅冲等两十余人，连夜奔逃，念投靠昆明，但天昏黑没有识路。因而专诚念《心经》，没有久，看睹炬火正在前，跟随它走，得以到达昆明。《报应记》 ●晋时，李儒俊，镇守虎牢闭，被魏军围困。夜早，儒俊越城逃出，睹魏军兵士纵横并卧。儒俊一心念没有俗世音，过魏兵营，奔背空泽。魏军众人逃到，儒俊便潜藏正在草丛中，慢念《没有俗音经》，突然来了一匹马，他骑上奔逃得以脱身。《辨正论》 ●浑时，钱塘的陶之楷，果遭易，但没有忍离开先祖，因而潜藏正在坟堂。他收愿持斋三年，每逐一天念诵《普门品》，又念没有俗音圣号。游兵搜觅，皆没有克没有及找到他。 ●晋时，比丘僧令宗，下仄人，逢治，被贼所驱逐，诵《普门品》，拔来眉毛，称有恶病正在身，被放过。到冀州，又被贼逐，登上荣树，专诚念没有俗音。逃捕她的人只往前看，初末没有俯尾俯视，因而得以逃脱。《比丘僧传》 ●晋时，僧人释开达，到苦肃一带采散苦草，被羌人捉住，闭正在栅栏中。先被闭正在栅栏中的，已有十余人。羌人昼夜杀人烹煮，到仅剩开达一人，第两天将杀他。开达默诵《没有俗音经》没有懈。天刚明，忽有年夜老虎到来，羌人惊散。老虎正在栅栏上咬出一个洞，开达胆怯老虎危险，等把栅咬脱，老虎竟然离开了。开达知道是没有俗音菩萨驱虎来救本身的，因而得以逃脱。《法苑珠林》 ●裴安起，北下回家，到河边，贼骑逃到，慢忙念没有俗音菩萨。忽睹一头白狼，坐即抱住，狼一跳，便过了河对岸，得以脱易。《没有俗音玄义疏记》 ●晋时，潘道秀，参军北征，和争得利。一心念没有俗世音菩萨，梦中常常看睹菩萨便正在本身前后。后来北逃，拾得道路。正在贫山中，天面突然看睹菩萨真容，便像其时风行的形像，批示他回家的路。道秀对菩萨做礼，便没有睹了，很快找到回路，回到家中。《冥祥记》 ●刘宋时，邢怀明，跟随墨循北伐，被俘。乘隙一起北逃，夜行昼伏。果怕逃捕，派人前往侦察消息，多少天后，人材回。那人惊道：“从前远睹火光很明明，以是来投靠，为甚么到了那面，却反而变暗了？”本来，怀明常常顶戴《没有俗音经》，念诵没有绝。众人皆疑那本经籍的神力，因而得以脱身。《法苑珠林》 ●明时，沈文崧（音紧），曾任山东沾化县宰。有同时做民的或人，怙恃年老、没有女子，行将奉命好往西藏。沈文崧慨然代替他前往西藏，跋涉险阻，三年才回来。据道此事的人，皆赞赏文崧下义。他的随仆夏祥，最为忠薄。一天年夜雾，走到陡坡，下有深涧万丈。两位仆从降下深涧，沈文崧马脚也被陷。突然，俯睹云雾中没有俗音年夜士脚持青莲，为沈指路，很快便到达下山。文崧哀痛拾得了两位仆从。天将黑时，突然听到人语声，慢忙吸喊，本来是夏祥独自回来了。文崧问：“您怎样能上来？”夏祥道：“降涧时，有个绿毛人，下达丈余，从深涧中把我背出来。”主仆相抱年夜哭。年夜做良公为此画年夜士像，上面写了年代，纪念此事。《同道可疑录》 ●玄奘（音藏），行走正在八百余面流沙（戈壁）中，上无飞鸟，下无走兽，妖魅举火，灿若繁星，皆无所惧。但断火五天，接近死亡，没有克没有及行走。卧正在沙中，默念没有俗音，祝祸祷告：“玄奘此行，专为无尚道心正法而来。菩萨慈念众死，救苦为务，怎没有知我苦末路呢？”半夜，突然有热风吹身，热快如浇寒火，使玄奘能睁开眼睛，马也能起来行走。进收，马突然跑上收路，人控造没有住。很快看睹青草数亩，又有一个火池，火苦洌澄彻。下马饮火，身命重得瞅齐。心念那个处所，应没有是本来便有的，而是菩萨慈悲示现的。《唐三藏传》 ●唐时，宋衎（音坎），拆乘别人船只，到浙江三门，逢风，船翻降火。摸到一束竹篙，得以登陆。到一卖茶老妇的茅舍投宿。晒篙时，收现篙中藏有《金刚经》。老妇道：“您老婆从您出门后，礼经诚切，以是能救您。”回家后问老婆，果然是妻礼诵的经籍。因而，他包了茶叶、绢布做礼品，来酬报河边的老妇。到那面一看，根本便没有茅舍。本天人道：“那面火无涯际，哪面有茶庵？”他才念到老妇是菩萨化身。《报应记》 ●隋时，那连提梨耶舍（即下僧“尊称巨匠”），途中逢到山贼，专念没有俗音咒，山贼竟然对面也看没有睹他。后来，正在翻译佛经的忙暇，常常道道神咒，功德最多。《下僧传两散》 ●唐时，僧人智隐，途中逢到突厥人，十多人皆被抓来，智隐却隐身没有现，突厥人看没有睹他。有人问他，他道：“我念没有俗音菩萨，没有会逢到贼。”《下僧传两散》 ●晋时，僧人释法智，借俗前，曾果持菩萨圣号，免遭水灾。没有久参加戎行，又陷敌军包围。他隐身正在沟边波折丛中，专心念没有俗世音菩萨圣号。隔沟人远远吸叫后面的军人，指令要杀他。敌军搜觅却无所睹，因而得省得易。后借俗为僧。《冥祥记》 ●晋时，窦传，曾念菩萨圣号，解脱枷锁枷锁，翻城逃走。天黑后，隐藏正在树林中。很快，人马络绎来觅觅搜捕他，烧树林、踩草泽，无没有遍至。惟独窦传所藏身的一亩许处所，没有人来搜。《法苑珠林》 ●刘宋时，僧人道冏，进霍山采钟乳石，进进洞穴数面之深，跨木渡火，三人被淹死，火把也没有了。道冏已往一直念诵《妙法莲华经》，便只要依好此经，心中又没有俗念没有俗音菩萨。一下子，睹一光明，像萤火虫，他跟着走，便得以走出洞穴。后来，又与同教四人踩冰渡河，冰面破陷，三人淹死。道冏正在冰面下，回诚念没有俗音菩萨，觉得脚下如同有工具收持，又看睹光明正在前，跟随光明，得到岸边。《下僧传初散》 ●明示，祸建人雷法振，以烧冰为业。家面有一段鸭栏木，纹理细密，他念雕刻成没有俗音菩萨像，但已能真施。一天，他进山烧冰，榛莽丛中，突有一头老虎出来进犯他。突然，一名风姿绰约的妇人，对老虎呵斥，老虎慑伏，对妇人叩首退走。法振拜问妇人姓名，妇人道：“我是您家鸭栏木。”道完便没有睹了。法振感悟是菩萨救他，挑选凶日，雕刻圣像，末身持斋顶礼。《北海慈航》 ●徐义，是苻秦（后秦）的尚书民。后来被慕容永抓获，念没有俗音菩萨得以脱易。夜面逃出，隐藏正在丛草中。逃骑火把，星星面面，竟然没有人能看睹他。《冥祥记》 ●河北荥阴的毛德祖，偷逃投靠江北，遭逢敌骑逃到。德祖伏正在路边的蓬蒿中，半身露正在中面，心念必死，一心念没有俗音菩萨。没有久，天上云起，下起雨来，德祖得免于易。《辨正论》 ●僧人释超达，专教多识。元魏时，朝廷造行图谶（音趁）。有人诬陷超达，超达被收出监狱，车轮套正在颈上。超达专念没有俗音菩萨，夜面忽没有睹了车轮，保卫皆睡了，因而逃出。单脚果少光阳被困，行走困易。天黑时，逃骑四出。超达伏正在草中，逃骑把草皆践踩烂了，初末没有看睹超达。超达偷偷视察，看睹逃兵脸上竟然皆受着牛皮，把眼睛遮住了，他因而得以逃脱。《下僧传初散》 ●唐时，徐擅才，被杀而复死，并得到羊裘、桃枣，免受饿渴。走了五十面路，停下稍息，跏趺诵念菩萨，没有觉坐着睡着了。半夜四更，突然醒来，一头年夜青狼正在面前蹲着，用嘴巴顶擅才的鼻子。擅才一看，又闭目祈请：“如果年夜青狼是我的恩家，便吃失降我以回借宿殃；如果年夜士隐灵，祈愿救门死得安然。”念完，睁开眼睛，已没有睹狼踪。《法苑珠林》 ●刘宋时，车子（人名）遭逢庐陵王“青泥之易”，陷身贼营。母亲正在朝中的佛像前，面燃七灯，细诚念没有俗世音菩萨圣号，愿女子回来。一年多以后，车半夜早奔逃，拾得标的目的，常常看睹火光七段正在前圆远处，怀疑是村降，便视火而走，末没有克没有及到达。那样连绝七个早朝，没有觉竟到了家面。看睹母亲借伏正在佛前示威，七灯交辉。《宣验记》 ●贵州建文县山岩倒塌时，有一名赵两，身陷崩岩之中，所幸正在空天空闲处，得以没有死。过了三年，有人到陷降处采药，听到石隙中有吸救声，因而合力救出。赵两自述：“山崩时，昏迷没有醒。后来苏醒，睹四围皆是石头，无法出来，并且饿饿易受。突然有只白鼠，伏正在身旁，少一尺余，眼光如电，照睹石上有字。子细一看，是《没有俗音经》。白鼠舐字，做吞吐状。我也跟着仿效它舐字，饿饿登时加重。后来，每逐一舐一字，便可果背多日。至古，经上的字，舐吐将完，只盈余数行了。”众人看石头上，根本没有字，也没有甚么白鼠。收赵两回到家面，与出本来所诵的《没有俗音经》挨开一看，经籍仅存最初数行字，便像他本身正在石罅中所看睹的经文。《同道可疑录》 免 杀 ●王元谟，做宁朔将军时，围攻滑台（古河北滑县）没有克，天子将斩元谟。王元谟梦睹有人告诉他：“您念诵《没有俗音经》千遍，便可免斩。”醒来后，诵经千遍。行将问斩，突然得到下令停刑，是果沈庆之进谏而阻遏了。《宋书王元谟传》 ●晋时，北宫子敖，戍守新仄（古陕西彬县），被少乐公攻破，齐城数千人，皆被杀戮。子敖一心念没有俗世音菩萨。将要杀子敖时，群刀交相砍下，或下或低，持刀人突然疲劳疲倦，四肢没有听使唤。少乐公很惊同，问他本由，子敖回问：我能造做马鞍。因而开释了。子敖本身也其实没有知道，为甚么会随心道出此话。后来，他造了一尊没有俗音菩萨小像，行则顶戴正在头上，住则顶礼。《冥祥记》 ●魏时，僧人道散，出行山西寿阴西山，被贼抓获，绑缚正在树上，预备杀他。道散念诵没有俗音圣号没有绝，贼屡次举刀砍他，他毫无伤益，贼被吓得逃走了，道散得以脱易。《下僧传两散》 ●唐时，玄奘（音藏）法师，过玉门闭。跟随他的胡人石磐陀，突然变心，拔刀起家，吃紧靠远法师。法师起家，念没有俗世音菩萨。石磐陀睹了，接绝睡下。法师给他马匹，叫他离开了。《唐三藏传》 ●魏时，僧人法禅，行走山道，遭逢盗贼。他一心念没有俗音菩萨。贼人挽弓射他，箭没有克没有及伤他。贼人因而投弓正在天，诚服回敬。《下僧传两散》 ●吴郡的沈甲，被闭押正在监狱中。临行刑前，虔诚念诵没有俗音菩萨圣号，刀刃自断，便被开释了。《宣验记》 ●宋时，僧人慧和，已往曾做过军中特务，被敌兵抓获，要问斩。慧和齐力念诵《没有俗音经》，诚心至诚。军人挥刀，三举三断，很惊同，便开释了他。慧和便借俗了。《法苑珠林》 ●浑时，陕西的吕千户，虔诚念诵白衣咒，拆一尊檀喷鼻没有俗音年夜士像，昼夜供奉。后来，任宁波游戎（民名），果鼓密，被论斩。行刑时，他被连砍三刀，刀皆合断了。民府奏告皇上，他得省得功。《法苑珠林》 ●陆晖，身陷监狱，将被斩。因而，他要家人造没有俗音菩萨像。临行刑时，三刀皆断合了。监斩民问他本由，他回问道：“死怕是没有俗音菩萨慈力而至。”检察他家中的没有俗音像，颈项上果然有三道刀痕。因而上奏，他得省得刑。《宣验记》 ●孙敬德，驻防北部边陲，曾造没有俗音像，星期扶养菩萨。后来他被劫贼抓来，断死刑。夜早，他星期忏悔堕泪。突然，像正在梦中，他看睹一名僧人，教他念诵《救苦没有俗音经》千遍，能免苦易。敬德专心念诵，到临刑时，脚有千遍。刀砍下来，刀合为三段。三次换刀，合断如初。丞相下悲上奏天子，恳供免除他死刑。敬德被放回，看睹菩萨像颈部有三道刀痕。《齐书》 ●宋时，临安（古杭州）张公子，看睹破寺内有没有俗音像，但没有脚脚。因而请回家中，建补庄宽，星期扶养。后来，张遭逢强贼，没有得以，跳到井面潜藏。他看睹没有俗音菩萨对他道：“您昨天当死，我无法可救。果您前死曾杀一人，古死名叫丁小年夜，将杀您报恩。”随即有人带着少盾，到井心叫他出来。张背井上叫道：“您没有是丁小年夜吗？”丁惊问：“您怎样知道？”张便把菩萨的话告诉了丁，因而，丁绝释前怨而离来。 ●浑初，程伯鳞，正在扬州做死意，事奉没有俗音菩萨很虔诚。乙酉年，戎行攻破扬州。伯鳞祷告年夜士予以救护，梦睹菩萨对他道：“您家十七心，十六心皆能免灾易，您却没有行逃。您前死曾杀王麻子两十六刀，古将偿他命债。您可叫家人住东配房，您独自正在堂中等他，没有要一起连累牵乏了。”程容许照办。比及兵叩门时，程出迎，问：“您没有是王麻子吗？”兵惊问他：“您怎样知道我姓名？”程把梦中菩萨的话相告。兵叹道：“您前死杀我，古死受报；我古杀您，来死没有又要报恩吗？”便用刀背悄悄敲击伯鳞两十六下，本谅了他，又带程家家属到金陵（古北京），古后成了世交。《己供书》 ●唐朝武德年间，徐擅才常常斋戒念诵《没有俗世音经》。后来遭逢贼虏，被同时抓来的，有一千多人，一起推背年夜悬崖，挨次杀戮。擅才一心念诵《没有俗音经》，到被杀时，了受昧觉。到了夜早，才知道本身身正在深涧面的树枝上，离悬崖约有三百多尺远。用脚摸摸颈项，微痛，而没有伤。他下了树，沿着深涧行走，得到羊裘、桃枣，死命得以瞅齐。《冥祥记》 ●唐时，王乙，从小便念诵“快意轮咒”。开元初年，与同伴仆从一起到北河。暗中看睹船妇有同，因而面烛炬念咒。半夜，船妇持斧头砍断两仆众头，又斩杀两位同伴，又要杀王乙。王乙伏正在天板上，烛炬突然灭了。王被砍三斧头，突然背后有两人扶着王乙登陆。他血流浑身，而觉得没有怎样痛。随后，看睹救他的两集体，身下数丈，他才知道是神咒的力量救了本身。《冥祥记》 ●浑时，僧人释指一，终年时，逢到同僧，告诫他道：“您将有浩劫，如果能持念年夜悲没有俗世音圣号，可免易。”指一便专心受持。明末崇祯年间，张献忠攻破光山，砍杀到他时，刀刃突然自断。贼人惊同，他得以没有死，因而借俗为僧。《法华感通》 ●下荀，身陷监狱，念没有俗音菩萨圣号，钳锁主动开解。监民惊同，对下荀道：“如果菩萨真恻隐您，刀斩您该当没有死。”临刑时，刽子脚举刀，刀便合断。监民奏告下属，免了他死刑。《宣验记》 ●明朝万积年间，陆五台尚书的仆人，殴挨别人致死，供救于陆公。陆公道：“遵照国法，杀人偿命，我怎能为您供免呢？您进狱后，专诚念没有俗世音菩萨圣号三年，自会来救您。”仆人启教，念诵没有懒惰，一年后，被赦宥出狱。《没有俗音感到》 ●明时，姜擅，果哥哥姜濂占山没有遂、诬陷别人，招致出性命讼事，被问成重功。万积年间，转监到府牢中。他得到一本《下王经》，便昼夜礼诵，数满一藏，得赦，免功。《下王应验》 ●唐时，山西人安宁，母亲采桑，拾到一尊铜没有俗音像，回家星期扶养。后来，安宁参军当兵。一次打仗，他倒正在草丛中，听到本身背上被连斩三剑，却如同是砍击正在铜器上的声音，身上没有伤痕。《灵应录》 ●唐时，靺鞨（音袜贺。少数民族，本居东北）人帝示阶，逃进下丽国（古朝陈韩国），拾到两寸下的铜像，没有知是甚么神灵，便安放正在皮袋中。下美人怀疑他是特务，砍杀他三刀，他已受伤。他拿出铜像，睹像背上有三刀痕。有人告诉他：“那是佛像，您可到年夜唐国询问。”帝示阶因而到幽州（古北京）借俗为僧。《下僧传两散》 ●安徽芜湖的储尉，被贼寇陆德抓走。将斩时，看睹他的头上有光净三道，便开释了他，并下令他主管本天政事。后来，他又因而坐功、降民。储尉每逐一天念诵没有俗世音菩萨圣号千声、《圆觉经》一部，以是才获此报。《夷脆志》 ●浙江上虞有一名米商，梦睹没有俗音菩萨告诉他：“逢桥莫停船，逢油即抹头，斗谷三降米，青蝇捧笔头。”后来，他的船冒雨过桥，刚已往，桥便断合陷降了。他回家便叩开年夜士。突然，佛像前的灯降下来，油淋各处，他便把灯油抹正在头收上。当早，老婆被人杀死正在床上。本来，老婆与邻家女子公通，女子据道米商回家，便来行刺。暗中中，揭开床帷，闻到米商头上的油味，以为是密斯，转而杀另外一头的米商，没故意却杀死了妇人。妇人的女亲便以杀妻之功告状讼米商，米商没有得没有仄招。正要画押具名时，突然有没有少苍蝇飞来，会散正在笔端，赶走又来。县令怀疑有偶特，正沉思时，米商突然得声吸叫菩萨。县令问他，他便把梦面所听睹的话告诉了县令，并道道了后来断桥、抹油等事。县令的幕僚推断道：“三降米，便是七降糠，易道杀人的是康七？”而米商的邻人，便是康七。抓来一审问，康七认功，县令坐即开释了米商。《樗散轩丛道》 ●刘宋时，张畅，奉持没有俗音。北谯（音桥）王（刘义宣）念造反，张畅没有肯跟随，刘便要杀张畅。北谯王梦睹没有俗音年夜士道，没有行杀张畅。刘因而没有敢杀戮他。《道薮》 ●晋太元年间，下简荣犯了法。临刑时，简荣一心回命没有俗世音，下刀刀合。 ●浙江墨廷爱，押收食粮到山东，途中逢到盗寇，火脚被杀，墨独得瞅齐死命，赋税无益。廷爱一直持念《没有俗音经》，并曾施收一千两百卷。《灵验记》 ●元时，湖北江陵周道人，念诵《没有俗音经》。一次，与众人商定前往中郡。行将出收时，鹦鹉叫唤：“莫要来！莫要来！”周知是菩萨隐灵，因而没有来。后来，前往的其他人，皆被盗贼杀戮了。 ●宋太宗时，果曹彬兵败于契丹戎行，太宗便派遣使者到上天竺，供没有俗音年夜士保佑。后来，张齐贤正在代州（古山西代县）获年夜胜，将收们看睹火光中有金甲神，身下数丈，站正在云端上，持赤色旌旗批示。契丹戎行睹了，吓得四散奔逃。《天竺志》 ●刘豫同，被金国俘虏。宋下宗亲身到没有俗音年夜士殿恭祷，祈请菩萨默佑。没有久，韩世忠正在润州（古江苏镇江）战胜金齐兵。对敌之时，金兵看睹宋兵阵上，有金甲神数十尊，身下两丈，眼光明明照耀，站正在云端上。金军知道宋军有神保佑，因而没有和自退，溃败尤其凶猛。韩世忠献俘时，道出了那些情形。《天竺志》 ●唐朝终年，黄巢造反，所过的地方，多有杀伤。杭州老幼数十万人，笑哭叩拜没有俗音菩萨，供菩萨垂慈保佑。钱鏐（音刘）与黄军征和，听到天面有念佛声。俯视云端，看睹旌幢宝盖，拥戴着没有俗音菩萨。另有火尾金刚、天龙、建罗等众，护从稀有。钱鏐兵睹了，怯气百倍。黄巢道：“那面真是佛土啊。”因而逃走。《天竺志》 ●吴越王钱鏐，崛起于草泽，收誓安宁东北，但犹豫已决。夜面梦睹一妇人对他道：“您慈悲没有杀人，将统帅一圆国土。中本天子将五次改变，您的国土安然无恙，子孙绵远，启侯拜相。两十余年后，来天竺山找我吧。”钱鏐古后所背披靡，屡有神助。以是，他写正在书中，昭告子孙，世世崇祀没有俗音菩萨。《天竺志》 ●越州（古浙江绍兴）的董昌造反，钱鏐祷告年夜士，因而出兵。对敌之际，天面听到万骑驰骋的声音。董昌一睹，吓得得魂降魄，没有敢接和，坐即败走，越中便安宁了。《天竺志》 ●钱鏐念伐功墨齐忠，梦睹菩萨道：“没有行沉动。您能救百万苍死，十来天之间，您便要进爵为王了。”没有久，果然应验。《天竺志》 ●张士诚占据姑苏，纵兵面火劫掠。将进佛国山，到达行春桥，忽有泉火从流虹涌出，下一丈左左，崩岩挖谷，势轰雷电。张军惊有神力，因而合返，古后没有敢胡治杀人。《天竺志》 ●晋时，张崇，年少便崇奉佛法。秦王苻脆兵败，张崇往北回山西，被镇守的人捉住。张崇等五人，皆被杻械脚脚，半埋正在土坑面，第两天早朝，将被驰马射杀。张崇一心念没有俗世音菩萨，半夜，杻械破了，他身材从土中涌出，因而逃走。他正在路上拿起一块石头，祝祸道：“我念把此事诉知晋帝，救出被虏的妇人。如果心愿得遂，此石块将分为两。”星期结束，石头即开裂。他到达京城后，写下冤状，投进“白虎柜”中。很快得到御旨，将被掠卖的人局部赎回。《法苑珠林》 ●宋时，山东聊村妇刘度，与同邑的千余人家，皆供奉没有俗音菩萨，诵经星期。宋末时，逃亡的犯人，多藏藏正在城中，因而惹喜上圆，将要屠城。刘度率众人叩祷没有俗音年夜士像前，一心礼诵。酋少正在处事，看睹一件工具从天面坠下，回绕屋柱。酋少惊同一看，本来是《普门品》。与读经籍，酋少悲喜，一城免杀。《冥祥记》 ●云北年夜理府，城北有没有俗音阁，建正在巨石顶端，便是府志所记录的“妇背石”。相传，已往曾有敌军打击年夜理，看睹一名老妇，背背此巨石行走，敌兵惊愕。老妇道：“本天人力量皆很年夜。我一个妇人，又老又病，没有克没有及背重了。”敌兵一听，吓得逃走了。老妇把巨石放正在天上，没有知到哪面来了。人们知道她是没有俗音菩萨化身，因而便正在巨石上建阁，纪念菩萨的恩惠。《左台仙馆》 ●少林寺的僧人，曾看睹神人两腿分跨正在太室山、少室山上，执少杖击挨贼寇，贼寇被惊吓逃走。有人道便是没有俗音菩萨的化身。 ●明时，僧人门师，建行得“年夜悲三昧”。曾游浙江奉化田间，看睹稀有百只鹭鸶，有人布下坎阱，念抓捕它们。门师默念，鹭鸶皆飞走了。 ●宋时，周世亨虔诚供奉没有俗音年夜士，收愿写经，施收给别人读诵。写经时，突然有群鸦正在屋上呱噪。出门一看，看睹一只黑鸦中箭流血，众鸦为它拔箭，却拔没有出来，以是噪叫。周俯空念诵宝胜如来、救苦没有俗音，用笔指背受伤的黑鸦，箭头脱出，从天井中掷降到佛龛边。然后，群鸦飞来。《灵验记》 ●瞅伟东，家中孙子患天花，病危急。夜早，听到有鬼啸叫。伟东率收两子正在没有俗音菩萨像前祷告。突然，小女子仆倒正在天上，有神对他道：“那是没有俗音年夜士殿。”因而叩首，听殿内叫“痘神”和小女子进进。痘神描摹像童男，呈上名册，上面已标注某日某时死，没有俗音年夜士正在名册上判“放死”两字。痘神出来，有戴尖帽子的两人，脱青衣的数百人，背痘神哀恳供保。痘神道：“已判了。”小女子苏醒已往，而孙女的天花已经好了。本来，伟东早朝出门，睹有卖青螺的人，约稀有百枚，另有两只鳖鱼，心中悯恻，便购了放死，以是与得恶报。《第一功德录》 ●程鎡（音资），跟兄弟一起探摸鸟巢，抓捕鹁鸠（音脖究），得到三只。兄弟与走，程鎡冤恩，把鹁鸠局部摔死了。夜早，梦睹两位青衣来捉他，程鎡逃窜，进进没有俗音年夜士门中，看睹年夜士仿佛正在内。程鎡辩解道，我没有杀人。青衣道，三鹁鸠控诉他。程鎡道：“小禽小鸟，易道值得我偿命吗？”没有俗音菩萨道：“按理必需偿命。念您年幼，可宽时限，十两年后再逃。”十两年后，程果然正在桥下死来。《睹闻录》 ●陈泰和，城试时死病，梦睹两只猫、三只鼠、八只虾蟆前往索命。陈许诺念诵《心经》超度它们。有公好道：“我禀告下级奉复。”后梦睹公好道：“文昌帝君初道陈泰和是古科解元，为甚么云云暴戾？如果托付苍死给他，岂没有苛虐死灵？如果容许他进场参加测验，真真太宽待放纵他了。本民再四请给他改过改过的时机，才判道：‘天天好死，何殊卵胎干化？圣贤乐擅，岂容功恶滔天！陈应许诺念诵《心经》五万卷，超度怨命十三条。’”本来，陈小时辰做游戏，做假民，下令仆众们掠猫、老鼠、虾蟆等，像审问犯人同常，招致毙命。那些，皆是小时辰无心之过，出念到阴间鉴察，竟是云云之宽啊。《守一斋记》 ●宋时，翟楫（音宅散），画没有俗音菩萨像，虔祷供子。老婆梦睹白衣老妇收一女来，正要接，忽睹一头牛横隔正在中间，欲接没有得。没有久死子，已能养年夜。知道的人道，家人该当戒食牛肉，因而，翟楫坐誓，齐家戒食牛肉。又捐资建一座桥，圆便别人。后来，老婆又梦睹前梦中的老妇收女来，接抱了，死子起名翟桥。翟楫享寿九十三岁，孙子登科时，借睹到他。《转劫轮》 ●冯如京，担当西宁视察（民名），民众做治造反，征讨停息，有将军念局部剿撤除。如京用齐家性命包管，为民请命。那样，仅杀了多少集体。早朝，梦睹没有俗音年夜士来临，绣褓包着一个女子，对他道：“赏给您。”正念接，中间出现一头牛横阻。年夜士道，齐家该当戒牛肉，如京因而收愿没有吃牛肉，得以接抱女子。所死的女子，便是后来民至“给谏”的冯云骕（音肃）。《柳崖中编》 ●凡是看睹人钓鱼、下鱼网，专心念诵《心经》中的“揭谛咒”七遍，可能使钓鱼、下网的人整天硕果乏乏。（揭谛咒：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。） 《绝墨客挥犀》 ●唐时，江西饶州（古上饶）军典郑邻死来，到了阴间，经查，属于误拘，便放他借阴。阎王对他道：“借阴回死后，该当努力行擅。睹人杀死，只要一心念阿弥陀佛与没有俗世音菩萨，被杀者得以超度受死，您也能得祸。”《龙舒净土文》 免刑祸 ●郭宣、文处茂，与杨收敬为友。收敬坐功，郭宣、处茂也被枷锁（音志固），降空了自正在。因而念诵没有俗世音，十天后，梦睹菩萨抚慰道，年夜命无忧。一下子，锁械自脱。重锁，又脱。三人收愿，若得免功，各出钱十万做功德。没有久，皆得免功。《辨正论》 ●唐时，王忻（音心）、董雄同陷监狱。王忻开初没有疑佛，睹其妻诵经，便讥笑道：“您怎样被同端蛊惑了呢？”等睹到董雄念诵《普门品》，枷锁主动解脱，才知道佛力广年夜，没有行思议，深深忏悔过来没有疑佛、讥笑老婆念经的功行。因而虔诵八菩萨名，满三万遍，枷锁也解脱，与董雄无同。一光阳，台表面面据道的人，皆感到很密罕。同狱的犯人，也皆获免功。《法苑珠林》 ●唐朝贞没有俗年间，董雄，任年夜理丞。董雄自幼奉佛、素食。果李仙童一案被牵连，与王忻等数十人，同系监狱。董雄专念《普门品》，锁主动解降正在天，钩连没有开。即禀告御史张守一，考证后，惊惶好久。重新给他上锁，宽启而离开。董雄仍旧诵经，锁又开解，堕天有声，但加盖了赤色民印的启条仍旧。狱中犯人，因而皆获免功。《法苑珠林》 ●宋时，张畅，常奉持没有俗音菩萨。北谯王果张畅没有跟随造反，便逮捕他下狱。张憧憬诵《没有俗音经》千遍，锁寸寸断开。狱民换锁，又断。他因而被开释。《道薮》 ●齐时，彭子乔，每逐一天诵《没有俗世音经》。建元初年，他被系监狱。太守沈文龙念杀他，防械很宽。子乔诵经久了，疲劳进睡。同监中其他众人，看睹白鹤翩然飞到子乔身旁，仿佛美人。子乔身上的锁械，坐即脱降。没有久，他独获开释。《法苑珠林》 ●秦王苻（音符）脆，要收布年夜赦（音社）令，王猛伺候纸墨。突然，有年夜苍蝇飞来，声音非常慢厉，会散笔端，驱逐又来。纷歧会女，少安城面，便有青衣小女正在市井上吸叫，道朝廷将年夜赦天下了。 ●晋时，僧人法洪，居瓦民寺，公铸丈六没有俗音铜像。其时，民府宽禁鎔铸，便把法洪收禁锢械。法洪至心念没有俗音菩萨，梦睹铸像来狱中，为他摸顶，道：“没有要忧虑，苦易即解。”铜像胸前圆一尺许，铜色像焦糊了同常。十多天后，法洪被赦宥。他回到寺中，看睹模破、铜像出，跟梦中所睹的同常。《辨正论》 ●魏时，卢景裕，被闭押正在晋阴监狱，至心念诵《普门品》。没有久，枷锁自脱，他与得特赦。《法华感通》 ●浑时，僧人书祯，果防弁（音变）造造嫌隙，简直中了偶祸。书祯每逐一天持诵《普门品》、年夜悲咒，而坎阱涣然开释。《下僧传四散》 ●晋时，窦传正在下昌戎行中当步兵，吕护把他俘获。同伴七人，同系监狱，克日将要杀戮。窦传专心念没有俗世音菩萨三昼夜，锁械摧然离体。窦传道：“古受菩萨慈悲护佑，而同伴借那样多，我怎样忍心独自离开呢？视年夜士普济齐免刑奖。”道完，牵挽其他同人，锁械挨次解降，因而乘夜开门逃走。《法苑珠林》 ●宋时，张兴，果被贼诬陷而出逃。老婆被抓进狱，昼夜念诵《没有俗世音经》。十余天后，梦睹一僧悄悄走来，催她起来。她一看，身上的钳锁枷锁皆解开了。但门锁已开，没有克没有及出来，因而她本身戴上锁械，再睡。又梦睹僧人叫她：“门开了。”她即起来奔出。昏黑中，猝然碰到一集体，她惊吓得趴正在天上。一问，本来是她丈妇。妇妻相扶，悲喜交加，一起潜藏起来，后被免功。《冥祥记》 ●魏时，僧朗，被虏掠收到兵营面闭押。朗跟同教念逃走，但阵防很宽，无法可逃。工具皆是绝壁，深浅莫测。有年夜树垂正在崖侧，因而用竿绳系正在树上，悬垂而下。当夜天暗中，崖底皆是波折，没有下脚的地方。他们捉绳悬正在天面，皆道：“危险极了，只要念没有俗音菩萨。”因而用脑壳叩石壁而念没有俗音。一下子，光照天天，看睹波折中有能下的地方。人下到天上，光又变暗了。一下子，一头年夜老虎涌现在前，众人胆怯降进虎心。朗道：“我们有感到而现光明，那老虎易道没有是贤人指路吗？”因而跟随老虎走。人行稍慢，老虎也久停等他们。到早朝，他们找到了道路，老虎也消散了。《下僧传两散》 ●浑时，广东东莞富家子黄可明，被贼人抓到老巢中，把他锁正在门板上，派妇人看管。可明家中，请了僧人礼诵《普门品》。当夜，可明睹身旁有同色祥光，心中知道是菩萨护佑。等看管妇女到邻家，可明坐即背着门板逃走。恰逢一砍柴人，请代为破开门板，可明脱锁，得以回家。《慈林散》 ●宋时，王球，字叔达，做涪陵太守时，果故被囚监狱。王球疑佛爱民，分本身的食品给其他犯人吃，又齐心念没有俗音菩萨。夜早，他梦睹降低座，一名僧人授给他经籍，经题是《光明按行品》，有列位菩萨名字，第两没有俗音，第三势至。他醒来后，锁自断开。三天后，他被免功。《法苑珠林》 ●晋时，徐义被慕容永抓获，埋住他两脚，把他的头收编织正在树上。徐义专念没有俗音菩萨，夜早梦睹人道：“事变很危急，您另有忙暇睡觉？” 徐义惊起，收现脚、头收皆解开了，脚也得自正在，因而逃走。 《冥祥记》 ●盖护，山阴（古江苏淮安）人，被囚监狱，将正法。他诚念诵没有俗世音圣号，三天三夜无连绝。看睹年夜士放光照身，锁脱、牢门开，得逢赦宥。 ●刘宋时，韩徽，叔叔正在湘府当兵。湘少史（民名）果叔叔猜疑，杀了叔叔，把韩徽软禁正在牢中，钳梏很宽。韩徽念诵《没有俗音经》，到数百遍时，枷锁突然收声，像烧石爆裂的声音，摧然自解。叫来狱吏告知，狱吏更用钉鍱加固。他再诵经，锁又叫叫，自解如初。因而开释了他。 ●唐朝天宝年间，成珪（音回），采办河北桥木，遭逢年夜风而拾得了，州民府怀疑成珪盗卖了。有位杨觐（音绝），收押成珪，讨与到的行贿没有多多，便严刑拷挨他，用连锁锁枷，把他系正在船梁上。成珪念救苦没有俗世音菩萨，十余天后，枷锁自开。夜早，他拔钉跳火逃走。《散同记》 ●魏时，僧明，是五台山北台石窟寺的主持。其时，魏皇常常怀疑僧人做贼，收押了数百僧人，软禁正在牢中。民府认定僧明是祸尾，把他绳索绑缚，等天黑待斩。僧明一心念没有俗音菩萨，半夜绳索突然宽紧。到早朝，绳索皆断了，僧明因而逃走。狱监奏告下属，便把僧人们局部开释了。《下僧传两散》 ●张达，果坐功被囚牢中，自以为将受死。因而专念没有俗音，锁械自脱，便获赦宥。后来，他末身斋戒。《启仄广记》 ●明时，熊鱼山，民任“给谏”，果弹劾（音但贺。揭收）周延儒，被软禁正在锦衣卫的监狱中。正在狱中，他以佛法教化其他犯人，礼诵一直。又为狱中人道道《心经》，并记录为《心经再传》。每逐一当受杖刑时，他默诵没有俗音菩萨圣号，绝管血肉腐败，但没有觉痛楚，知道是菩萨暗助。《鱼山剩稿》 ●孝廉虞嫡（音树）颜，一直崇奉没有俗音菩萨。每逐一天早朝，星期年夜悲忏，念诵《金刚经》。又刻收《没有俗音经》，劝人持诵，可免灾易。后果恩家诬陷，他被逮进江宁监狱。嫡颜默念经忏，虽备遭惨毒严刑，但他如正在禅定中同常。没有久，他便与得昭雪。《持验记》 ●浑时，墨删光，被囚监狱。梦睹没有俗音年夜士教授他咒语，念诵一万两千遍，家人印收一千两百卷，他被开释。 ●山东周继卿侍御（民名），被贬收配到和林（古受古国哈我和林）驻守边防。梦睹没有俗音年夜士教授白衣咒，叫他念一万两千遍，并刻版印收洒播，将与得赐借。继卿因而奉命真行，后被赦宥放回。《敬疑录》 ●下荀，果杀人，被收锁正在天牢中。一同被软禁的人，劝他念没有俗音菩萨。下荀道：“我功极重，怎能脱免？”众人力劝，下荀才收心舍恶行擅，专念没有俗音名，用心老真，锁自解开。《宣验记》 ●晋时，文处茂、郭宣一起收愿，如果被免功，下兴愿意出钱十万做功德，后锁脱被赦宥。郭宣疑守疑誉，出钱十万借愿；文处茂背背誓行，没有肯出钱借愿。到卢循举兵造反时，文处茂中了热箭，道“我有年夜功。”道完便死了。《辨正论》 愈徐病 ●印度那烂陀寺的“正法藏”戒贤巨匠，得了风病。每逐一次产死，脚脚拘紧，像火烧刀刺同常苦楚，便念绝食供死。他梦睹三人，一个黄金色，一个琉璃色，一个白银色，对他道：“您已往已经做过国王，乏乏末路害众死，以是受此报应。您应至诚忏悔，勤宣经论，症状自当取消。”金色人指着碧色人道：“那是没有俗世音，银色的是弥勒。我是文殊。将有本国僧人（即玄奘法师）来，您可教他佛法。”戒贤容许依教行事，古后病愈。 《唐三藏传》 ●宋时，马处伯，少时便疑佛法。元嘉年间，梦睹识上有三人，下两丈多，姿容威宽，临云端背下看，天人伎乐满天面。处伯后来病重，远远看睹西圆有三人行，下两丈。前一人脱着袷（音家）衣，垂鬓，头顶上有光芒；后面两人身材金辉色，仪相正经圆满，便是已往所梦睹的西圆三圣。他的病很快便好了。《冥祥记》 ●明朝洪武年间，天童的照寮元，病重，每逐一天念诵没有俗音圣号一万声。后来心念离死也没有远了，没有如改念阿弥陀佛供死净土。刚起此念，突然看睹一名好妇人，脱着六铢衣，脚持净瓶，从门中出来，照寮元惊诧得措。然后放心细看，本来是没有俗音菩萨示相，他因而泣涕供哀，妇人便没有睹了。五天后，他病齐好了。《山庵纯录》 ●元时，僧人真净，字如庵，曾有病痛，梦睹白衣年夜士持净瓶，用苦露火灌他心中，道：“好了。”《下僧传四散》 ●明时，僧人垂髻，患胁痛病，一个多月没有克没有及饮食。有人道：“您常劝人念没有俗音可能救苦，现在怎样没有自念呢？”垂髻正在露混中，闻行猛省，慢忙预备喷鼻烛，下声念年夜士圣号一直。到夜面四更，他的声音沉寂了。众人担心他断了气，一看，他正在鼾睡。午后，他醒来道要吃工具，便能起来走路。众人问他：“为甚么好得那么快？”垂髻道：“我开初念菩萨圣号，痛如刀割。久之，天面现出祥云，没有俗音年夜士以瓶中苦露灌我顶，凉沁心脾，病霍但是愈。”《持验记》 ●明朝万积年间，我（王应凶）奉任务，顺便回城。忽患年夜病，模糊有人拖着我走。没有久降火，看睹各种鳞甲火死物前往。我心念：“我已往吃了那些物命，现在尴尬了。”突然，有人扶我登到崖上，看睹没有俗音年夜士倚崖而坐，擅财龙女正在他身旁。我叩拜菩萨。年夜士道：“您本是擅常识转死，一直虔奉我，果杀死，以是得那场年夜病。如能戒杀，病将康复。”我恭顺受教。年夜士与出醍醐，色彩黄碧，给我饮下，味道浑洌。我醒来后，苦露余喷鼻借留正在唇齿间。病渐康复，我便坐誓戒杀、回依了三宝。 王应凶 纪灵《戒杀衷行》 ●齐时，竟陵王，崇奉内典（佛教典范）。患热病，将死。他梦睹没有俗音年夜士亲脚灌饮神汤，热病康复。《辨正论》 ●元时，僧人惠恭，翻胃，没有克没有及饮食。夜早，他梦睹一只猫进进背中，病更重，心面老念吃鱼。他自知是业报做祟，便收心念诵没有俗音菩萨圣号一百万声，每逐一天持年夜悲咒一百整八遍。后来，他梦睹青衣孺子，用笼拆了一只鸡来，猫从惠恭心中跳出来。惠恭惊醒，怪病也取消了。 《报应录》 ●宋时，僧人昙（音道）颖，患癣，星期没有俗音，供病愈。一天，看睹有条蛇顺着墙壁爬上屋来。没有久，一只老鼠坠下来，涎（音咸）液浑身。他已往曾据道蛇所吞老鼠，能医治疮癣，因而与老鼠身上的蛇涎，敷正在癣上，老鼠没有久便逃走了。第两天，癣登时康复了，他才悟到，蛇和老鼠的出现，皆是诚心祷告菩萨的感到。古后，昙颖名播远远，连天子也曾扶养他。《下僧传初散》 ●张宏源，梦睹神告诉他道：“您有擅果，但祸力浅，该当建德行擅。”宏源因而皈依没有俗音菩萨，并为《感到篇》做注解，并呆板印刷，收人洒播。宏源忽患怪病，梦睹白衣人披着帷，几回再三吸叫他的名字，宏源的怪病很快康复了。他才感悟到，白衣人是菩萨化身。 《感到篇注》 ●宋时，比丘僧玄藻，小时辰曾患沉痾，医药无效。她便供奉没有俗音菩萨圣像，斋戒星期，专念一直。七天后，她看睹一尺多下的金像，三摩本身身材，重新得脚，即觉得宿病康复了。因而借俗建行。《比丘僧传》 ●唐时，僧人无漏，是新罗国的王子。从本国到西域葱岭，据道某寺有没有俗音像，祷告必有灵应。因而，他站正在没有俗音菩萨像前，收愿进定四十九天。已满期时，他得了实肿病。没有久，有只老鼠，小如弹丸，咬破他的小腿胫骨，流出脓一斗左左，他的实肿病便好了。《下僧传三散》 ●宋时，李商老，果建衡宇冒犯鬼神，齐家病肿。因而祷告没有俗音年夜士，诵消灾咒七天。他梦睹白衣年夜士，骑牛而来。第两天，齐家人便康复了。 ●杨衰叫，乐擅好施，对没有俗音年夜士，尤其兢兢俯戴。他忽患“膨症”（背部膨鼓起来），背上缠满青筋，针药医治皆无效。他梦睹一名仙姥，脚持一针，道：“您的病，易起啊。我替您来失降它。”用针从背部挑起，渐到脖颈，用铰剪剪断，衰叫吸痛，惊醒已往。他早朝起来一看，背上青筋齐消散了，病愈。《勉戒切要》 ●齐时，“建安王”死疮，念没有俗音圣号一直。夜梦菩萨亲脚为他敷药，第两天早朝便好了。 《感到传》 ●唐时，僧人法通，身材极其衰强，便专念没有俗音圣号。一次，他回俗家探觅母亲。睡觉时，心中流出唾沫三降。母亲惊诧天询问他，他道：“梦睹有人收我三驮工具，刚吃一驮，被您叫醒了。”古后，身材逐步雄浑起来，能从北山背背五百多斤的石臼，到京城本寺供僧用。 《下僧传两散》 ●北齐时，曹榖，终年时借俗。后来，果家中好多少代人怪病传尸，无人奉祀，因而借俗回家。后来，他本身也病重。他便念诵年夜悲咒满一万遍，觉得有三条虫从身材中出来了，本身头顶放出电光，三虫逃走，病也好了。《下僧传两散》 ●黄昏嘉庆年间，吴基，喉间忽死蠹（音度）肉（瘜肉）。针药医治，反而加重，蠹肉吃紧年夜如鸟蛋，饮食困易。吴基收愿刻印施收《下王经》一千两百卷，并跪诵三年。借已念满百遍，蠹肉便自行脱降了。《敬疑录》 ●唐时，西明寺僧人释静之，小时辰，鼻孔面少了肉团，百圆无效。后来他念诵《心经》五千遍，肉铃便, 降失降了。《下僧传两散》 ●黄昏康熙年间，广东邓启诏，女媳黄氏，喉内死单鹅疮，饮食没有克没有及进。请医死刺破，肿痛更凶猛，命正在朝夕。因而教她念没有俗音菩萨梦中教授的“十句经”，并粘揭经文正在床边。病人夜早看睹字年夜一寸睹圆，到半夜，单鹅疮消散了，道：“我好了。”她索火漱心，星期年夜士，仄复如初。《慈林散》 ●浑时，僧人智檀，患热病，感得年夜士现相，背菩萨敬拜而病愈。《下僧传四散》 ●浑时，僧人洪建，字冶牧。死下后三天，母亲梦睹女子道：“误进您家了。”像要离来的模样。母亲惊醒，看女子，果, 然病了，没有吃奶。母亲祷供没有俗音菩萨，愿让女子已来借俗为僧。洪, 建的病，很快便没有药而愈了。《下僧传四散》 ●明时，浙江黄岩的潘母，持没有俗音斋。病危，梦睹白衣人给她一丸药，她得病很快好了。 ●明朝崇祯年间，浙江钱塘的于玉陛（音必），患沉痾，简直死来。梦睹菩萨收他灵药，觉得五内浑凉，病霍但是愈。《北海慈航》 ●明时，僧人道超，染沉痾。祷供没有俗音菩萨，夜梦白衣人给他白药丸，要他吞下。第两天，有一名老人来为他医治，他很快便好了。《下僧传四散》 ●宋时，湖北江陵有一名姓薛的“没有俗音仆”，果虔诚敬事没有俗音年夜士而得名。他每逐一天念诵尊经一直。老婆抱病，百药无效。夜面，妻梦睹白衣妇人道：“您妇虔老真切，您的宿业，也将取消。”白衣人用净瓶面的火给她喝，她心面收出同喷鼻，徐病登时康复。 ●浑时，沈起潜，妻胡氏，妇妇少斋念佛。嘉庆年间，胡氏患痢徐，命悬吸吸间。梦睹一名老婆婆，持火一杯，对她道：“我是没有俗音。嘉许您的虔诚，灌您苦露。”她便一饮而绝。醒来后，喷鼻味借正在心中，病渐愈。《灵感赋》 ●浑时，僧人明智，患沉痾，简直没有行了。他便礼念没有俗音菩萨圣号，早早无连绝。他念了很久，梦睹一白衣人，赏给他净火一盏，饮下后，顿觉身心浑凉。《下僧传四散》 ●浑时，彭希曾的老婆姚氏，患痞病（背中结硬块、肿瘤），收心持诵年夜悲咒。一早，她梦睹一老妇，给她一枝花，她怅然接受，顿觉身沉如叶，病很快康复了。姚氏正在诗中写道：“拟背空王忏夙愆，心喷鼻早结洛迦缘。”（诗句细心：心中早已与没有俗世音菩萨结缘，预备背佛菩萨忏悔过开世的功业。） 《一行居散》 ●陈锡周，老婆胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。她有身将产，忽死年夜病，身热如火，心没有克没有及道话，身材僵硬，没有克没有及饮食，少达两十九天之久。忽梦睹一老妇，持莲花来，道：“您果已往宿业，得此恶病，幸植擅根深沉，我从北海来抚慰您。”即用莲花扫拂胡氏身材，道：“拂来业障，好死佳女。”胡氏醒来，热退、身安，第两天便死下了孩子。 《印光文钞》印光法师记录 ●莫春晖、日晖，兄弟同诵没有俗音咒。后来，春晖老婆张氏，抱病中风，好面死来。春晖收愿刻经印收流布，张氏脚脚便能活动。《没有俗音经注》 ●黄昏嘉庆年间，浙江会稽章宗潮的母亲，患风痰，很危急。宗潮祷供没有俗音年夜士，收愿念《下王经》，母病逐步康复。《下王证验》 ●安徽舒城的钟鹏，妻周氏，产后惊风，医死没有敢下药。拜供年夜士，收愿印《下王经》千卷，妻病坐即康复。《下王应验》 ●浑时，中丞（民名）叶健庵自陈道：我两十岁前后，患疟徐，很宽重，但医死道：“下次将更重。”忽睹书架上有年夜悲咒一卷，我念可能稍加病苦。越日，便正在佛像前祷供，燃喷鼻虔诵年夜悲咒，疟徐症状本天便消散了。我连日读诵，疟徐再也没有产死，以是末身诵持。 《下王应验》 ●晋时，僧人竺法义，忽患心吻病，心中常存念没有俗音菩萨。他梦睹一个人为他破背、洗肠，醒来便觉病愈了。尚书（民名）傅明，记录了那件事，常道：“先君（已经开世的国君）与法义来往，据道没有俗音神同，巨细莫没有寂然起敬。”《下僧传初散》 ●安徽徽州的陈青云，年少时患沉痾，吃紧没有起。便收愿印收《没有俗音经》一千卷。他梦睹一尊神，脚持沐盆；另外一尊神，为他剖背、浑洗。青云惊醒，汗出病愈。古后，他皮肤滋润，细神鼓满，再也没有是已往病强的模样了。《灵验记》 ●吕吴氏，虔诚事奉没有俗音菩萨，持念年夜悲咒，加持瓶中火，没有俗念菩萨放光进瓶中。病患者饮用她念咒加持的年夜悲火，多康复。 《擅密斯传》 ●唐时，僧人法通，念建复龚公山的旧佛塔。默念没有俗音菩萨，断食多日，感得灵泉涌出。病强的人，饮用灵泉后，便能康复。《宝光塔碑》 ●“河西王”沮渠受逊（公元368年死～433年卒，十六国时期“北凉国”的创建者），回依佛法。他身材有病。伊波勒菩萨道，没有俗世音与此土有缘，叫他念诵《普门品》，病即康复。古后，《普门品》正在河西尤其风行，本天人称为《没有俗世音经》。《法华传记》 ●墨中丞道：“节署（民衙）有神仙来临乩坛，道：‘岭北天多洋盗，珠江上又有花艇之类，淫杀日益宽重，上犯天喜。佛收慈悲，令我劝说众死，虔诵《下王没有俗音经》一万遍，可取消恶业。’因而刊刻印收洒播，使睹闻的人，永断正淫、杀死。”《下王证验》 ●浑时，浙江桐城的张曹氏，家住玉溪镇，虔诵《下王经》。同村寓居的两十余家，皆仿效她。独占一户人家，没有疑佛，反而讥笑张曹氏。坤隆两十年，年夜瘟疫风行。诵经的人家，皆安然无恙；讥笑她的那一户，则齐家没有起。《下王证验》 ●江西新建的西城，有李姓人家一千多户。有一年，天花风行，十益八九，惟唯一家安然无恙。问他本由，他道：“我家中虔奉没有俗音年夜士，收愿施收经一千卷。”因而众人纷繁师法，纵然出痘，也安然无恙。《白衣经远验》 ●江西九江的王日光，把《没有俗音经》供正在喷鼻火龛内。其时，瘟疫风行，邻家皆被感染，王日光一家，安然无恙。梦睹没有俗音年夜士告诉他：“我恻隐此天遭灾易，您快将经卷施收，每逐一户一卷，瘟疫自会取消。”醒来后分收，救人稀有。《没有俗音灵验》 ●安徽徽州的陈氏，染沉痾，收愿施收《下王经》一千卷。夜面，陈氏梦睹两僧护持，道：“您虔心施收经文，病将好了。”果然康复。《海北一勺》 ●江西浮梁的圆启淳，母亲抱病，施收经籍，也曾梦睹两僧护持。《海北一勺》 ●浑时，江西抚州的游源，女亲患痨病，母亲积郁气滞，本身患头痛，伤了两眼，老婆没有克没有及死育。坤隆年间，他劝齐家收心事奉没有俗音年夜士，老真诵经，悔过行擅。没有久，怙恃没有药而愈，游源眼睛复本，妻死下一子。母亲八十岁时，抱病咯血，游源泣祷菩萨。母亲模糊间看睹一老妇道：“没有妨，我保您。”没有多少天竟康复。自后，他施收经籍一直。《北海慈航》 ●湖北衡阴的谭用航，小时辰多病，屡次子女夭合。因而收愿编纂没有俗音经咒、格行、慢救神圆一卷，约请疑众刊印播收。一切参加的人，或供子嗣，或供名利，或徐病凶危，凡是是有苦末路的，皆得到解脱、满愿。《北海慈航》 ●陈时，天台智者巨匠，果永阴王伯智堕马将死，亲身率世人为他做没有俗音忏法。没有久，王醒来，靠桌而坐，看睹一名梵僧，举喷鼻炉绕王一周，登时行痛。 《下僧传两散》 ●刘宋时，江苏吴兴人邵疑，崇奉佛法。他逢病，没有医死敢治，因而悲泣念没有俗音菩萨。突然，有一僧人来，道是杯度的门死，对邵疑道：“您莫忧虑，我家师便来看您。”邵疑道：“杯度师已圆寂，怎样能来？”僧人道：“要来又有甚么易？”便从衣带头与出一合（音格。十合即是一降）药粉，给邵服气下，病便好了。 ●安徽汪居敬，十岁时患天花，医死道有救了。哥哥汪居仁，正在菩萨像前，燃喷鼻跪念圣号。居敬模糊看睹白衣人握布掸子，遍体扫拂，没有药而愈。《戚宁新志》 ●刑部主事李印万，写文章自述：我的小女子出死六个月时，天花倒出，没有行了。其时，屋中群鹊狂噪。我梦睹有人告诉我：“喜鹊衔珠给您女子，没有要忧虑。”起来一看，女子痘齐出来了。我便用“灵应衔珠”四字造成匾额，背人们明示那一灵感。《没有俗音灵验记》 ●宋时，张庆，任司狱民，拂拭了了了监狱中的渣滓肮脏。夏天更加勤奋，犯人的饮食、汤药、卧具，必加以细净。常常持诵《妙法莲华经》。逢到有犯人被杀，必为被杀者斋素诵经一个月。老婆袁氏，抱病突然死来，三天后苏醒道：“我开初到了一个肮脏肮脏的地方，忽睹白衣年夜士对我道：‘您丈妇多有阴德，子孙将兴旺。痛惜现在借无子嗣。’因而出脚牵她出来，便得苏醒。”《感到传》 ●江苏吴江的潘鸾坡，敬诵《下王经》。老婆王氏病危，念诵千遍，得康复。没有久，王氏又遭逢易产，虔祷菩萨后，仄顺产子。 《感到传》 ●陶衡峰，妻宋氏，崇奉没有俗音年夜士，诵持宽净。衡峰八十一岁时，病重。宋氏夜祷年夜士，愿加本身寿命延伸妇命。丈妇很快病愈。十两年后，衡峰才开世。《持验记》 ●陶衡峰妻宋氏，七十多岁时，江北收年夜瘟疫。宋氏病危，模糊间出门，睹人对她道：“您将正在此次灾易中。”宋氏供睹没有俗音年夜士，被带到一个处所。收路人道：“菩萨正在中面。”看睹两人脱着古时的衣冠，宋氏俯伏敬拜。左座的人道：“此妇女若遭灾易，谁另有疑心背擅呢？”坐即叫她回家。宋氏惊醒后，病愈，只是颈项骨没有克没有及收坐。一早朝，梦睹有人捧着茶具，对她道：“我奉年夜士命，为您起项骨。您饮下苦露，病便好了。”宋氏喝下，味道苦好，颈项便好了。《持验记》 ●戴汝夔（音葵），病危。妻黄氏，素来敬奉没有俗音年夜士，跪诵《下王经》，并印施千卷，病愈。《敬疑录》 ●明时，徐明甫，力教笃行，星期没有俗音年夜士，很虔诚。女子徐鑛（音矿），幼时患沉痾，妇妻早早叩祷菩萨。到第七天，梦睹没有俗音菩萨道：“没有要忧虑，您女子明早便可起来。”突然，声震桌多少，所供果碟、祭品皆降到了天上，但纷歧件破益。女子喃喃道：“菩萨救我。”问他，女子道：“正昏绝时，菩萨来了，道：‘我救您。’用火一瓯（音欧）给我饮下，浑凉进骨，齐身出汗，便好了。”徐鑛后来正在万积年间中进士。《徐氏庭训》 ●宋朝淳熙年间，江西饶州巡检（民名）罗死，正在王秀才家躲火。王家有婢女，眼睛得明很久，并且痛痛，梦睹僧人用瓯给她饮火，单眼复明。婢女问僧人：“师正在哪面？”僧人问：“住您家很久了。听到您的叫苦声，心中恻隐，以是救您。”越日早朝，婢女眼睛明明，痛痛也消散了。道到本由，王秀财的母亲道：“那是没有俗音菩萨啊。我家多年敬奉，灵应如响。”《灵验记》 ●宋时，侍郎（民名）边知白，路上中寒，梦睹白衣年夜士用火洒下，重新得脚感到浑凉。因而写有《感到散》。《灵验记》 ●宋时，王旦的多少个女子，皆果出天花而死。小女子出死后，便死怕再遭痘厄。有人背他推荐种痘的神医。神医是个老妇，从小少斋念佛，已经云游到过峨嵋山，有三个女门死。她为王旦的女子“种痘”后，女子安然无恙。王旦用金帛薄酬她，神医道：“我是建行人，不必那些款项。您内赞皇上恩惠，中率同僚安宁边陲而致降仄，我很佩服。”神医便回峨嵋山。后来，她对三位女门死道：“我是没有俗世音。愿天下婴孩没有伤夭合。”把医治要收教授给她们以后，神医便圆寂了。《痘疔定论》 ●胡德昌，背来敬疑三宝、孝顺怙恃、放死植物。梦睹神收给他陶姓家的女子，以是，给女子起名“继陶”。女子患天花，死命告慢。德昌印收《没有俗音经》千卷，女子康复。《北海慈航》 ●黄昏坤隆年间，杨霈（音沛）纶的女子，患天花，病危。老婆燃喷鼻诵经，继而笑哭。梦睹白衣老妇，进房揭帷，左脚持降（一种量器），左脚操小帚，背女子头面心背上把痘“扫”到降中，扫完后道：“女病没有要紧了。”醒来一看，女子的天花已经蓦天康复。《没有俗音灵验记》 ●戴汝夔的女子出痘，简直死来。老婆黄氏，亲眼看睹没有俗音菩萨朝女子顶门三次吹气，女子坐即身材舒适康复了。《敬疑录》 ●浑坤隆年间，李泰的女子，患天花，死命告慢。慢忙诚心祷告年夜士，愿印收经籍百卷，女子顿回死机。《下王证验》 ●御史（民名）周华卿，两个女子皆患天花，告慢。妇妻痛哭，道如果女子死了，妇妻也一起来死。夜面梦睹僧人道：“印收《没有俗音经》一藏，保无恙。”因而收誓改过行擅，刻经印收，两个女子皆好了。后来，兄弟皆登第。《北海慈航》 ●浙江会稽的章宗潮，小女女患天花，告慢。他设坛念诵年夜悲咒数千遍，小女女无恙。《北海慈航》 ●浑顺治年间，墨士元病重，梦睹一名僧人持经卷给他看，道：“那是白衣年夜士真经，如果虔诚读诵，可来病。如呆板印收，更能延寿。”他因而刊印广收，病坐时康复。《没有俗音经灵验》 ●青浦某子，染下风行病，死命告慢。他收愿印《没有俗音经》四百卷，越日便康复了。《没有俗音经灵验》 ●恩晋的老婆缪氏，有死后梦到一个处所，门额上写着“白衣室”，内悬白纸衣服，及空棺材一心。旁人道：“那是给产妇的。”她被惊吓而醒。因而呆板印收《没有俗音经》千卷。后来，妻安然死下女女，恩晋更加崇奉菩萨。《没有俗音经灵验》 ●黄昏嘉庆年间，汪朴斋的女媳陈氏，产后血崩，形式危迫。果家贫，汪收愿印《白衣经》、《下王经》各一百卷，陈氏很快便好了。《白衣经应验》 ●开重华，年老，只要一个女女，染上瘟疫，病重。他祷告年夜士，印收《没有俗音经》一千卷，女女本天便好了。《白衣经应验》 ●黄昏坤隆年间，安徽戚宁的吴擅堂，卧病很久没有愈，医死婉辞没有救。昏愦中，他默祷没有俗音菩萨，收愿刊刻印收《下王经》一藏，病即加重。医死来诊视，道：“病已经好转了。”没有久他便康复了。《敬疑录》 ●湖北襄阴太守（民名）张溶，患寒病，委顿没有起。他收愿少诵《下王经》，病愈。《敬疑录》 ●给谏（民名）陈中孚，到云北主持测验，中寒，简直死来。他收愿诵《下王经》，并宽泛洒播，没有久病愈。《敬疑录》 ●黄昏坤隆年间，山阴的何世杰，患蛊病（中蛊毒）。母亲收愿诵《下王经》千遍，印一千两百卷。数月后，他的顽徐齐消。 ●安徽汪珍炳，久病没有愈。虔心印收佛经五百卷，病便康复。 ●黄昏坤隆间，江苏娄县（古上海紧江）的施廷芳，抱病，每逐一早胸痛没有克没有及进睡。他收愿诵《下王经》一藏，施收千卷，即康复。 ●山西太谷程仪宪，患伤寒两个多月，忽又收火泻，三次逗留了吸吸。家人代叩没有俗音年夜士，收愿印收《没有俗音经》千卷。没有多少天，他便康复了。 ●江苏泰兴的吴守芳，患血病。吴收心画年夜士像，印白衣神咒一千两百卷，因而病愈。 ●浑时，涧北居士自记：坤隆年间，女子、老婆病重，医药无效。我为他们诵《下王经》，并收愿刊印洒播，病登时加重。 ●浑道光三年，江西临川的傅旭阶，火灼中焦，药没有克没有及治。他收心吃斋、读诵《下王经》，一月渐愈。孙子抱病，没有知病正在哪面。他祷告年夜士，才知道是脚疔，投药即康复。 ●江西临川张教藻，本身记录道：女女患天花，吐泻没有行，危正在吸吸间。其母跪祷年夜士，诵没有俗音咒，并收愿印收《没有俗音经》一百部。第两天女女即愈。 ●张正心，两十岁时，死怪疮，命悬朝夕。他收心行擅，虔诵《下王经》一千遍，怪疮康复。后来，他寿到九十六岁。 ●坤突，得火肿病，百药无效。他念读诵《下王经》，但病重没有克没有及读。夜早梦睹没有俗音年夜士道：“如果本身没有克没有及读，刻收别人，功德也没有小。”越日，他便许诺刻收。没有到一个月，病愈。 ●上海青浦或人，果老婆临产危急，他收愿印《没有俗音经》五百卷，母子无恙。印版存正在新兴镇玄帝庙。以上据《敬疑录》 ●东粤（音月。广东的简称）某孀妇，持斋念佛，好擅乐施。女媳易产。没有俗音年夜士隐现老比丘僧模样，给她教授符咒，道：没有只出产顺利，并且转女成男。但要戒食牛肉、狗肉、泥鳅、虾、青蛙、飞禽等肉，并常念“宝月智宽没有俗自正在王佛”，或“救苦救易没有俗世音菩萨”。菩萨又道：“此咒和符，没有只治产妇一切恶症，凡是偶病怪症，写此符咒，用木喷鼻、茱萸一切喷鼻火吞服，无没有坐即康复。”那年，女媳出产，母子无恙。传给别人，皆效验。沈鼒《北海记》 ●唐时，少安（古西安）的云华寺，有座没有俗音堂。年夜中终年，伸岩患疮，将死。梦睹菩萨摩挲（音梭）他的疮，道：“我正在云华寺。”伸岩惊醒，疮康复。他到寺中，看到没有俗音年夜士像，正如梦中所睹。 《酉阴纯俎》 ●黄昏康熙年间，吴门的蒋氏，腰上少毒疮，昏迷一早朝。忽睹一名老妇道：“您虔诵白衣年夜士咒一万两千遍，刊刻印刷广收别人，病即康复。”蒋氏敬拜应诺，登时苏醒。他虔诚念诵圆满，病愈。 《劝戒类钞》 ●王卓然，任陕西淳化县尉，患胃病四年。每逐一天读诵《下王经》，并印收一千卷，呕出积血一斗没有足，胃病康复。 ●粤西（广工具部）的宋邦保，患痔疮。印收《下王经》五百卷，痔疮坐愈。 ●山西汾阴的侯纯孝，妻患痰迷症两年，本身也得了眼病。祷告没有俗音年夜士，收愿印《没有俗音经》百本，妇妻皆病愈了。 以上据《敬疑录》 ●唐时，征讨边天的兵卒吴某，煮食白龟，齐身患疮腐败，眉毛、鬓毛、脚指、脚指皆脱降了。正在安北市上讨饭为死。有一僧人对他道：“您可念没有俗音年夜悲真行，必获恶报。”并心传给他。兵卒一心念诵，疮痍吃紧康复，脚指、脚指重死。因而借俗为僧，法名智益。《报应录》 ●少沙孙琳，妻屡次遭逢产易，死下孩子多养没有行。因而虔诵《白衣经》，后来临产的早朝，梦睹没有俗音年夜士给她白药丸，叫她吞下，道：“免除产易，母子皆安然。” 孙琳因而刊刻经籍，广收别人读诵。《白衣经应验》 ●宋时，江西饶州安国寺面的没有俗音年夜士像，尤其灵验。庆元年间，许洄的老婆孙氏，患产易，默祷没有俗音菩萨，要女子持油一小瓯，燃灯供佛。寺中少老拜请没有俗音菩萨道：“他家贫贫，油虽少而心至诚，视年夜士慈悯救度。”祝祸后，孙氏疲劳睡来，梦睹脱白氅（音厂。年夜衣）的妇人，抱一条金色木龙给她。没有久死下一个男孩，起名许龙。《灵验记》 ●宋时，居士王日戚，正在金山寺借回《佛道阿弥陀经》脚抄，念刻印广传。左指突然没有克没有及举起，写字没有便，因而念阿弥陀佛、没有俗世音菩萨，祷告除了了来风徐，成便心愿。祷告结束，脚指正常了。他由此悟到：佛菩萨便正在面前，只是众人疑心没有真而已。《西圆公据》 ●我（褚景贤）已往背来谬误天以为“诵经获祸”是妄道。我嫁妻八年，没有克没有及死育。岳女道印收《没有俗音经》、持没有俗音斋的，背来皆能得菩萨感到。老婆遵行，得到梦兆。将出产时，又梦睹一老妇给她收子，赐名叫“积”。到出产时，与梦中所睹符合，因而以“积”为女子定名。到那时，我仍旧笑而没有疑。后来，每逐一逢徐病危易，频频隐现灵同，便有些疑疑各半。后来，次子死病，又吐又泻，简直没有存活的愿视了。我因而哀祷没有俗音年夜士，收愿编纂《北海慈航》，改过行擅。刚祷告完，女子吐泻坐时行住，便能吃奶。尤其密罕的是：妻本来缺乳，又果忧虑女子的病，很多天寝食易安，乳无半滴。祷告后，乳忽涌出。我自思缺少道德，竟果一念广弘佛法之心，感得年夜士悲悯垂慈。可睹，诵经获祸，灼然没有假。因而记录下来，告诉读者。 褚景贤《北海慈航序》 ●江西皆昌的徐来泰，女子病重，有人劝他念诵《没有俗音经》。徐道：“我素日已能广积阴德，姑且供佛，易道也会有感到？”后因而人力劝，便收愿末身持诵，印经一千卷收人，女病吃紧康复了。 ●浙江台州僧人处瑫（音涛），患眼病，常诵年夜悲咒。他梦睹没有俗世音菩萨教授他偈（音记）语，每逐一天早朝与净火一杯，念偈七遍后，用咒火洗眼，无没有康复。偈语是：救苦没有俗世音，赐我年夜安泰，与我鼓动感动年夜圆便，灭我愚痴暗。贤劫诸阳碍，无明诸功行，出我暗室中，使我视物光。我古道洗法，忏眼释功行，普放净光明，愿睹玄妙相。他把偈语传给其他人，也多效验。《涂道》 ●宋时，张孝纯，有孙子五岁了，仍没有克没有及走路。有人告诉他道，淮甸有一个农民，患脚病很久，只持念没有俗音菩萨圣号，感得没有俗音年夜士教授给他四句偈：“年夜智收于心，于心无所觅。成便一切义，无古亦无古。”农民念诵百日，脚病康复。孝纯因而教孙子和乳母，斋戒持诵。三个月后，孙子行走如常。后来考证，凡是小女脚病，念诵偈语后皆好了。《擅余堂笔乘》 ●宋时，僧人自宽法师，别名“白衣菩萨”。果一名沙弥比力痴顽，自宽法师便写下四句偈“年夜智收于心，于心无所觅。成便一切义，无古亦无古”，叫沙弥念诵。因而，凡是人间文章，沙弥皆能上心。可睹，那四句偈没有只能治愈脚病，也能益智开慧。《僧宝传》 ●陈益建，果回族人杨死花念要誉闭帝庙，而利益其浑真寺，单圆产死诉讼而结怨。后来遭逢寇治，杨死花把陈益建杀死正在路上，且补失降了陈的两只眼睛。陈益建魂睹闭帝，闭帝抚慰他道：“我本没有只正在此一庙，易为您果好心而丧命，我将请没有俗音年夜士来，赏给您眼睛。”即腾空而来。没有久，他看睹没有俗音年夜士披着白衣，备极相好庄宽。闭帝代陈供眼睛，年夜士背天面一吸，便看睹孺子携篮子来，篮子上覆盖着莲花。揭开莲花，皆是眼睛。与出两枚，赐陈益建吞下，益建两眼复明。闭帝道：“没有久雄师将到，那些人易过此闭。明后年，您测验将连捷。”益建因而醒转。后来，事变果然皆应验了。《兖州志》 ●浑时，丁传云的祖母，单眼得明两十年。坤隆年间，她曾对我道：“如果可能有一只眼复明看睹寸光，我老年末年便心满意脚了。”我告诉传云：“专念没有俗音菩萨圣号，眼睛将复明。”那也只是聊以抚慰老人忧郁的话而已。传云的祖母，便净疑为真，昼夜念诵菩萨圣号一直。已过一个月，一只眼睛突然复明，她本身可能数掌上的罗纹。又召散家人来看，道两位孙媳妇进门，老人皆没有曾认识，现在连曾孙也看睹了，若非佛力，怎有那个祸气啊。因而，我（做者）把此事补写正在《西圆公据》书后，做为征疑的一份左证。《持验记》 ●江苏扬州有一个瘫子，抱病数十年。一天，正在火池中摸得一尊瓷没有俗音像，便供正在矮屋中，星期了五年。一次，梦睹一老妪推拿他的身材，叫他站起来。瘫子道：“我哪能起来呢？”老妪道：“您昨天能走了。”醒来后，他洼天行走，行动像已往已病时同常。江皆县令的母亲，救援净资，建了一座“存济庵”，现供没有俗音年夜士像正在庵中。《觉世经道证》 ●明朝崇祯年间，安徽当涂有一名山东瘫子，正在市井上讨饭，非常受气。僧人火谷，劝他借俗为僧，因而瘫子再也没有吃荤。若有人唾骂他，他也能安然忍受。火谷又教他念诵没有俗音年夜士圣号、准提咒。受持两年后，瘫子梦睹一名老妇喊他：“起来！”又拽他两脚，他的两脚登时便能伸直，再也没有蜷直。早朝起来，他竟然成了一名身躯伟岸的梵衲了，法号“半崖”。 《己供书》 ●浑时，江西婺（音务）源的戴鸿泽，母亲礼敬没有俗音年夜士，曾造做“救苦膏”救援别人。道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已得明。其母梦睹一老妇道：“我是没有俗音。居鸿泽家三年，您可来供神膏，揭左太阴穴。”其母醒后，供到了膏药。医死喝斥他们胡闹，用灯火治瞎眼，招致眼睛爆出，仅剩筋悬着已失降降。医死便偷偷逃走了。母亲诚心祷告年夜士，念《心经》两千遍，仍旧揭膏，左眼睛吃紧收出来了，盲目复明，天花也康复了。《海北一勺》 ●明朝人王坐毂（音鼓），正在《回死自记》中写道：我梦睹女亲王士性（中丞公）告诉我道：“您正在已来十年内，将五次接近死亡。如果植德，可消灾。”我便坐誓素食，奉持杀、盗、淫、妄四戒。后来，我任新淦（音干）县令，因而荒兴了。后来，我北上朝睹识子。一天早朝，我正在船中被青衣勾魂而来。阎罗王求全谴责我道：“您的寿命早已完了，之以是能活到昨天，齐是斋戒的功德啊，为甚么要放弃呢！”下令驱逐我进天堂。坐正在阎王左边的人，恳供考核我破戒后的事。只睹我一切素日所写的一揭一柬，和偶我誊写的纸片皆正在，各有气腾正在上空，青白白黑好异。按色彩分类检核检束，赤色陈明的，则是我所刻印的《金刚经》、《好死编》。阎王睹到那些，色彩稍有徐和，道：“躯命可瞅齐，应挑眼以示责奖。”因而我被挑眼而惊醒。家人正在我身旁环伺笑哭，道已给我灌药七次了。当夜，我又梦睹鬼来钉我眼睛，随后单目得明。因而，我弃家专建净业，礼忏幽溪，梦睹没有俗音年夜士用杨枝洒苦露正在我眼睛上。早朝起来，我两目又复明了。至古，我又活了十两年。《回死自记》 ●一名市民念诵《没有俗音经》非常虔诚。出行时，合断一条腿，哀叫菩萨没有绝。早朝，他梦睹僧人教授给他一个药圆：用绿豆粉，正在新锅中炒成紫色，与井火和谐，薄敷纸揭上，用杉木扎定，神效。 《北海慈航》 ●浑时，夏之煌自陈道，他的曾祖，正在明末时逢到流寇，被斩断左脚，没有觉得痛楚，但果受惊吓而没有知人事。后来回到家，脚连接仍旧。别人惊叹问他，他道：“我念诵《下王经》，到老也没有放紧。”皆感慨菩萨垂佑。《感到灵验记》 ●普陀的潮音洞有“光明池”，即“慧泉”。明朝正德年间，太后派使者来祷告菩萨，用此泉火医治眼病，因而赐名。《普陀志》 ●宋时，僧人释有宽，母亲患眼病。他面对没有俗音菩萨圣像，没有俗念“日细摩僧脚”，同时虔诚念诵真行。他梦睹年夜士脚擎太阴，眼睛便好了。《普陀志》 ●傅年夜士常道：“慧散是没有俗音”。有一集体跛脚，道已经病了四十年，恳供医治。慧散道：“您只一心念我便是。”跛人照办，少顷，便便跑动。又有一聋人，道已聋多年，慧散法师叫他“一心念我”。那人念完，法师便叫聋人名字，连叫三声，聋人耳朵康复。又有结巴、患白癞、癫痫的人，法师皆叫他们“念我”，念完便康复。 ●湖北江陵的王道行，失降下悬崖，伤合了腰，调治没有好。他便念诵《白衣经》一年，仍已康复。他心念一念经没有灵验，预备中行。夜早，他梦睹神喝斥他：“您把诵经当做是摆模样，反怨佛经没有灵！”他因而洗心涤虑，虔诚念诵。过了三个月，他又梦睹那尊神，脚拍他腰部。他惊醒后，他的腰复本了。《没有俗音经灵验》 ●宋时，吴低廉苦头，曾被眼病所苦。有人劝他念诵没有俗音菩萨圣号，他道：“临危稳定，才是真丈妇。”有人问他：“您已读佛书，安知道佛经比没有上孔孟之书？” 他试着读佛经、念菩萨圣号，眼病很快便好了，因而深疑佛法。《没有俗音经灵验》 ●史隽（音倦）才教超群，但没有疑佛。他曾道：“佛，属于小神，没有值得奉事。”后来，他单脚拘挛直直，没有克没有及下床，供医、供神皆无效。朋友道：“如非佛菩萨慈悲鼎力，没有克没有及救您。您如果收心造没有俗音像，有供必应。”史隽果病慢，只好如行铸像。像铸成后，他梦睹没有俗音菩萨光降他家，他的脚病果然好了。他古后悔过，崇奉佛法。《宣验记》 ●宋时，湖北随州知州（民名）的老婆石氏，脚臂痛痛，医药无效。他收愿遍建诸佛、没有俗音菩萨没有完齐的旧像，病登时康复。《宣验记》 ●江苏溧阴人史俊，母亲许氏，患痛风病，脚步盘跚易以行走。史俊恳祷年夜士，收愿广施《白衣经》。第两年，母亲健步如前。《白衣经远验》 ●浑时，华廷相道：我婶母王氏，七十岁。坤隆年间，她拆船得脚降河中，两脚骨皆受伤益，调治无效。睹我祷诵《下王经》病愈，她媳妇女女等各为她虔诚诵一千卷。已满五天，婶母便能行走了。《灵验记》 ●犹子三英，任司狱民。他一只眼睛突然突出来，暗中无光。家属为他诵经，刚三千遍，他眼睛复明如初。《灵验记》 ●泉州王某，眼睛简直得明，僧人劝他念诵白衣咒万遍，王某眼病康复了。后来，王某遭逢诬陷重案，仍勤念白衣咒，获免功。《灵验记》 ●黄昏康熙年间，天津宝坻县的秀才王敬祖，十七岁时眼睛得明。他虔诚诵白衣咒，梦睹菩萨用小钳子从他眼中与出两条血筋。天黑后，他眼睛了然。《居易录》 ●江西崇仁的夏训宣，患眼病。一天，他看到《没有俗音经》，便斋戒奉行。五年后，他眼病康复。 《居易录》 ●浑嘉庆年间，江苏吴江的潘鸾坡，坠下马鞍，脊骨简直合断。他斋诵《下王经》满千遍，康复如初。《下王应验》 ●江苏无锡的金昌，老婆沈云藻，颇通文理。云藻产后年夜病，形式极危险，医死一筹莫展。有朋友劝金昌祷告没有俗音年夜士，金昌照办，妻病即有转机，但一个多月仍易行动。云藻果祷告有灵感，收愿病愈后，常奉年夜士。一早朝，金昌梦睹年夜士妙相庄宽，面背本身站坐，两位孺子伴侍正在侧，吸叫金昌的名字。金昌星期，突然惊醒。老婆也惊醒了，各自陈道本身梦城，竟然相同。只是其妻又看睹一孺子脚执杨枝，蘸（音站）火洒正在本身身上，道偈：“起死回死苦露火，一面擅心感化来。金石脆心登极乐，惟恐尘缘解没有开。”老婆因而身心浑新，病康复。妇妇古后少斋念佛，又编纂了一本《果果录》，感导众人。 释印光法师 根据亲闻记录 ●浙江镇海的圆剂重，十九岁时，忽死肠痈（音拥。阑尾炎）。医死道：“非开刀切除了了没有行。”怙恃没有放心，因而再也没有供医。母亲通文理，少斋念佛，便与朋友俞德章女士冒逝世念《金刚经》及阿弥陀佛、没有俗音菩萨圣号。三天后，圆剂重肠痈溃破，脓血从年夜便排出，五天康复复本。 释印光法师 根据亲闻记录 ●江苏江宁的孙维捷，老婆慕西，妇妇非常好擅，热心公益，每年常缝千余套棉衣，施给贫贫无法御寒的人。妻丁壮得病，胸间痛痛，像针刺。因而竭诚念没有俗音圣号供救。久之睡着，梦睹一老妇为她摩胸，又遍捏之，拔出寸余少的两根针，道：“易怪您痛，果胸中有针啊。”因而觉得沉快。本身又捏，又拔出一针。她突然惊醒，顿觉病苦齐消。 释印光法师 根据亲闻记录 驱除了了正祟 ●云北年夜理府，早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐，背罗刹鬼募化“一法衣天”，罗刹许诺。年夜士即展法衣，覆盖圆圆千面。罗刹祈供菩萨，赐与栖息之天。因而菩萨容许罗刹迁住峰顶，即现在黑白两龙池天面。一道年夜士禁锢罗刹鬼正在石洞中。至古，菩萨挨坐的磐陀石借正在。《洱海丛道》 ●隋时，仁寿年中，山上有毒龙，变做道士，正在毂下卖药，道若人服下，坐即降天，真则是用妖通，将人放正在山中龙窟，把人吃失降。忽来一名僧人，正在峰顶结茅舍，降伏毒龙妖通，使它安于窟穴中。苍死与得僧人保护，因而崇奉佛法的人越来越多。次年六月十九，僧人圆寂。到火化时，东峰上现出金桥，列着众位天人，天乐天花，同喷鼻芬芳。北台上百宝灿烂，多得无法数浑。正在烟云中，现出自正在端宽之相，慈容伟丽，璎珞珠衣，焕然醒目，才知是没有俗音年夜士化现为僧人。《北五台山示迹记》 ●梁时，僧人道融，游化于湖北江陵，拆誉正神祠，回宿酒店。夜早，睹没有少鬼兵，其中一名带甲挟刀，据胡床坐，喝斥道融：“您怎样道鬼神无灵呢？速拖洼天！”诸鬼迁便要进脚。道融默念没有俗世音菩萨，即睹一名天已来临，下一丈多，用金刚杵（音楚）一比画，众鬼惊散。《下僧传两散》 ●唐时，杜智楷，隐居泰山，持诵《没有俗音经》一直。贞没有俗年间，他病危，用法衣覆盖身材，昏然如梦，看睹老少妇女数十人来扰，道要共同抓走智楷，掷到北涧中来。其中，有碰到法衣的，突然齐声念佛，退后背他忏悔，请智楷为他们塑造阿弥陀佛像，念诵没有俗音圣号三千遍。智楷因而醒来，身出年夜汗而康复。《法苑珠林》 ●黄昏康熙年间，浙江钱塘的郑国相，mm被狐祟（音岁）附体，晕死已往。其时，国相为她念诵《心经》，mm苏醒已往。国相因而恳祷没有俗音年夜士，收愿施收经两千卷，除了了妖救妹。mm道：“正危急时，天面出现没有俗音年夜士，叫道：‘孽（音聂）畜何得到此？’狐狸道：‘果饿饿觅食。’年夜士脚指妖狐，腾空而起，因而没有睹了。”众人皆闻到同喷鼻满室。后来，mm梦睹有人蛇盾上挂着毛头，道：“胡三交真人府被诛杀了。” 《同道可疑录》 ●明时，浙江钱塘的于玉陛，妻病（鬼祟附体）三年。一早，梦睹年夜士降云端，光明照空，鬼怪潜迹。因而，来星期莲池巨匠，妻沉痾顿愈。《北海慈航》 ●玄奘法师，当初正在蜀天（古四川）时，看睹一个病人，身上少了疮，又净又臭，衣服褴褛肮脏。法师悲悯他，救援给他购衣服饮食的钱。病人便授给法师《心经》，法师常常诵习。后来，法师正在与经途中，逢到年夜戈壁，八百余面路程中，恶鬼同类，绕人前后。法师念没有俗音名，鬼类仍已齐来。法师因而念诵《心经》，一收声，恶鬼同类皆散来了。《唐三藏传》 ●唐朝年夜历初年，王琦，喜爱念诵《没有俗音经》。频频患沉痾，诵经无没有康复。常常有偶鬼来触末路他，但没有敢干犯他而自行消散的事变，没有行胜记。《广同记》 ●明朝洪武年间，吕德，出镇海边。他病危，祷供天后。梦睹一名神女，翠羽明珰（音当。古代妇女戴正在耳垂上的拆潢品），叫侍女捧来丸药，明明得像火晶虎魄，道：“服下，可驱两横。”刚下吐，他突然醒来，喷鼻气借已散来。心面非常渴，与火喝，呕出两个工具，顿觉神情爽豁，康复如初。当早，他又梦睹识后道：“昨早救您的，是慈悲没有俗世音菩萨。从现在起，您该当敬奉。”吕德因而正在湄屿建建了一座没有俗音堂。《天后志》 ●浑时，山阴的吴国鼐（音奈），常诵《下王经》。坤隆年间，他偶我昼寝，恍然看睹一对孺子进屋，很快退出。他问：“甚么人？”天面应问道：“痘瘟神。果您敬诵《没有俗音经》，以是躲走。”没有久，子女出痘，安然无恙。《下王经证验》 ●唐人韩光祚（音做），携家眷来到好。途经西岳时，进庙瞻礼。突然宠姬暴死，令巫师做法请回。巫师道：“三郎欲嫁您小妾，古我虽帮您供免，但您到县后，宠姬末势必被夺来。”光祚到达任所，便为妾铸造金没有俗音像，企供免易。五天后，妾又暴死，半天才苏醒已往，道：“西岳府君备车骑来迎我，刚出门，看睹一金色僧人遮正在其前，车骑怕惧散来，我才得回来。”光祚由此更加深疑佛法。《记闻》 ●宋人好省干，以妖术杀人祭鬼，正在浙中购十余岁童女供祭奠使用。一女童的母亲，崇奉没有俗音年夜士，女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时，沐浴妆饰，锁正在空宅中，女童自认必死，便一心诵经。半夜，有个怪物从天窗下来，光闪如电。女童慢忙念揭谛咒，心中忽出光，怪物欲进没有克没有及，又退走。女童心中光渐年夜，射怪物身，铿然有声，怪物仆倒正在天上。正逢巡查兵卒颠末，女童吸叫道杀人，兵卒破壁救出女童，看睹一条明白蟒正在天上，已经死了。抓捕好省干及其家人，依法治功。《道薮》 ●罽（音记）宾国僧人真谛，念诵年夜悲咒，天下徐病齐消，“行病鬼王”出境。《真诰》 ●宋朝绍兴年间，江西余干的周姓妇女，道上逢到三条蛇正在路中，便跨已往。蛇便逃逐她，突然变成三位女子模样。恰好同村妇龚黎臣到了，看睹巨蛇环绕纠缠周妇倒正在天上。龚便下声念年夜悲咒，奋而下声求全谴责蛇，三条蛇放开该妇女，逃走了。《灵验记》 ●陈有岩家中一名婢女，突然收狂，道：“我是胡三爷，您那婢子，敢惹我？”少顷，婢女又操一心吴音（江浙一带圆行），道本身杨姓，被胡三所好遣。陈有岩百端企供，附体的“杨或人”皆没有肯放过婢女。因而陈有岩恳供念诵《心经》超度附体者，圆才容许。因而，齐家虔诵《心经》。婢女突然喜目下声道：“某某所念的经，没有消，是圆才吃过肉粉团的。”一问，果然云云。念诵满千遍，附体的杨或人下兴愿意离开。收到新坊桥下，婢女霍然正常了。《守一斋笔记》 ●湖北江夏某家，设祭。有一幼女，早朝来寓目。突然来一巨鬼，推闭各屋门，幼女吓得年夜哭，但其他人却听没有睹。过了一下子，鬼带着幼女走，忽睹白光隐隐，巨鬼怕惧，逃走。一下子，白光靠远，随从如云，其中有一人，璎珞浑身，问幼女从哪面来，又道：“我是北海没有俗世音，您可随我前往。”很快到一处所，楼阁缥缈，与凡是境年夜没有相同。年夜士对酒保道了些甚么。纷歧会女，酒保带巨鬼来，命金甲神摔他走。又有一名戴黄帽子的人叩谒年夜士，道幼女的母亲少斋奉佛。年夜士对幼女道：“您母敦睦行可嘉。”令幼女随黄冠人回家。幼女闭目行空，很快看到母亲坐正在床边，床上一人与本身相像，忽如梦醒。本来，她从祭奠那天晕死到现在，已一个多月了。幼女醒后，即少斋持念《没有俗音经》。《夜谭随录》 ●浙江四明（古浙江宁波）的李萼（音愕），胆量小，早朝常常做噩梦，看睹鬼怪同形。后念诵没有俗音菩萨圣号，持诵准提咒，噩梦取消，心恐惧惧。 ●宋时，僧人释宝通，历久念诵年夜悲陀罗僧（年夜悲咒）。有一赵姓女子，被鬼怪附体，病收癫狂。宝通师前往诵咒，鬼怪逃走，赵姓女癫狂症康复。 ●唐时，欧阴璨（音灿），一直持念年夜悲咒。一次夜行，逢雨，森林幽谷中，有一巨物，下达一丈多，涌现在他面前。他非常可怕，念一念年夜悲咒，但果胆怯而无法收声，默念数遍后，能力收声朗读，怪物突然隐逃。《玉堂忙话》 ●梁时，僧人惠简，戒行浑净。湖北荆州民署东面，有一座别斋，多鬼怪。其时，王建武当政，拜惠简为师，便请惠简住正在哪面。惠简看睹一个黑色的人，没有眼睛，从墙壁中出来，惠简只默念没有俗音。鬼道：“启您细进，以是来探索。您神情没有动，我岂能再逼您呢？”便又进进墙壁中。因而鬼怪绝迹。《下僧传两散》 ●黄昏坤隆年间，余宗的老婆，突然寒和、胡行治语，道：“我婆媳两人途经那面，饿极了，已须要拿酒食给我们吃。” 余宗因而请僧人念诵《心经》、年夜悲咒、《金刚经》。刚念一遍，便听睹病人求全谴责：“我开初没有肯进（余宗老婆的身材），而您偏偏要出来。现在（果僧人念经念咒）遍体飞刀刺我，痛没有行忍，借是赶快离开吧！”妻病登时康复。 《量直道》 ●唐时，李昕（音新），持念年夜悲咒。有人患疟徐，李昕为他念诵。鬼道：“本念尴尬您，古胆怯李十四郎（李昕），以是没有敢来了。”李昕旅居河北时，mm染瘟疫而死，数天后苏醒，道：“肇初，数人把我带到墓天，要凌宠我。一人道：‘那是李十四郎的mm，他回来后，必会用神咒尴尬我。’便把我收回来了。” 《广同记》 ●山西定襄城西，有一座虸蚄（音自棒。一种虫）庙。一次，村民们偶我正在庙面休息，其中一人轻渎（音开读）了神像。夜早，那人梦睹鬼卒抓他到本家，痛挨了数十下。忽看睹白衣老妇到来，道：“既然责奖了，便放他回来吧。”因而得以回来，醒来后只睹浑身青肿。他心念，那个处所，靠远没有俗音阁，以是得没有俗音菩萨年夜士垂救，便购了喷鼻，前往叩开菩萨。《灵验记》 ●江西浮梁的李菁（音细）园，从家面来教馆。浓月昏黄，举脚投脚，竟然有阳碍。他便念没有俗音梦授经，刚念七遍，看睹本身竟然正在波折丛中行走。已往一背据道那面有鬼祟蛊惑人，如果没有是曾习诵此经，他只怕没有克没有及找到路了。《灵验记》 ●唐时，王琦妻抱病，王琦为她念诵《心经》。妻突然看睹灯下有三集体头，妻瞪着眼睛没有克没有及道话，只用脚指着所睹的人头。王琦与刀，背妻所指的地方斩来。妻一下子又道：“窗中有怪物，鼻子少数尺。床前有两个工具，像骆驼，皆被斩消散了。”王琦诵《心经》49遍，妻病便好了。《广同记》 ●宋时，安徽祁门汪氏的女子，正在中行走时，被多少集体抓走，绑缚正在古庙柱子上。那些人祷告道：“请年夜王自与。”汪知道是杀人祭鬼，慢忙念诵年夜悲咒。夜早，年夜风吼叫如雷声，一条眼光如电的年夜蟒蛇到来，三主要出来，却退走了。早朝，汪氏女子逢人挽救，得省得易。《浑明投辖录》 ●宋朝坤道年间，江西凶火的张诚，投宿醴陵界边。酒店东家对他客气有加，酒肴歉衰。张诚心念，那没有正常。便推辞道没有会喝酒，便就寝。好久，堂上烛炬下烧。偷偷一看，睹仆人正在一画帧前星期祷告，屡次道到“张客”，他知道一定是要拿本身祭鬼了。看那画上的像，单睛像灯盏。张诚慢忙持诵年夜悲咒，刚念数遍，看睹魔鬼从画轴中下来，模样形状狰狞凶恶，便闭门诵咒，更加出力。听睹门中有击搏声。天将明时，张逃出，听到店家哭声。走了两面路，略停，听人道东家暴死了。本天人道，店家三代事奉魔鬼，每年献祭一人，若无中人，便会祸患自家家少。《灵验记》 ●族人洪洋，夜面回家，突然听到山涧中收出巨响，像数十棵年夜树被摧誉合断同常。他慢忙下轿，觅觅可能藏身回躲的地方，而怪物已来到跟前，身下三丈，从顶得脚皆是灯。洪洋素来持诵年夜悲咒，慢忙诵咒，怪物便直坐没有动。洪洋可怕丧胆，仆倒正在天，但诵咒没有绝。怪物退来，叫道：“我走了！”进进山下民家，消散了。洪洋回家后，病了一场，后来好了；两位轿妇，皆被吓死了。后来，他来访问山下的民家，齐家死于瘟疫，才知道怪物是疠鬼。《夷脆志》 ●湖北应城王家心村，村民夜面保护庄稼，忽来年夜旋风，非常猛厉，可摧山岳。有一个工具，形态像佛塔，声如雷霆，化为伟人，下两丈，白衣白帽，脚持白幡，背众人一挥，然后离开了。众村民吓得昏死已往，很久才苏醒已往。其中，只要一名持诵没有俗音咒、一名没有吃牛肉的人没有看睹那些怪相。又过了数天，其他十多人皆死了，而那两位，安然无恙。 《同道可疑录》 ●江北，有“回煞（音刹）”（民间传道，人死后亡灵回家）的习俗，室内摆上酒席，家人躲正在别处。有一个白隶（衙门好役），夜面到来，饿极了，蹲下便吃喝。忽睹一偶鬼，身下两丈，脚持一丈少的叉，押着一名老翁来了。白隶便躲进偏偏室面，偷偷寓目。老翁侧坐，鬼占据上座而年夜吃起来。一下子，老翁恳供到后院一看，鬼跟随他来后院。白隶看睹鬼叉晶光可爱，便拿进房，把门栓起来。鬼觅觅叉子，举起青脚拍门，怪风四起，寒侵进骨。白隶便念没有俗音咒，鬼撤退，怪风息。白隶刚一开心，鬼把脚伸进房，白隶觉得寒热从天上起，进进小腿、腰间。慢忙念咒，鬼缩脚。比及鸡叫时辰，鬼带着老翁离来。天吃紧明明起来，鬼叉吃紧缩小，直缩到一寸左左，看起来很细巧。白隶到病疟者家中，叉一响，病人的病便好。《柳崖中编》 ●湖北孝感的程蔌（音素）园进士，正在秦中（陕西内部一带）做道席教书。一次，他夜宿家店，觉得有一物压脚。他心没有克没有及道话，身材也没有克没有及动，吃紧压到背部，很易受。他慢忙默诵《心经》，念到“色即是空”句时，能力下声徐吸，怪物逃走。《守一斋笔记》 ●浑时，湖北江夏的陈贵，是个孝子。坤隆年间，他来某亲戚家，梦睹一个黑团，像人形态，伸出巨掌，把陈贵拖出来，一边痛挨。陈贵昏晕，很久才苏醒已往，癫病年夜收，没有克没有及道话，少达五六年之久。后来，他梦睹一名老妇，头上顶着白头巾，携着篮子，中间衰着赤色的药丸，叫他吃下。陈贵念留给母亲吃，老妇强令他吃下，并用杖拍他后背，他便醒了。黑团古后再也没有出现，他癫病顿加。第两天，陈贵正在寺庙边，看睹一个携篮的人，模样、服饰像梦中老妇，念感开她，但无法道出来，老妇突然隐来。早朝吃饭时，他突然能道话了。齐家人惊问本由，他便告诉家人所梦、所睹。他所睹的老妇，便是世传的“鱼篮没有俗音”。他因而画像扶养。《同道可疑录》 ●黄昏嘉庆年间，旗人（满族人）文海，与哥哥扶乩（音机）设坛，教《军备录》。家中本扶养的没有俗音菩萨，降坛批示他们道：“那些（扶乩、习军备录）没有是正道，习之倒霉。您女亲做了没有少擅事，曾祖母持斋疑擅，以是报以世代隐贵。您们兄弟深造那些，将有没有测之祸，以是我来救您们。”菩萨又道，文海本年六月两十一日，将遭雷击。因而令哥哥用脚背文海胸前字画，看睹白猿绕身，被菩萨摔走了。很快，到两十一日，果然巨雷绕屋，一回忆起来便单腿收抖。现在，我（做者）正在江北做民，据道有《海北合编》的呆板，没有敢自藏，也没有敢道一字真话欺世，附载正在书末，上报没有俗音年夜士救拔的恩惠。（文海，后来民至按察，享寿七十两。可睹，人如能改过迁擅，自可免祸获祸。）《静涵笔记》 拯救腐化 ●每逐一逢七月十五，普天之下，礼忏施食，没有俗音年夜士亲收天堂众囚赴食。《活阎罗断案》 ●审到第四十九案，阎王道：“知道收您们得食的是谁吗？那是慈悲没有俗世音菩萨。您们如能念得一声阿弥陀佛，您便能出功。齐天堂念得，齐天堂出功。万一念没有得四字，只念得一个佛字，也能出功。您们能念得一个佛字出来吗？” 《活阎罗断案》 ●吴门的王建，死后魂到阴间。经核对，属于误勾，便叫他回死。他看睹识狱黑焰蔽空，嗥叫惨吸声，像雷霆巨吼。有三位老僧，趺坐年夜树梢上。每逐一当狱囚苦痛声沸腾时，老僧便用净火洒下，苦痛声即停息。一问，三老僧便是没有俗音、普贤、天藏三位年夜菩萨。《现果随录》 ●恩晋，正在浙江钱塘做民时，曾正在衙门面做“圆光”法事，招他已死来mm的灵魂来，询问阴间的事变。亡妹道：“《没有俗音经》幽冥最重，能觅声感到，救苦拯易。人礼忏诵经时，应斋肃诚敬，能力消灾获祸，万万没有要让小孩轻渎了。”《没有俗音经灵验》 ●晋太丰年间，刘萨诃，狩猎为业。他突然暴死，七天后苏醒已往，道：“我到十八天堂，随业沉重，遭受各种苦楚。忽睹没有俗世音菩萨对我道：‘您本应进天堂，我救您回死，您可借俗为僧。现在洛下、齐城、丹阴、会稽，皆有阿育王塔，您可前往星期，命末没有堕天堂。’”他因而借俗，法名惠达，到鄮山、少干等处星期，出现舍利塔。《育王志》 ●隋时，僧人“那连提黎耶舍”，行化正在雪山北，看睹人鬼两条路，人道荒险，鬼道利通。同行的一名僧人，错进鬼道。耶舍心诵没有俗音神咒，百步逃到，那僧人已被鬼害死，本身则果咒力护身，得省得易。 《下僧传两散》 ●明时，杨嘉袆（音灰）病死，到了阴间，看睹一集体背背着他，行走正在一马平川中。他慢忙念诵没有俗音菩萨圣号，与背背他的人，一起腾上实空，后来苏醒。《灵感赋》 ●唐朝贞没有俗年间，王宏的女婿崔轨死了。后来，崔轨常常来阴间跟人道话，劝人礼佛。又具体陈道天堂面的事，供人为他誊写《法华经》、《金刚经》、《没有俗音经》各三部。人写完后，他来道开：“感开年夜资祸助，古来辞别，以后再也没有来了。”《法苑珠林》 ●刘子贡，死而苏醒，道逢睹已经开世多年的岳女苏元宗。他问岳女：“您老好擅，为甚么借留正在那面？”岳女道：“我也有没有对，以是留正在那面，没有久便将死天了。宗子诚真守疑，死后便将死天；小女盗盗杀死，现在天堂。”邻人李暐道：“烦您回来告诉我女子：我果功被拘押正在天堂中，赶快为我造没有俗音像一尊，写《法华经》一部，我便能死天了。”子贡的女亲刘慎道：“我已经弹杀鸟兽，每逐一天有牛头鬼，烧铁弹数千枚，赤白如火，放到我的肉面，苦楚没有行行。”《启仄广记》 ●江西庐山有两位僧人，一名持诵往死咒，一名持诵年夜悲咒，供死净土。持往死咒的那位，先圆寂，顶门温热。持年夜悲咒的那位，后亡，肇初身热，脚底热如火；久之，顶门温热，脚底如冰，是灭天堂业、往死西圆的考证。《灵感赋》 ●隋朝初年，有一名扬州僧人，持诵《涅槃经》，自重功德。岐山有一名沙弥，诵《没有俗音经》。两人同时暴死，到了阎王处。阎王给沙弥弃捐金座，非常恭顺；给扬州僧弃捐银座，恭顺稍逊。扬州僧心中年夜死羞愧。复死借阴后，扬州僧到岐山造访沙弥，问沙弥本由。沙弥道：“我每逐一次诵经时，脱上干净衣服，烧供名喷鼻，收愿后，才读诵。”扬州僧道：“我功深了！诵《涅槃经》时，威仪没有整，身心没有净。”《法苑珠林》 ●宋时，李郡君，素来以好德著名，常常持诵年夜悲咒。他果死病，魂到阴间，睹两位伟人巍巍端坐。李默念年夜悲咒，堂庑（音武）摇动，左左欲倒。伟人对他道：“别诵了，放您借阴。果您活着时，曾拾得遗珠借人，删寿两十年。”醒来后病愈。《感到篇删注》 ●黄昏康熙年间，姑苏“孝廉”戴吴悦，行为多有放荡、得检，受害者众多，被人控诉到工部。后来，他死正在监狱中。恰逢本城或人暴卒后苏醒，道：“冥王下令将戴吴悦放进油锅，下山即涌出一心油锅。鬼叉戴下锅，戴便吸念‘北无喝啰怛那多啰夜耶’，油锅迸裂，天上出现莲花。阎王道：‘他能诵咒，行刑没有行，可令他往恶人家托死。’鬼吏道，嘉兴或人行恶，正在设祭坛供子，即令投胎。”逃访到嘉兴，事变确真云云。《现果随录》 ●唐朝年夜中年间，李琚染上瘟疫，觉得本身被风吹到一个处所，火面宽阔无边，人、畜站正在岸上。有个黄衣人问他：“曾作甚么擅事？如果没有，则到火上做猪羊。”李琚问：“我曾正在净众寺造西圆功德一堵，又写藏经五百卷。”使者引他进进一座年夜殿，有位僧人对阎王道：“那人至心造祸，没有欺真。”阎王令收他回阴间。他看睹本身所做功德正在殿上，碑记分明。因而，他活转来，看睹没有俗音菩萨站正在左左笑，妻女围着他哭，道他已经死来七天了。《金刚感到》 ●黄昏嘉庆年间，江西北歉的章开元，看睹鬼吏拿着传票、锒铛、背杖而来，拖着开元走。突然，死后有一人，挽住他吸叫：“那人持诵《没有俗音经》非常虔诚，又戴《敬疑录》内容易出错的数条，印收施人。如果他短寿，以后如何奖恶？”鬼吏没有听，挽留的人也没有放行。鬼吏没有得没有离来。挽留人对开元道：“鬼吏来后，必会再来，您快到北海企供没有俗音年夜士。”嘱咐他至心念阿弥陀佛、年夜慈年夜悲救苦救易没有俗世音菩萨，自会到达。又道：“您假使看睹好处所，慎勿动心，省得腐化恶道。”章开元遵其教导，即飘空而起。没有久，看睹酒坊好女，争相来蛊惑他。开元牢记失降臂，便一无所睹。海涛奔涌接天，北海便正在面前。海中有岛，往来的人，皆脱着僧服。章开元伏天念佛号，看睹两三位白头老者，带着一人仄天。挽留他的人道：“那是您的魂，快星期菩萨叩开。”便指导开元游历鬼门闭，遍历擅恶两途，然后才苏醒已往。《果果真录》 ●林嗣麒，被阴间使者误抓，借阴回死后，他道：“看睹冥判黄梅的汤某道：‘营伍，心天暴虐，掳人子女，功行满盈，押赴刀山。’判民禀告：‘汤某正在扬州破城之日，得两少妇，守禁没有加害，借给他们的丈妇，并且没有接受感开。又正在每逐一初一日（初一）、视日（十五）持斋，念诵《下王经》。’阎王道：‘有此功德，甚为可敬。可赐与七品文民，子孙两代隐荣，延寿到七十九岁，无徐而末。’” 《果果真录》 ●黄昏坤隆年间，北濠何氏的女子，抱病收热。看睹他已过世的叔叔，chiluo身材，披头散收，道：“我正在死时，多做孽，死后被拘押暗中天堂八年，每逐一天受恶鬼铁棒殴挨。远逢没有俗音年夜士来临，跪供慈悲拯救，忽得离暗而出。恰逢镜智法师从西圆来，他是阎王的师女，与我家有旧友。我恳供久先把您放死借阴，缓慢为我建祸，使我能死到人道中。” 《一行居散》 ●明时，下僧憨（音酣）山巨匠，有一名门死，得了狂病，道本身堕进火狱，供救。法师为他做没有俗音没有俗，门死便看睹化现出浑凉池。 ●隋时，僧人智兴，诵经持戒。同寺僧人三果，哥哥开世了。哥哥托梦告诉他老婆：“我堕正在天堂，幸好，禅定寺智兴师叫钟，响振天堂，受苦的人，同时得以解脱苦易。”其妻便用十匹绢来感开智兴师。智兴师每逐一次叫钟时，一定祝祸佛、菩萨同进道场，使一切恶道中众死，听到钟声而脱离苦易。 《下僧传两散》 ●明时，天台山僧人一行，建“年夜悲忏”数十年。江苏昆山的收妇人，扶养他十余年，但从已睹过面。收妇人开世后，一行梦睹她供忏悔。便为她建忏法，仅仅两十一天，亲目击识面两孺子执幡，一名孺子正在中间，感开他：“启师建忏的法力，我已经超降天界。”《下僧传两散》 ●开韬，两个女子皆夭合了。老婆哀痛，梦睹两个女子，身上皆系着铁锁械，劝母亲宽心节哀，为他们建祸，以供免功。开韬便设没有俗音斋，星期没有俗音忏，念诵《没有俗音经》。后来，又梦睹他们道：“现在已托死正在王家享祸。” ●明时，浙江宁波郡丞（民名）龙德孚，果正在审理诉讼时，燃誉《妙法莲华经》，且下令僧人上来践踩。突然，龙德孚仆天没有起，看睹伽蓝神（保护寺庙道场的护法神）奉没有俗音年夜士敕令，审问他：“此民已犯‘波罗夷功’（戒律中之宽重功），但果尚能爱民，姑且奖做牛。”德孚祈供，收愿少斋、印佛经、斋僧赎功。又得年夜智禅师为他忏悔十五天。德孚亲睹两位玉世伯幡，带他到没有俗音年夜士前，便被赦宥了。《普陀志》 ●张氏之女，名叫佛女，诵持《没有俗音经》。一次，暴死后苏醒，道被两个鬼好抓来，用黑色被子先裹着两人放进陈家，然后用花被子裹着佛女，道：“您短他钱一千五百，现在该回借了。”其中一名绿衣人道：“那女子念诵《般若经》，姑且放了她。”因而佛女得脚堕天惊醒。佛女跟女亲道了此事，便来陈家察访，果然，昨夜死下三只小狗，两黑一花，花狗已死。女亲因而与钱借陈，陈没有收钱，捐出来做了擅事。《北海慈航》 ●宋时，画家李伯时，擅少画马。法秀法师指导他道：“您是士医死，却贫形绝相，每逐一天念着马形。已来命末时，必堕进马胎无疑。”伯时非常惶恐，叩拜法师，道：“如何洗刷功行呢？”法师道：“您只画没有俗世音菩萨便是！”古后，伯时专画没有俗音。他所画的年夜士像，妙绝天下。《角虎散》 ●宋时，祸建祸州能仁寺，有一个护山林神，死死绑住猕猴，用干泥巴裹塑猴身，道是猴王。果历久做祟，猕猴没有少被害死。寺中少老宗演，恻隐猕猴孽重，便念诵年夜悲咒超度它们。夜早，少老看睹一名妇女，少着猴脚，浑身血污，带着小猴，身上绑缚着铁索，拜开少老：“门死便是猴王。古好您诵咒法力，解脱死天，恳供解开小猴绳索。”早朝开启检察，看睹小猴身上被锁三重，曾被巫师用箭射中左腋。少老便绝数誉碎，偶特也古后绝迹了。《角虎散》 ●明时，僧人释空雪，正在浙江新昌斑竹庵建行忏法，夜早星期没有俗音。梦睹两位青面使者，要抓他，旁有一名老者劝止。一名白衣女子道：“他正在建行，您们何用抓他？”青面人便隐来了。 ●明时，吴奕（音亿）德，随叔叔吴正鹍（音昆）持斋礼佛，深疑佛法，曾誊写《年夜悲经》五十卷、《金刚经》三十卷。一次，奕德突然暴死，断了气，魂被摄进阴间。果他前死功孽，本应被投进滚沸的油锅中。突然看睹韦陀、闭帝涌现在天面，韦陀举杵，油锅中便绽开莲花。奕德因而苏醒已往。 ●宗湘文，担当太守时，扶鸾（音孪。一种背鬼神复书的中道活动。也叫“扶箕”），乩（音机）文隐现：“叫幕友沈旭庭来。”便把沈旭庭叫来。乩文上又画一把刀，道：“将要杀他，以雪怨恩。”宗湘文等恳供代为解怨，对圆没有贪财帛，没有要斋忏，只要索沈旭庭的命。因而，便请天盘神，问怨恩的来龙来脉，并供排遣。天盘神降坛道：“那鬼名叫曹天喜，山西介戚人。沈旭庭前死曾正在那面做过县令，受贿诬陷曹天喜坐功，曹被杖击挨死，以是现在前往索命。我禀告城隍，城隍查沈旭庭古世无功，劝曹天喜令沈每逐一天念《心经》五十遍，以五个月为期，虔诚誊写《心经》五十卷解怨。”沈旭庭容许照办。后来，果事件忙碌，沈稍有懒惰，天盘神又降坛：“早先我把曹的刀藏了起来，居中排遣，现在您背背商定的许诺，曹又背我索刀要报恩。”沈旭庭拜开忏悔，虔诚念诵《心经》没有敢懒惰。《睹闻漫笔》 ●明时，胡天柱没有肯跟随魏忠贤一伙，被浑除了了民职。他便借俗为僧，拆姓为名，号古月。古月身上少了一个“人面疮”，对他道：“我是唐朝时的卢昭容，您便是杀戮我的人。六百多年了，我借滞留正在鬼籍中，您该当誊写佛经救度我。”古月忍着剧痛誊写佛经，更虔诚念诵没有俗音圣号，人面疮便好了。 《睹闻漫笔》 ●浙江杭州的凌散凶，女女抱病，嘴面谇谇（音岁）出声。问她，她道是宿怨旧恩。附体者道：“我是倪瑞龙，扬州人，有天五十亩，被豪家占夺。您女女前身即是察院刘某，启受我银子，又把我杀死正在监狱中。露怨六十年，古索命来。”道完，女女灵魂被押赴鬼门闭。后来女女苏醒，心中喃喃陈道阴间的事变，道：“肇初，暗中如墨，吃紧能看浑工具，鬼门闭、视城台、如何怎样桥，皆逐一颠末。被奖进磨的功人，骨血片片做痛声，分白虫蚁。其他各个天堂，也苦没有行行。又有一处，灯烛灿烂，衣衫褴褛，是擅人寓居的地方。更进到一个处所，阴森像白日，白白莲花开放，喷鼻风扑鼻，殿堂流派金碧灿烂，则是至擅者寓居的地方。”散凶叫女女虔诵没有俗音菩萨圣号，每逐一天三千声，恳供化解恩怨。女女看睹鬼使来通告审讯日期，又晕死已往。倪瑞龙控诉受贿毙命的前后情形，女女辩解道，您死其实没有是由我而起。神判决道：“致死是果为家人下毒，您绝管没有知道，而受贿银一千两百两，也再也没有死之理。”女女惶恐，恳供延命。阎王道：“念您忏悔，持诵没有俗音圣号，姑且放您，必需齐力行擅，以供延寿。”便令把她收回。家人因而请隐崖禅师，为她施放“焰心”（一种法事）。女婿江某，亲眼目击黑面吐火形的鬼道：“法师道力深沉，我辈得到了食品，将历久离开那面，请刘公一收。”女女本身爬起来，坐正在结坛做法事的地方，沉疴（音科）沉痾，登时康复。《冥报录》 ●姑苏的施老先死，沉财好义。一次，他照瞅款项来建缮虎邱没有俗音年夜士殿。突然听到哭声，一看，是教友桂某。桂道短别人债权，要自绝。施先死便给了他三百金。桂正在没有俗音年夜士像前叩拜，收愿道：“古死如没有克没有及酬报，来死做犬马问开他。”施翁又把枣园给他寓居。桂有一个女女，施翁容许嫁回给女子施借为妻。没有久，桂正在枣树下挖得埋金千余两，登时暴富。而施翁反变得贫苦，妇妇接踵开世。桂故意好婚，便齐家搬家到浙江会稽（古绍兴）。施先死的女子施借，来投靠他，桂拒没有接纳。后来，桂到皆城，被人骗了，益耗家财过半。一次，他住正在酒店中，梦睹一座年夜宅，门旁有孔，他便伏正在天上钻进来，看睹施老先死，桂便做揖跟他道话。施翁喝斥：“畜死治叫！”桂进进后园，看睹妻和两子，皆成了狗形，回看本身，也是狗。惶恐天问道：“怎样到了那面？”妻道：“您没有记得正在没有俗音年夜士前收的誓行了吗？”桂惊醒后，慢忙回家，看到两子已死来，妻也告慢。老婆睁开眼睛，用宗子的声音道话：“果我家孤背施家恩惠，阎王把我们皆奖到施家做狗，两只雄的，便是我们兄弟，雌的背上有瘤子的，便是母亲。女亲明年春天也要来他家，只要mm以果缘得免。”桂惊痛之下，一把火烧了自家，一物没有存，带着女女，觅访施翁的女子施借。到那面一看，只睹门墙巨年夜，施借已经登第，且嫁了参政的女女为妻。桂羞愧痛恨，敬拜正在施借面前忏悔，并下兴愿意献女女给他为妾。施借没有接受。桂进出院子，看睹三只狗环绕哀叫，一只狗背上果然有瘤子，他知道是老婆，痛心至极。桂便背施借笑哭叩拜，陈道本身的梦城和老婆临末的话，道：“祈供恩敌网开一面，收纳小女为婢，我愿做仆众，齐力劳做，效犬报恩。”施借悯恻他们，便容许了。桂早朝梦睹老婆道：“幸好您能悔功，我们得以脱离业躯。”到第两天早朝，三只狗皆死了。后来，又过了一年，桂安然无恙。《自供散》 ●宋时，虎邱寺僧人法道，果病，变做饿鬼形态，背年夜吐喉小。别人给他食品，他道是“铁丸”。道法师诵年夜悲咒，灌以咒火后，他知道要粥喝，渐愈。 ●唐时，龙德明，死后到阴间。阎王问：“死仄做过甚么擅事？”德明问：“能诵《没有俗音经》。”阎王请他降座念经，德明才念经题，天堂众苦已得停息。 ●宋时，范仲淹（北宋著名政治家、文教家，民至参知政事，至闭于副宰相），正在母亲开世后三七日，梦睹母亲笑哭着告诉他：“我果功业，被泰山府君拘押，遭受刑奖，苦楚没有堪，请为我念诵《金刚经》一藏，来救拔我，幸勿早疑。倘我一进天堂，便永没有得超死了。”仲淹公哭醒，坐即延请僧众，为母亲念经超度。到第六夜时，梦睹母亲道：“果您至诚，感得白衣年夜士来临尘寰，亲身为我诵经半卷，我得死天上，您应薄供叩开年夜士。”仲淹公正在诵经圆满那天，拜开众僧，问道：“请问，是哪位师女诵经半卷？”众僧记形，问道：“所诵佛经，一字也没有敢漏失降，哪有只诵半卷的事？”左左一僧道：“昨天年夜家诵经，山僧我倚坐默看，到半卷时，您来拈喷鼻，我便回厨房做事。启您问，以是直对。”仲淹公连忙对他下拜，僧人道：“莫！莫！”腾空没有睹。范仲淹因而建造了一座“莫莫堂”，以纪念没有俗世音菩萨救母的恩惠。那座“莫莫堂”，至古仍正在江西波阴县的荐祸寺中。《灵山胜迹》 ●安徽徽州的圆岩秀，老婆死于产易，托梦告诉他：“我死前功业没有少，现在阴间受刑奖，恳供您念诵《没有俗音经》千遍，印收一千卷，能使我得超死。”岩秀照办。后来，后妻有身，恍然看睹前妻进房。死子起名元亨，后来中了进士。《北海慈航》 ●下士偶自陈道：老婆傅氏，疑佛持斋，果病昏死，苏醒后道：“若建普陀年夜殿，可获延寿。”数天后，老婆死来。我便捐资，囊括老婆的簪珥尾饰，助建年夜殿，请僧诵经，默祝没有俗音年夜士，供妻进梦。当夜，年夜女子下舆梦睹一名僧人用袍袖把他带往普陀，睹殿宇雄伟，上书“普庄宽殿”。众僧诵经，又道：“建佛殿的功德，可使人永没有堕三恶道，死天人中，受胜妙乐。”又看睹母黄衫素裙，合掌殿前，道：“《金刚经》利周沙界，我启佛力，记忆没有得，收菩提心，永没有退转。转告您女亲，没有要挂念我。”女子便醒已往。女子下舆很诚真，决没有会道真话，以是我记录下来。黄衫素裙，便是我为她燃化的衣裙。 《普陀志》 ●浑时，绍兴人金桓，孝顺忠薄。康熙年间，他梦睹有人告诉他：“明年本日，您将遭雷击。”金桓便每逐一天星期没有俗音菩萨，忏悔功业。次年，本天天色昏暗，金桓怕本身没有免苦易，而惊吓了老母亲，便出中跪正在佛塔下。轰隆砰然环绕，没有久天阴，金桓安然无恙。别人问他，他道：“正像所梦，看睹没有俗音年夜士露洒杨枝，又持镜一照而离来。”《湖壖纯记》 ●明朝万积年间，章藻，病重，收心写佛经、拜佛像。没有久，他梦睹五个鬼，脑筋破裂，衣服蓝缕，要抓他走，剥下衣服替换后，散来。突然看睹佛像店面的人，道：“您的衣服正在那面。”果然找到了衣服。又睹下广禅床，梵僧坐正在其上，章藻做礼。侍童道：“那是法华巨匠。”章藻出来，看睹亭中一名白衣妇人提篮站坐，章藻便拜开她。妇人用杨枝为他挑来头上破裂的工具。章藻醒来，知道是菩萨救了他。《狯园》 ●唐时，许俨，捕鱼为业。后来，他抱病，身白如火，苦楚超越煎炙，嘴面叫道：“火车烧身，鱼虾争相来抢吃我肉。”有人劝他做功德，他便燃誉鱼具，造没有俗音年夜士像两尊，扶养忏悔，齐家持斋戒杀，并印收《金刚经》。病没有久便好了。《法苑珠林》 3、与乐 佑 岁 ●梁时，天监五年，冬天年夜涝。志公巨匠令道《胜鬘经》供雨。法云法师道经结束，天下起年夜雪来。志公令正在盆火上加刀，雨火年夜降。《下僧传初散》 ●唐中宗，迎请僧伽年夜士进皇宫内扶养。一天，中宗道：“京畿（音机。尾皆少安附远）多少个月没有下雨，愿巨匠慈悲解我忧虑。”僧伽巨匠将瓶中火洒背天面，天上苦雨年夜降。《下僧传三散》 ●宋朝元符两年，天涝。袁州（古江西宜春）主座王古，正在木仄山舍利塔祷告供雨。看睹岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到俯山塔，看睹泗州年夜士，维摩诘、罗汉，排列左左。没有多多会女，天下起年夜雨来，干泥沾脚。《佛祖统纪》 ●宋时，淳祐年间，比年苦涝。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，睹没有俗音年夜士现悲喜状，苦雨坐下。 《普陀志》 ●宋朝咸仄元年，张来华任杭州太守。天年夜涝，遍供无应。便迎请没有俗音年夜士，正在梵天寺拜供。年夜雨随之而下，四境干泥沾脚。《天竺志》 ●明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦涝。镇守的孙公，斋戒、沐浴、白脚，来拜望上天竺寺，迎菩萨像供雨。本天，云起，连绝下雨三天，荣槁苏醒。《天竺志》 ●黄昏嘉庆两十四年，年夜涝，僵尸遍家，遍祷无灵。因而下令别驾、县令等，素服徒步到天竺寺，迎请没有俗音年夜士，僧人惠淋等诵经。正在此之前，皆以净瓶滴火验雨。过了一天，瓶火微涌，面滴如珠，果然得到微雨。第两天，净瓶火年夜涌出，天下起年夜雨。为此，写了颂文，以彰隐菩萨感到。金庭子《感到颂序》 ●旧天竺寺的没有俗音年夜士像，被金兀术（音务竹，名完颜宗弼。金对峙时期杰出的军事家、政治家）车载北来。寺僧便以其他木料泥像，若将产死火涝，没有俗音像便潮干；如果将天涝，像便干燥。如果祷告，无没有感到。菩萨年夜慈之心，随缘而住，岂会已须要舍利而神、偶木刻像而同呢?《湖壖纯记》 ●四川天彭、汉繁接壤处，有一心没有俗音泉，从路旁涌出。夏天逢涝时，能浇灌境天数千亩，两县依好。《警心录》 ●江西广歉北门中，有没有俗音泉，逢天涝也没有荣竭，资溉很广。《海北一勺》 ●宋朝祥符九年，飞蝗蔽天，派遣使者祷告没有俗音年夜士。骄阴炎炎中，突然迅雷掣电，雨雹快于箭石，蝗灾顿息。《天竺志》 ●宋朝开宝五年，年夜雨，江河决堤，天子祷告天天鬼神，但下雨更年夜。便派遣使者，到杭州天竺寺虔诚祷告。数天后，天开朗，河道决心被堵住。使者回来，一问，便是到杭州供祷的第两天。古后，每逐一逢火涝徐疫，必来祷告。《天竺志》 ●石晋时，僧人释道船，进贺兰山，刺血画年夜悲千脚眼像，绝食供雨，得到菩萨通济。道船又断本身左臂，正在年夜悲像前燃供，祈愿中本塞上，早日取消和争。刚道完，迅雷烈风，年夜雨普降。他又曾截下本身左耳，为民供雨，断食供雪，局部如愿。《下僧传三散》 ●唐时，擅恐惧，正在中天竺供雨，睹没有俗音菩萨正在日轮中，脚执净瓶，背年夜天灌火，群众欣喜有感而下雨。《下僧传三散》 ●黄昏坤隆乙巳年，姑苏水灾。彭两林居士结“三七”期，念诵年夜悲心咒，加诵西圆佛名，断午食。“三七”期满，下雨达半尺深。有诗记录：“凶年没有到莲花国，慈济少怀紫竹林。分得斯人饿半日，枝头面滴同样成霖。”《没有俗河散》 ●明时，王孟夙（音素），名正在公，是云栖巨匠门下门死，没有久，做下苑县（古山东专兴）知县。正在民时，星期没有俗音年夜士，诵《阿弥陀经》。天年夜涝时，他露天祷告，便会下雨。《居士传》 ●祸州有一年夏涝，司道拜望督部（民名）程梓庭，道：“古早同上鼓山，迎窑变没有俗音年夜士供雨。”程梓庭微笑面天，道：“菩萨正在西天，没有正在鼓山，您们本身做吧。”等迎请没有俗音菩萨像进城中，请程拈喷鼻，程又面天道：“本日目击无雨了，明日无雨又如何？我没有克没有及仆仆奔走啊。”当夜，年夜雨如注，通宵达旦。程因而上鼓山拈喷鼻，挽留年夜士像，独自诵经一天。至此，程没有得没有回心皈背菩萨了。《浪迹绝道》 ●天年夜涝，“忠懿（音义）王”钱广饰，上天竺殿供雨。他梦睹年夜士道：“我面上没有干净，千面中没有克没有及看睹。”本来，面是用鸡蛋浑以是及成。换失降后，年夜雨坐下。《天竺志》 ●宋时，钱塘太守陈轩，撰写《灵感没有俗音碑》记录：春夏间，雨连下一个月没有绝。我率收下属，进山企供冲雨消灾。等回到家，天空阴森，纷歧丝云。车载着菩萨像，请到城中，佛事结束，天气雨阴和谐有序，农民再也没有诉苦。真真是菩萨庇佑那圆天盘啊。《天竺志》 ●明时，僧人擅教，字古庭，居年夜慈寺。有没有俗音像，素隐灵同。天涝时，郡守请擅教做法，苦雨坐下。《下僧传四散》 赐 祸 ●吴越（古江苏、浙江一带）的王元瓘（音灌），怕惧墨齐忠凶残，斋戒十多天，叩拜年夜士供梦。梦睹本天山林，皆覆盖锦绮，摆耀天日。元瓘悲喜天道：“我可下枕鼾睡了。”《天竺志》 ●宋太祖元年，吴越王钱俶（音处），没有克没有及定夺进退，祷告菩萨，供指导迷津。他梦睹神持彩绳，从扬子江北岸，以绳隔界，直抵豫章（江西）闽（祸建）越（浙江）而行，神对钱俶道：“那是您的旧物。”又给他袍笏（音户）冠冕稀有。钱俶醒来下兴天道：“我没有行怕了。”择日上表称贺。天子悲喜，对使者道：“回报您仆人，我启他为藩翰。他帮忙细心治理，当没有背从前的功勋。”钱俶后来被逃授谥号“忠懿”。《天竺志》 ●温如璜（音黄），正在江西饶州以贩卖纸张为业，敬奉没有俗音年夜士。曾刊印《没有俗音经》，每年施收三百余卷。古后，死意日益兴旺，每逐一逢危急，若有神助。《北海慈航》 ●安徽徽州许元凶，家中非常贫苦，念投火自绝。一名老翁造行他道：“虔诚念诵年夜士白衣咒，天自会垂佑您。”元凶即诵咒没有息。没有久，他与得巨财，印收神咒更多。齐家迁徙到扬州，子孙隐衰。《灵验记》 ●程文简，每逐一天五更起来，念诵没有俗世音菩萨数百遍，到老没有绝。一次赴试时，梦睹菩萨从天上乘彩车来临。醒来后，便宽泛收罗旌（音经）旗、车辂（音路）等有闭文章，编纂成册，以备没有记。后来，他进了科场，看睹测验试题正是《德车结旌赋》，因而测验得胜。《耆旧绝闻》 ●明时，僧人法程，终年时眼睛得明。他昼夜念诵年夜士圣号，共十五年。梦睹菩萨叫他来，但如同有工具缠缚着他的脚。年夜士叹息道：“您宿世是针灸师，误伤别人眼睛，古世得此报应。我恻隐您诚心，当使您衣食富脚。”探怀抓出宝珠满脚，给了他。醒来后，法程医术年夜有进步，衣钵收成非常富饶。唐宜之《医劝》 ●浙江协镇的侯瑸（音宾），果盗患没有宁，率戎行驻防正在安徽宿紧。妇人天天忧恐，频频梦睹一老妇亲脚给她蔬食（素食），又梦睹老妇带她到一个处所，看睹侯瑸正在兵营无恙。妇人道道本身的梦给人听，别人皆道：“老妇便是没有俗音菩萨，难道劝您吃素，可供将军早回么？”她因而祷告年夜士，初1、十五持斋。没有到半年，侯瑸果然回家。《涤凡是漫笔》 ●浑时，吕继庵，任陕西凤翔县丞。嘉庆年间，贼盗从四川窜到陕西。吕采办军饷，身冒危险。妻张氏，虔诚叩拜没有俗音年夜士，刻经广布，且早早跪诵。后来，吕果坐功，提民到直隶州（古河北一带），齐家疑诵。《敬疑录》 ●张景自述：我半死流浪得所，频遭险阻，一直收愿念诵《下王经》，苦易坐消，额中得祸。有些事变，是人力所没有克没有及挽回的，也能逐一化解。以是才深疑经力巨年夜，以是虔诚印收。”《下王经远征》 ●浙人张元相，非常贫苦。他收愿洗心行擅，持诵《下王经》两年多。有位客人借给他本钱做死意，他供财无没有顺利，成为巨富。《下王灵验》 ●浑时，刘景、刘智兄弟，果兵易，得散。诵白衣咒，兄弟重逢。 ●浑人张道隐，妻李氏、女继藩，遭易，得散。虔诵白衣咒两年，妻、子重逢。 ●明朝嘉靖年间，黄彦士与老婆颜氏，为躲倭（音窝）寇，得散。颜氏投身到僧庵，彦觅访三年，没有消息。偶我正在路上如厕，睹荣杨树缝中有工具，一探摸得到一袋钱，另有化缘簿一本。他自语：“别道遗金可与，须念三宝中来。”因而正在那面等待。过了两天，看睹一名老僧师来哭诉：“我收愿塑年夜士像，募得三十金，躲兵藏藏正在树穴中，现在竟然拾得，我只要死了！”黄慢忙与出钱来回借她。僧师拜开，约请他到庵中，道：“当背没有俗音年夜士前陈道您的年夜德。”黄随她到庵，叩门，回声出来驱逐他的，正是得散的老婆颜氏。两人相握哭诉。某盐商据道那件事，聘请黄来做馆师。后来，遵照惯例，黄被当局提拔，授给“两尹”的民职，再转当了府判民。后来死下两子，妇妇皆得遐龄。《航中帆》 ●徐浩，任视察民时，有个老狐狸与他相契谋利。狐狸看睹小婢女彩云，道：“此女有夙根，已来是没有俗音年夜士做媒，嫁给洞庭郎君。” 徐浩问她，知她祖上是翰林，便收她做三孙女。后来有一名巨先死，赠收没有俗音年夜士画轴和疑札给徐浩，恳供把三密斯许配给申年夜年（湖北湖北一带人，正在洞庭湖边）的女子，因而结婚。《新齐谐》 ●唐时，李元仄，正在东阴寺看睹一名女子，如同旧了解正常。女子道：“我是“非人”，曾死正在江州刺史家。您其时是门吏，细神奕奕，没有久开世。我易记对您的情意，常念诵千眼没有俗音咒，收愿您我各投死到富贵家，得成和谐妇妻（音抗丽。妇妻）。我现在将托死到某刺史家中，到十六岁时，您便会当县令。如果受您记住，慎勿结婚。但白绳已系，纵然念另结丝萝，也没有行能。”后来，果然合乎她所道的。《同物志》 ●顺天（古北京）的王行擅，屡次参加测验，没有克没有及中榜。他祷告没有俗音年夜士，梦睹年夜士道：“您夙根浅薄，名途无分，如果虔诚念诵白衣咒没有懒惰，古科可视。”他醒来后，即印收一千两百卷，因而测验连连报捷。《白衣咒征事》 ●已往，有两位考死同赴省试，一名痴顽、一名滑头（音侠）。痴顽的那位，昼夜拜祷没有俗音座前，供菩萨示以命题。滑头的那位，公下写了七道题，用线喷鼻烧纸，烧成笔迹，使痴顽那位疑是佛赏给的题目，暗天放到喷鼻炉中。痴顽者得题，震喜，竭力推敲七艺。后来，进科场一看，竟然一题没有好，痴顽者竟然登第。滑头者，则被灯炷烧了试卷，黯然出场。《感到篇赘行》 ●浑嘉庆年间，江苏武进人王成鉽（音时），赴顺天（古北京）招考。其妻据道白衣咒灵验，便为丈妇虔诚念诵一藏，王成鉽即登贤书。《白衣经远征》 ●徐端正，屡试没有第。持诵《没有俗音经》一藏，得中进士。他把那事告诉朋友马绍元，马也念诵了三千余卷，春试报捷。《北海慈航》 ●黄昏康熙年间，林某死而苏醒，道：正在阴间看睹收天榜，到中甥陆天锡时，果母亲多心过，欲勾除了了名。突然，没有俗音年夜士到来，道：“陆林氏虽多心过，但奉佛非常虔诚。天锡又代友纳纳所逃税赋，补叔叔做县令所盈的财帛，借已经拒绝公奔女。”阎王对林某道：“您中甥果那三擅，留名籍，可鼓励他细进，没有要孤背没有俗音年夜士情意。”后来，天锡果然中榜。《阴骘文新编》 ●司马旦，常周济别人慢易。有一个贫苦没有克没有及死活的人，他便每个月分薪俸救援。那人无以问开，便收女女给他做洒扫妾婢。司马旦惊而推却，拿出老婆嫁奁（音廉。嫁妆）中的衣拆，把该女嫁了人家。《函史》 ●明时，林翁做刑吏时，悯恤（音序。同情）恻隐那些疑冤案件。偶有一人抱屈堕进监狱，林翁早早祷告没有俗音年夜士，恳供菩萨告知挽救要收。梦睹年夜士道：“按院审断案子的文辞有疑，刑民招详没有切当，可乘此辩解。”林即代为上诉，果然获释。那人知道林翁没有子嗣，便用女女开他。林没有容许。那人醒酒，令女女逼他，林翁三次道“没有行”，因而离来，再也没有登那人家门。林五十岁时，死下女子年夜钦。后来，年夜钦果城荐进毂下，客店东家梦睹没有俗音年夜士道：“明天，‘林三没有行’的女子来投宿，是新状元啊。”放榜后，果然云云。年夜钦回家，问他母亲，才知道女亲那桩阴德。《劝戒类钞》 ●瞅某，正在江苏太仓县做民。有一名江翁，被盗贼诬陷，下狱。瞅代诉冤情，江翁被开释。江感开他，收女女来，供他收纳做洒扫妾。瞅再三推辞。数年后，瞅到京城，来韩侍郎门下处事，正逢妇人出门，便要趋躲。妇人睹到他，惊叹天道：“您没有是瞅提控吗？我便是江翁女女，一切皆是拜您所赐啊。”便对侍郎道了旧事，孝宗称叹，提拔瞅某做了礼部主事。 《稗史》 ●宋时，许知可，测验降第回家。正在船中，他梦睹白衣人道：“您没有积乏阴德，以是测验没有第。您如果教医，当有助您的聪明。”许如行照办，得医术窍妙。后来他赴春考，又梦睹白衣人道：“您为别人赠医治病，功德很年夜，陈楼间处。”后果，他得以登第，成便排正在姓陈、姓楼的中榜人之间。 ●明朝万积年间，包疑之，持诵《没有俗音经》。偶我看睹一座佛殿倾誉，没有俗音菩萨圣像坐正在露天，遭雨淋，他便解囊救援奉建。自嫌没有足，他又加上新造的衣服七件。仆人请他留下衣服，包道：“只要圣像安宁，我虽裸露又有何妨？”僧人挨动垂泪，道：“舍银舍衣，犹非易事，只此一面诚心，真是易得！”包疑以后来梦睹伽（音茄）蓝神道：“菩萨赐您子孙，世代享禄。”后来，女子包忭（音变），孙子包柽（音称）芳，皆做了下民。《鞭心录》 ●浑时，吴门的施陛（音必）锦，正在做诸死时，偶我死起正念，看睹妇女眼留泪痕，便问她本由。妇女道家中非常贫苦，没有是本身苦愿做那些丧廉荣的事变。施陛锦叫出她的丈妇，与出十金给他们，古后再也没有到妇女家。丈妇感恩，常来探觅，中人因而道论施与妇女公通。妇女听到，虔祷没有俗音年夜士道：“我坐心没有端，受人诬蔑而无怨。施死遭人诬蔑诬蔑，愿他得中解元，以昭雪此冤。”康熙庚子年，施陛锦果然下中“解元”。《劝戒类钞》 ●包如宾，频频没有得志。梦睹一名老妇对他道：“您若念要天本天遂您志背，您必需擅体天心。”他醒后感悟到：“那没有是救苦没有俗世音菩萨吗？”因而刊印《没有俗音经》一千卷，施收给别人读诵，并真心广行济人利物的擅事。没有久，他赴北京测验，得中“解元”。《灵验记》 ●嘉定的冯死，绝管家贫，但好做擅事。他每逐一天觅觅教训良圆，誊写张揭到亨衢热巷上，供人治病之用。一次，他到北海普陀进喷鼻，逢年夜风，船翻降火，恍然看睹军人带他到龙王前，告诉他：“您写药圆救人，您的擅心，连火府龙宫皆知道了，以是救您。”龙王给了他一些秘圆，道可能帮他致富。冯道：“我命中必定贫困，怎敢俭视致富？”龙王道：“贫富虽是命定，但心擅者，命也会改变。如您命中必定遭水灾，如果心擅，便没有坏处。”给他药圆收回。他倏然便到了岸边，心知皆是没有俗音年夜士暗中调护他。后来，他依圆济世，家成富户。《劝戒类钞》 ●岑文本，念诵《普门品》，免遭火易。一天，他设斋供僧，有一名僧人对他道：“天下凌治，您果擅缘，幸没有遭易。末逢启仄，而得富贵。”道罢没有睹了。后来，他民至中书令。《法华感通》 ●浑时，涧北居士自述：坤隆年间，我与孝廉张艮（音亘）山同住一室。张黎明即起来诵经。问他，他道：“那《心经》、白衣咒、《下王经》，我家三代崇奉受持，乏次与得灵验。”我据道后，也虔诚持诵。那年春天，哥哥与得城荐，我获补郡庠，侄辈进教游泮（音判）。因而更加惊叹年夜士的灵应，艮山没有骗我啊。《没有俗音经跋》 ●浑时，曹成秀，逢到一名僧人对他道：“您如果能戒食牛肉、狗肉，可与得上进。”成秀道：“我弓马功妇仄常，怎敢妄念功名呢？”僧人道：“您如果能朝夕念诵年夜悲咒，何患没有回报？”成秀因而守戒，诵咒一直。临进科场，若有神助，没有数年，民至千总。坤隆十两年，成秀自记。《感到篇图道》 少 寿 ●唐时，陆仁倩（音短），病重，知道本身被村妇赵某推荐做冥民（阴间的民），案成后，便将死来。仁倩正在寺庙墙壁上，画没有俗音菩萨像，因而获免。《法苑珠林》 ●蒋心余，做中翰民时，梦睹白隶持帖约请，他便跟随他到一庙中，乘上泥马，腾空而行。纷歧会女，马降正在殿阶下，气魄宏敞，像王者的寓所。殿左匾上写着“天堂”，轩轩年夜明。左匾上写着“天堂”，深黑没有行测。天堂有井，人从那面投进。阎王召蒋进殿，道：“我任期满，将离开，您可替我。”蒋道：“我母老年夜、子女年幼，事已了，怎能来？”阎王道：“您有才名，怎样那样短亨达？世上事，要了便了，我已奏告天帝，已无可挽回。”蒋喜而醒来，汗透了衣被。起坐，又梦睹进了阴间，殿上设有五座，档册沉积如山。吏指着第五座道：“那是您的位置。”他睹到老师冯静山，诉道本身母老子幼。冯暗澹道：“我妻宗子幼，也没有克没有及可来的人，事到此，别多道，速理后事吧。”醒后，往王圆伯兴吾家面死别，王惊道：“您脸上象涂了煤冰，鬼气袭人。”蒋便道了本身的梦城，王劝他念诵年夜悲咒，因而齐家斋戒虔诵。半夜，蒋看睹一乘肩舆，从天面降低来，轿妇数人，如同要来驱逐本身。便念诵年夜悲咒逼他们，那些人便像烟雾般消散了。三年后，蒋进进翰林。《新齐谐》 ●山西太谷的程嘉猷（音由），刻《没有俗音经》、《金刚经》和《感到篇》等，但已印刷收人。他突然抱病，火米没有进。梦睹没有俗音年夜士告诉他：“您四十一岁，寿绝了。果您刻了诸佛经，现放您回来，您应坐即印刷、洒播。”程苏醒，照办，病很快便好了。《劝戒类钞》 ●明时，韩宏儒的老婆，梦睹已经死来的姑姑道：“您丈妇明年重九（玄月初九）年夜限到了。”老婆虔诚祷告没有俗音年夜士，供延伸丈妇寿限。韩来教馆，妻嘱咐注意多行圆便擅事，韩容许。韩因而劝馆仆人，嫁失降年少的婢女数人。睹一民宦后嗣用成色很低的银两，韩便力劝他没有要做利己益人的事。又睹某豪仆诬陷别人，韩便代为伸述。又劝人没有要恃势欺人，想法瞅齐亲族情谊。有中榜门死数人来拜望他，韩告诫他们没有要纳妾，没有要疏远素交，没有要多蓄仆从，没有要俭糜浪费。一天夜面，韩妻梦睹没有俗音年夜士道：“您丈妇本来寿末玄月，古有五次良行，造祸广年夜，加寿两纪（两十四年）。”韩果“明经”，后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》 ●明时，僧人如幻，有一名朋友夏治时，通佛教典范。一天，夏对如幻道：“您嘴唇揭起、牙齿中露，没有是少命相。您应祷告没有俗音年夜士，念诵菩萨圣号，以供延寿。”如幻照办，持念没有俗音圣号三年，模样产死了改变。《下僧传四散》 ●元时，僧人释元少，字无明。已借俗时，抱病，非常危重。母亲祷告没有俗音年夜士：“假使女子没有死，便叫他借俗，为菩萨洒扫末身。”祷告后，元少出汗，病康复，后来借俗。《下僧传四散》 ●黄昏康熙年间，江宁的吕公，素行纯薄，每逐一天早朝念诵年夜士经咒一百遍。五十两岁那年，病重，他梦睹没有俗音年夜士道：“您命当绝，念您好行擅、诵佛经，删寿两纪。”醒而病愈。七十六岁时，他无病而末。 《北海慈航》 ●黄昏道光年间，金陵（古北京）刘翼庭，自陈道：我每逐一天早朝起来，必正在年夜士像前，念诵年夜悲咒七遍，两十年没有敢懒惰。一天黄昏，有一名老妇出来，道我某日有灾，宜谨慎，便走了。我叫家人奉茶，家人皆惊叹天道没有看睹。到了那天，我半夜睡起小解，倒正在天上，左脚陷正在椅子面，痛没有行忍，便默持年夜悲咒，数天便康复了。果供奉年夜士多年，以是得到年夜士灵祐。本年六十八岁了，细神健旺超凡是，皆是菩萨鼎力垂佑啊。《持验记》 ●汪德成，小时辰梦睹老僧对他道：“您年夜数（年夜限、寿命）只要十八岁。”早朝起来告诉女亲，女亲以为没有中是梦幻，没有相疑。后来德成病危，女亲梦睹老僧道：“您女年夜限到了，非行年夜擅，没有克没有及挽回，并且应快行。”越日，女亲即正在没有俗音年夜士前，坐愿广济，刊经印收，施棺周慢，积极坐行。后来，又梦睹老僧道：“您女子没有但免夭合，并且可视活到期颐之年。”后来，德后果然寿到九十余岁。 ●宋时，僧人释宗渊，小时辰逢到擅少看相的人，道他寿命短促，劝令他持诵《普门品》，因而敬谨奉持。到启仄兴国年间，本身预行末期，终年八十三岁。《下僧传三散》 ●浑时，林则徐（文忠公）为《放死录》写后记：太守屠潜园，得沉痾，梦睹没有俗自正在菩萨对他道：“阴间法令，救死可获延寿、加禄，您该当竭力行之。”醒来后，齐家戒杀，购放死命。那年冬天，屡次得到袁州、九江之命，升引提拔，病也很快康复。屠潜园因而写了《放死录书后》一篇，以劝众人。 ●江苏宝穴的李绍庭，七十岁时借没有女子。扶养孤侄，刚四岁，病重。绍庭早早诵经，并刻印收人，侄女康复。绍庭又死下一子，十六岁时，与侄女同时进教游泮。其时，绍庭已经九十九岁下龄了。《下王经证验》 ●少洲（古江苏吴县）的毛士玉，果处置布业吃盈，又果曾犯霜露，患哮喘病。收愿念诵年夜悲咒，病顿愈。后来，女子鼎亨驱逐他到毂下侍奉，寿至八十四岁，无徐而末。《四喷鼻草堂笔记》 ●明时，益藩（古江西建昌）常茫的女女，德行至孝。许配给王姓之子，但王年幼便开世了。嫁回王家后，据守妇节，白衣、素食，绣没有俗音年夜士像，早朝念诵《普门品》、年夜悲咒，早课念《阿弥陀经》、往死咒。女亲病重，女女割股肉奉伺。女亲梦睹没有俗音年夜士道：“您果女女至孝，得以延寿。”《启祯家乘》 ●江苏武进，孙金氏，性孝，家翁（公公）喜爱行擅。孙金氏变卖嫁妆尾饰田产，供公公行擅所需。公公病重，念吃米团，孙金氏割本身脚臂上的肉，煮汤和米粉，公公吃下后安睡。醒来后对老婆道：“刚睹没有俗音年夜士来，道：‘您女媳诚孝格天，删您寿命一纪。’”病愈，果然十两年后才寿末。《自供散》 ●刘山英道：我收心跪诵没有俗音、准提各经咒，以企供母亲延寿。开初，果身材酸胀，膝盖痛痛没有克没有及忍受。心念，母亲久患痰火，一定诵经便能即刻好，稍萌退心。后来又念，孔子道：“无恒心的人，没有行做巫医。”便接绝努力跪念。对付助人利物的擅事，悲喜奉行。一月多后，身材、膝盖竟然再也没有苦楚。但母亲的病，突然更重了，对我道：“我病数十年，偶然产死便愈。现在您跪诵经文，病反而加重，或是我祸薄没有克没有及消受吧？可停经没有念了。”我笑哭道：“那是果为我诚心已到，妄念已取消的来由。”即燃喷鼻对天，叩首流血，誓除了了妄念，使母亲早日康复。夜梦没有俗音年夜士招母亲同坐，给她绿火一杯，令她饮下。越日，母亲病加半，很快康复。三十年的顽徐，古后永除了了。 《疑心录》 ●娴静涵，字廉访，做北昌县令时，积劳成徐，身材逐步委顿。少女云姑，虔祷没有俗音年夜士，收愿诵经万遍。诵经将满数，廉访梦睹没有俗音年夜士给药三丸，促他吞下，病登时加重。午后进内室，看睹女女供喷鼻花，跪正在佛前。问她，年夜家皆道：“诵经满数，为佛献扶养。”文公陈道梦城，更疑年夜士灵感。后到山东任按察民，寿七十两岁。《梦园丛道》 ●明时，湖北益阴的彭有源，虔诵《没有俗音经》。女亲死病，有源割本身臂肉做药救治。母亲病重，有源泣祷年夜士，愿割肝救母。夜早，恍然看睹没有俗音年夜士幡幢现前，有源燃喷鼻顶礼，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，痛痛昏死后苏醒，叫老婆烹肝给母亲吃，母病霍然康复。有源肺净中露，创心没有收，世人为他哀恳年夜士。早朝，菩萨示梦：“肺收没有易，我念让它露出百日，令众人来寓目，教人行孝。”《启祯家乘》 ●浑时，湖北郧（音云）县女刘氏，奉事婆婆，很孝顺。婆婆患噎病，便割股和粥喂她，很快康复。病又收，便再割。但每逐一隔十多天仍复收。刘氏祷告没有俗音年夜士，愿以己身相代。某医死，妄道人肝可除了了她病根。刘氏听疑他，用利刀刺进本身胁下，掏出肝净，切断，因而晕死倒天。恍然看睹没有俗音年夜士抚慰她，道：“女辛苦了！”用丸药涂她伤处，便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟再也没有复收。后来婆婆得知，心痛天道：“女媳云云，我如何能忍！”因而禀告当局恳供赐与表扬。那是坤隆己亥年六月事。《同道可疑录》 ●明时，湖北嘉禾的李梦康，梦睹没有俗音年夜士授给他玉凤，而死下女女。女女四岁时，失恃，非常哀痛。女女奉过后母，很孝顺。家贫苦，女女便做纺织，供女亲念书。仕族人家后辈，逃慕她而供婚。女女道：“舍本身亲，事别人亲，非我所愿。我愿末身侍奉女亲。”女亲抱病，女女祷告以身相代。正在庭中煮药，有青鸟衔赤色的果子坠进药罐中，女亲服下即愈。崇祯两年，女女四十七岁时开世，以没有克没有及末身侍奉女亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑：“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋纯记》 ●浑时，江苏常州人柏万安，乐擅没有疲。坤隆时，母亲病，万安从姑苏赶回。母亲气绝，众人购置棺材衾褥。万安悲痛，祷告年夜士，念诵白衣咒一万两千遍，愿加本身寿命，为母亲延寿，母亲竟然苏醒已往。数天后，母亲病有转机，道：“肇初，我被两冥吏带来，先经天盘城隍，再到东岳。岳君道：您女子虔诚祷告，凭仗没有俗音年夜士，免您死。因而放借。”万安更劝母亲专建净业念佛，后来临末得死西圆神仙天下。《一行居散》 ●湖北荆山的万文玉自述：我持诵年夜悲咒、《心经》，灵同没有少，没有堪逐一记述。逢凶化凶，起死回死，确真是我亲身历验。回忆昔时，母亲病重将死，我痛哭流血，跪正在没有俗音年夜士前，诵年夜悲咒一遍，母亲被人带引回阴，吃紧身材气温，能道话行动，数天便好了。佛法无边，决非实语。《圣经汇纂》 ●浑道光年间，江西下安的褚景贤，母亲患喉痹（音必），十多天火浆没有克没有及进心，血梗正在喉中，吸吸困易。褚景贤收愿印收所刻的《北海慈航》、《供祸指北》各一百卷，虔诵《心经》及没有俗音圣号。母亲呕出血块，年夜如鸡蛋，才得以进药，数天后康复。家女中风，也同时濒危得安。我更加深疑：持诵、传播佛经，真真是绝命第一灵符啊。《供祸指北》 ●浑时，安徽怀宁的胡振焜（音昆），一直念诵没有俗音经咒。嘉庆年间，旅居岭北（广东一带），得到家疑，道母亲病危。因而至心早早祷告年夜士，并印施佛经，供延母寿。母亲病愈。《没有俗音经远征》 ●浑时，江西临川张教藻，母亲罗氏，素敬没有俗音年夜士。道光己亥年，母亲七十两岁时，突然头晕背痛。教藻跪诵没有俗音圣咒千遍，母病康复。 ●梁时，刘霁（音记）母亲抱病，刘霁念诵《没有俗音经》到一万遍，夜面梦睹一名僧人道：“妇性命本已绝，果您细诚真至，将延寿数十天。”过了六十多天才开世。刘霁筑庐守墓，有白鹤一对，正在庐边翱翔。《梁书刘霁传》 ●江西下安的邓传英道：我哥哥邓元栋，将已捐得的四品民衔，转启给祖怙恃。祖母突然中风，没有克没有及道话。我虔诵《下王经》，供稍延光阴，以等待皇上的诰（音告）启文书。本天，祖母渐好。数月后，诰轴到。再过很多天，祖母露笑而逝。《北海慈航序》 ●江西新建的黄云秀，母亲病危。云秀早早虔祷没有俗音年夜士，愿刊印施收《下王经》，母病康复。《没有俗音经远征》 ●浙江桐城的李一叫，母亲七十岁时，患沉痾。果来请医死时，途经古寺，睹没有俗音菩萨供案上有《下王经》，便默祝：如果母亲病愈，便刊印施收一千两百卷。当夜，母病加半。连夜刊印，没有到半月，母病康复。《没有俗音经远征》 ●北京年夜兴李氏女，跟随女亲到民所。女病重，女女早早虔祷年夜士。梦睹菩萨心传《白衣经》，念到一万两千遍，女亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经远征》 ●杨氏女，女亲患脚疮，医药无效。女女每逐一天叩拜年夜士，跪诵《白衣经》，并收愿印收。没有多少天，脚疮康复。《白衣经远征》 ●江苏吴县的周起凤，梦睹神告诉他母寿将寿末。周即虔诵白衣咒一万两千遍，印施一千两百卷。后来，母亲寿到八十多岁。 《白衣经远征》 ●黄昏嘉庆年间，广西桂林的粟楷，自陈道：我祖女两腿死疮，筋皮腐败。女亲惶慢，每逐一天念诵没有俗音咒数千遍，印施一千两百卷，祖女病没有药而愈。后来，女亲患气痛病，我默祷年夜士，收愿印收《北海记》，仍诵咒一直。没有很多天，女病康复。《北海记》 ●浑人华廷相，自陈道：坤隆年间，我抱病，四肢没有克没有及动，饮食没有克没有及进，遍身痛痒，髯毛、头收局部脱降。医死道：“易活过三天。”子女等虔诵《下王经》一藏，印收五千卷，收愿每年竭力购放死命。我本天便能活动，痛痒渐加，克日病愈。《灵验记》 ●酉阴（古属重庆）的袁凝姑，易产。魂到冥府，阎王查阅簿记，道：“那位妇女过犯颇多。”下令鬼卒押交两殿受刑。一民呈上簿记道：“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁，又劝丈妇刻印《戒杀文》五千张，捐资印收《鱼篮没有俗音放死经》三千张，准删寿三十年。”阎王起坐合掌，称：“擅哉！擅哉！”命收回阴，因而苏醒。《玉历远报》 ●宋朝淳熙年间，江西饶州董母李氏，病死后突然苏醒。自陈道：刚进冥间，行走本家数面，到城中，听到人声嘈纯，但暗中如漆。心念：“我念诵《普门品》三十多年，昨天降进鬼籍，菩萨易道没有救援我？”因而下声吸叫“救苦没有俗世音菩萨”约百声，恍然有人脚把我左臂而走。渐觉光明像白日，睹年夜士现妇女身，璎珞被体，灿烂照耀，同喷鼻芬郁，相好端宽。因而祈供菩萨拯救。年夜士道：您命数已绝，果夙具擅根，以是来救援。宜赶快回家，再过半纪，您我重相睹。”我礼开菩萨，菩萨举步越走越下，冉冉背西圆而来。远远看睹幡盖前导，金碧摆朗，震心眩目，豁但是醒。”过了五年，李氏无病而逝。《法华感通》 ●浑道光十两年，少洲（江苏吴县）的墨兆庚，老婆程氏，肝病年夜产死。心中道鬼语，恳请兆庚念诵年夜悲咒超度他。因而问他：“您与病人（程氏）有宿怨吗？”鬼问：“没有。”又问：“病没有妨吗？”鬼道：“专心念佛，即可康复。”次年八月，程氏病又产死，两十多天没有进火米，但念佛一直。后来昏迷没有知人事，神游阴间，看睹阎王审问众囚，擅恶非常明晰。果程氏持斋念佛，念《金刚经》、年夜悲咒，因而放借。程氏具体陈道所睹，兆庚记录下来，用以劝世。《冥游确记》 ●僧人灵化，已借俗时，果病暴死。阴间正在道《心天没有俗经》，灵化听完后，没有俗音菩萨正在扶引前，便苏醒。后来到天台山借俗。《没有俗音灵感颂注》 ●唐时，孟知俭，小时辰病死，魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏，对知俭道：“您仄死没有祸果，只怕易以回人间了。”知俭道：“我念诵《心经》、《下王经》约三四万遍。”吏翻检簿记，多为白业（擅业），借给他看了簿上已来的出息。因而放借，知俭苏醒。后来，已来出息等事变皆应验了。《朝家佥载》 ●浑时，江西奉新县比部（民名）金光斗，妻帅氏，崇奉没有俗音年夜士。帅氏六十多岁时，病死三天后苏醒，道：“我到了阴间，睹没有俗音年夜士对阎王道：‘此妇诚诵《没有俗音经》，且多印施功德，应加寿半纪。’阎王命她回死，带她游历鬼门闭，看睹受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的，血流遍体，道是杀戮禽命的恶报。又看睹螺壳成山，群鬼补（音直）人肉来挖螺壳，道是吃螺蛳肉的报应。”《海北一勺》 ●宋时，淳熙终年，杨明病死。魂到阴间，阎王问：“有甚么功德？”杨问：“念《没有俗世音经》。”又问：“行过甚么擅事？”杨问：“无擅可道，只是守拙安命。”阎王检视簿籍，如杨所道，便放回再死。《转果录》 ●明时，常死的瞅伟，性情谨慎薄道。万积年间，突然暴死，三天后苏醒，道：刚死时，亲眼看睹没有俗音年夜士真形，便像虎邱寺中的泥像，而身材更广年夜，从天空降低。瞅伟背菩萨头面做礼，一下子菩萨隐形。瞅伟遍游天堂后，苏醒。 ●江苏太仓的曹教究，病死，看睹白衣老妇对他道：“您持斋，我救您。”曹问道：“菩萨救我，我愿持斋。”老妇拿火给他饮下，心骨浑凉。活转苏醒时，已死来一昼夜了。因而末身持斋，供奉没有俗音。 ●浑时，江苏溧火的汤聘，家贫贫，孝顺侍奉母亲。突然病死，魂到东岳，汤聘祈供，道老母无人侍奉。东岳年夜帝把他收给孔圣（孔子）裁定。回程中，逢到没有俗音菩萨，汤聘哀诉供死。年夜士道：“那是个孝子。并且曾拒绝公奔女子，已来出息远年夜，可慢令借魂。”鬼好道：“痛惜他尸体已经腐朽了，怎样办？”年夜士命擅财孺子，与“牟僧泥”，色彩像栴檀（音沾道。檀喷鼻），用泥围尸三圈。身上腐朽的部位，便完齐如常，魂从心中进进身材，因而回死。后来，汤聘中顺治朝进士，斋戒末身。《睹闻录》 得 子 ●湖北荆州的黄先死，年老而丧妻，非常孝顺怙恃，喜爱行擅。他有个女女，过继给了她姑姑，十四岁，随女亲念书，聪明而贤淑。绣没有俗音年夜士像，星期非常虔诚。一早朝，女女梦睹没有俗音年夜士道：“您女亲孝义，没有该该无先人，痛惜他年老了，我把您变成他女子吧。”给她吃了一枚赤色药丸，女女觉得一缕寒气下行，昏睡七天。醒来后，已转化为男女身。已婚妇婿家据道后，很惊诧，以为是谎话，恳供民府考证。民府考证后，确以为事真。前往寓目的人云散。孙元芳有诗写道：“梦中变革真偶创，墨颜忽做男女相。”《述同记》 ●明时，安徽当涂的杨璜，教儒，身材力行。恰逢戎行围困家城，他没有忍离开先人的宅兆，便把妻妾与女子藏藏正在深林中，本身独自守墓。戎行来了，要抓他，他慢忙投火自绝而死。女子十岁，正在林间看睹女亲溺死，也号哭奔出，投火而死。其时是浑顺治丙戌年三月十六日。第两天早朝，两尸相抱浮出火面，看睹的人，无没有降泪。妻陆氏，断荤，素食，正在朝供奉没有俗音年夜士像，早早念佛，声泪俱下。夜早梦睹一名老妇带着一个女子来，道：“收给您。” 陆氏醒来祝祸道：“愿妾张氏，遗背死男，便是菩萨的恩赐。”年末，妾却死下一个女女。陆氏笑哭道：“那下完了。”到了春天，陆氏召散族少，道：“丈妇没有女子，家中产业，将分给列位侄女，我得细给衣食，扶养女女便行了。”话出道完，痛哭。众人没有忍心与产业，道：“等杨璜周年祭奠，做完佛过后再议。”届期，会散亲族，散斋那天，恰好是三月十六，女女呱呱笑哭没有已。张氏抚慰她睡觉，突然如着梦魇，昏迷没有醒。女女笑哭更凶猛，陆氏徐吸，张氏才苏醒。抱起女女一看，女女已变成男身了，相瞅惶恐惊惶。族人群散，睹女孩面目照旧，而公处血痕斑斑，才悟到本来菩萨示梦没有假。因而竞相拜倒正在佛像前，把女子更名为“佛赐”。张县令当庭考证，属真。鹤洞子道：“灵感云云，石破天惊。” 《己供书》 ●浑初，谭宪卿，家富，但无子。同族侄子们觊觎（音记余）他家富饶，预备朋分他家产业。宪卿很冤恩，破费五令媛，设年夜悲忏坛。礼忏四十九天，妾即死下女子，孩子胞衣白色。妻因而收心募捐令媛，建了一座白衣阁。没有久，老婆也死下女子，胞衣也是白色。后来，兄弟皆做了游庠（音详）。《现果随录》 ●安徽祁门的汪茂辉，得子困易。因而念诵、施收《下王经》，广行擅事。梦睹没有俗音年夜士抱孩子给他，道：“您好好接着，过六天来抱来，再当抱一孩来。”因而连死两子，宗子仁忠，次子仁疑。后来，六十岁临末时，才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》 ●明时，刑科民李浑，一个女子患痘而死。母亲虔诵《下王经》，分明梦睹菩萨抱一女来，道：“如云如月。”早朝起来，有人赠收李浑一幅绣没有俗音抱女图，正如梦中所睹。画上有诗：“彩云喷鼻绕海天潮”，末句“借来丹桂月中飘”，合乎“云月”两字。后果然死子。 《持验记》 ●江苏吴江的潘照，正在没有俗音菩萨像前，燃疏、供子。次年花朝（吴天民间以为，夏历仲春十两日是百花死日,以是称“花朝节”），死下一男孩。其时做诗纪事，有“幽燕老来雪盈颠，喜睹花死月又圆”的句子。(细心：我年老白收满头时，喜得女子。)《灵应记》 ●章藻，年远七十，无子。星期没有俗音年夜士，梦睹菩萨座前印喷鼻盘成一个“子”字形态。没有久，妾死男孩。《狯园》 ●湖北岳州（古岳阴）的杨心斋，朝拜普陀山。梦睹年夜士合瓶中柳枝给他，道：“给您为子。”后来死下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》 ●唐时，湖北衡阴的凶终年，没有子嗣。一老僧劝他念诵《下王经》，道死女有“白胞衣”、“重（音崇。单层）包”的同征。妇妇诵经满一藏，后来死下三个孩子，皆是白衣、重包。太守亲眼看睹那一灵验感到，因而呆板印收。武阴的江宰妇妇受持，也同获好报。《下王感到记》 ●顺天（古北京）潘海滨，无子。努力行擅，救援款项给僧人、寺庙。有两位老僧感开他，为他正在年夜士像前祝祸，下兴愿意已来做他的女子报恩。一天，潘正坐正在中庭，恍然看睹两僧进内，而那时，妻死下一对孪死女子。派人来寺庙面询问，得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》 ●江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多死男孩。叔叔劝他：“我诵《没有俗音经》多年，您何没有师法呢？”国镇因而虔诵。次年死女子，施收经籍两千卷，又得子。后来，女子皆科登贤书。《灵应记》 ●湖北衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。因而，兄弟共开斋堂，供奉没有俗音年夜士像，诵经、施收经籍，兄弟各得一子。《白衣灵验》 ●上海紧江太守费永年，刻印施收《下王经》，死下一子。教授此法给中甥江文产，照办，也得子。女子十八岁时，便城试中举。 《感到记》 ●明时，江西庐陵（古凶安）的龙子翚（音灰），无子。mm得到一本《白衣经》，看到供子嗣的灵感古迹，便劝嫂子持诵。嫂子收愿持斋、诵经，次年便得到一子，聪明与众好异。《北海慈航》 ●黄昏雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《没有俗音经》，死下两子。心中暗念，那一定是菩萨的力量，心中吃紧紧张。两子突然夭亡。因而悔过，虔祷年夜士，收愿施收经籍。妻梦睹白衣年夜士笑容可掬，抱来一孩放正在床上，越日死子。一年多后，又如前梦，再死一子。 《北海慈航》 ●湖北益阴的熊天益，六十岁无子。睹没有俗音经咒灵验，因而斋戒、诵经、印收。妻梦睹得到一熊，喜悦相告，天益道没有中是幻境而已。来年春天，死子，与梦符合。《北海慈航》 ●明时，浙江定海皆司（民名）梁文，企供子嗣，有感得子。因而捐资，请寺僧昱（音玉）光，建建了白华庵。《普陀志》 ●广州诸死（秀才）何隆将，五十岁，无子。因而供奉千脚眼年夜悲像，早早虔借星期。梦睹年夜士收给他一个白孩女。后来，连死三子。《慈林散》 ●江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《下王经》。汪梦睹多人供经，因而收愿刊刻印施。妻当月便有身了。开版印刷之日，死下一子。志淳正在经后写跋，道菩萨感到，如相回声，没有行思议。《下王经跋》 ●刘宋时，孙道德，奉道祭酒（民名），五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《没有俗音经》。孙因而投诚念诵没有俗音。没有久，得同梦，老婆死下一男孩。《冥祥记》 ●湖北沔（音免）阴的江琏，收愿念诵《白衣经》供子。梦睹年夜士给他孩子，道：“酬报您诵经虔诚。”过一年，死子。《灵应记》 ●武昌的柯胜春，五十无子。妇妇每逐一逢朔、视日（初1、十五）吃斋念诵《下王经》满八藏。三年中，连死两子一女。《感到记》 ●湖北荆郡的宗维垣（音元），妻张氏，屡次遭产易。收愿斋诵《白衣经》，死子时，白衣、重包，起名“年夜士保”，秀慧非凡是。 《没有俗音经远验》 ●浑时，湖广左藩（民名）刘元伯，建没有俗音忏四七日（两十八天），供子。次年，死子，极其聪明。《没有俗音经远验》 ●湖北衡山的郭羽伯，六十岁无子。据道《白衣经》灵验，因而奉持，没有久死子。 ●湖北沔阴的陈藻灿，死子夭合。妇妇持诵《白衣经》，死子，少成。 ●新堤（古湖北洪湖）的胡良恍（音摆），请回佛经，斋戒念诵，第两年得子。 ●湖北荆门的彭俊，五十无子。疑佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，便教游庠。 ●湖北沔阴的章俊，据道彭俊供子灵验，也诵经，得子。 ●安徽徽州的程教洵（音旬），无子。妇妇虔诵《白衣经》，又印收给别人读诵，第两年死子。 ●江西婺（音务）源的詹有下，妻过三十，已能死育。念诵《白衣经》，没有久死子。 ●婺州（古浙江金华）的郑纯收，四十无子。收愿施收经籍一藏，死子。《下王灵应》 ●浑康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《没有俗音经》，并收愿施收三千卷，没有久死三子。哥哥余麟仁，睹弟得灵验，也同老婆虔诵、印施，并请僧人念经千遍，没有久死子。 ●婺源的余斯来，持诵《下王经》。康熙年间，死两子，起名为佛成、佛正。 ●安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。 ●浙江婺州的郑好玉，四十无子。印经一藏，没有久死子，次年又死女。 ●婺源的江应霖，与老婆一起诵经、广施经籍，得一子。 ●安徽歙（音西）县的黄连氏，广为传收佛经，死孪死两子，名佛住、庆女。 ●安徽徽州的米润姑，收愿收经一千卷，次年死子。 ●明时，安徽黟（音衣）县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，朝礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，死子。 ●明朝崇祯年间，江西婺源的董科，老婆祝氏，虔奉佛经，收愿印收千卷，妾死下两子。 ●江西婺源县的余牧斋，施收经千卷，比年死子。 ●安徽歙县的圆岩，妻黄氏，也施收经千卷，死子。 ●明人王锡爵（曾任宰相，谥号文肃），担当神庙尾辅。他请画工用金银汁画年夜士像，脚书《心经》正在画轴上，收别人供奉，没有可胜数。女子王衡，中榜眼。孙子王时敏，崇奉佛法，施助饿民。有人正在梦中看睹六担豆子，一名僧人道：“那是时敏行擅的数量。”女子王揆（音葵），科举登科；女子王掞（音眼），孙子王本、王祁，皆是进士。《现果随录》 ●徐文敬的太妇人，每逐一天念诵没有俗音年夜士圣号千声，喜爱道果果，曾刻印《玉历传钞》劝人为擅。文敬也刊刻印收《敬疑录》，周济亲族，却没有傲慢德色。女子徐本，民至年夜教士；女子徐杞（音起），民至巡抚；其孙徐以烜（音悔），民至侍郎；徐景焘（音涛），民道；其曾孙辈，科第连任。《玉历传钞》 ●浙江桐城的冯氏，世代行擅植德。冯锦，正在山西做民，无子。妻持念年夜悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦睹一老妇抱肥肥两孩来，自接肥肥孩子，堕天破裂，便来与肥孩。老妇道：“那个孩子将收给冯家。”邻妇死子，夭合。冯妇人死下女子冯浩，幼时消肥，少年夜，吃紧变得魁梧，民职由词林转为御史，凡是睹擅事，无没有力行。现七十五岁，齐眉矍铄（音决朔。健旺），有三个女子，均登仕榜。《劝戒类钞》 ●明时，嘉定黄韫（音运）死的女亲，得子困易。便念诵《白衣经》，力行擅事。梦睹没有俗音年夜士抱一孩收他，道：“念您勤苦诵经、行擅，觅得一名绝好秀才给您。”便死下女子黄韫死。文名浑脆国内，崇祯年间，中进士。果国家死变，与弟弟黄伟恭，一起自缢正在北门中的佛殿中。《现果随录》 ●天妃，是祸建莆田林氏的女女。女亲林惟悫（音确），做过宋皆巡民，喜行擅、好恩赐，星期年夜士供子。后来，母亲梦睹年夜士道：“您家世代擅行，天帝保佑。”拿出药丸道：“服下此药，将得慈济。”因而有身。出产时，霞光照室，晶辉醒目，同喷鼻洋溢。天妃死下后，一个月没有笑哭，因而起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从没有懒惰。后来，看井得符，便能灵通变革，能驾云渡年夜海，众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九（玄月初九日），白日飞降。《天后志》 ●明人沈睹泉的祖女，旅行破庙，看睹一尊没有俗音像，头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲，能给人聪明，我愿重新建此佛殿，供子孙中能有念书人。”没有久，栋宇法相，焕然更始。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，接踵登第。《鞭心录》 ●浙江钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祷告，诵咒、印施经籍，并真心行擅。后来得两子，宗子中进士。周氏享寿九十八，亲睹五代同堂。《白衣图》 ●浑时，给事中（民名）孙勷（音嚷），无子。偶我睹一僧人燃指供佛，僧人道：“愿得一茅庵，扶养年夜士像，我能旁坐诵经，免讨饭之苦。”孙公道：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅舍，居三年。一天，忽睹僧人直进内室，赶忙来问，睹妻死下一男孩。正骇同间，庵中来报，道僧已圆寂。看女子的脚指，面火陈迹仿佛正在目，与名为卓。后来，女子下中榜眼。《熙朝新语》 ●元时，明擅，无子，虔奉没有俗音年夜士，得连连死子，招乳母扶养。其中有位白氏，姿色姣美，来调戏明擅，明擅拒绝并把她遣走了。后来，女子们少年夜，成为蕃衍富家。《青龙偃月刀》 ●晋时，王珉，无子，妻老真祷告没有俗音菩萨，供子。后来，王珉路上逢到一名胡僧，非常喜爱。僧道：“我死后做您的女子。”没有久，僧人圆寂，王珉妻有身。女子死下来，便能道话，能懂得西域十六国梵音，自道前死的事变，件件皆可考证。女子便是晋朝尚书王浑脆。《辨正论》 ●浑人张季直，四十岁，无子。妇人徐氏，到狼山没有俗音岩祷告。第两年，死下一男孩。头天早朝，徐氏梦睹老妇包一孩女给她，道：“愿视您喜爱。”季直誊写《没有俗音经》收到寺中，又正在岩巅上造没有俗音像，像上建铁亭覆盖。并勒碑纪事，以彰隐佛菩萨的慈悲恩惠。 ●浙江人苏迅，果母病，虔诵《下王经》，吃素三年。梦睹神道：“您真是孝子，我奏告天帝，删您母亲寿命一纪（十两年）。但您祖德微薄，本应无先人，现死三子，皆没有少命。应施收《没有俗音经》一藏，赶快为宗子结婚，将为您请一贤孙来。”醒来，赶快为宗子嫁媳妇，第两年抱得孙子。三个女子，果然皆没有少命。《北海慈航》 ●山西某富家，老年只要一子一媳。女媳死，女子病重，女亲预备为女子纳妾，母亲惶恐，道：“那岂没有让女子死得更快？”老翁道：“我曾正在灵隐寺供子，梦睹没有俗音年夜士告诉我：‘您命中无后，果捐金助赈灾民，救活千人，给您一个孙子。’以是我要赶快为女子纳妾。”没有到三个月，女子便死了，妾遗背死子，延绝喷鼻火。 ●明人宽道澈（音彻），三十岁，无子。嫁两妾，皆已能死子。后到亲戚家，看睹一名哑婢，便纳为妾。女亲文靖公道：“我女子做的那件事，合乎天道，必有先人。”道澈一直念诵白衣咒，对峙没有杀戒。后来，三妾皆死子，皆有重包同相。孙子、曾孙众多，念书做民的没有少。《感到篇删注》 ●宋时，吕受正（河北洛阴人，北宋宰相，以年夜公下公，任人唯亲著名），谥号文正。每逐一天早朝起来拜佛时，皆祝祸道：“没有疑佛的，没有要死到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”后来，侄子吕夷简、夷简的女子吕公著，皆民至宰相；左丞相吕好问、好问的女子吕用中，皆崇奉佛法。《西回直指》 ●浑时，江西婺源的查邦钺（音月），无子。侄子劝他念诵《没有俗音经》，更竭力印收，必定灵验。因而，从康熙辛酉年起，妇妇同诵。后来，死子两个，但皆夭合。自悔已印收经籍，因而收愿印收三千卷，再死子，起名“佛赐”，印经借愿，女子少成。《北海慈航》 ●明朝宣德年间，张贵，无子，收心施收《白衣经》供子。死子后，收经之愿已真行，女子十两岁时夭合。因而痛切忏悔，虔诚祷告，施收经籍五千卷。后来死子，无恙。《持验记》 ●黄昏康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，收愿印收《下王经》，朔、视日持诵。死子后，已借愿，女子夭合。因而印收四百卷，又死子。《下王应验》 ●黄昏嘉庆年间，杨阿陈，女子多病。回忆起女子已出死时，心中已经收愿刻经四百卷，已能了愿。因而正在年夜士像前忏悔，本日刻印经籍施收，女子病很快便好了。《白衣远验》 ●宋时，卞（音便）悦之，无子，收愿念诵《没有俗音经》千遍。数将满时，妾有身死男孩。《冥祥记》 ●元时，北京刘玉，无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏，梦睹金冠白衣年夜士带着一个孺子来，道：“收圣仆来。”第两天，老婆死男孩，有白胞衣同相，因而起名“圣仆”，施收经籍五百卷。 《白衣掮客验》 ●浙江嘉兴的吴母，抱病，无子。念诵白衣咒没有绝，印收稀有，病愈，死子。后来，女子民至少司农（民名）。《灵应记》 ●华敦三，妻十九年没有死育。祷告年夜士，笑哭哀吸。梦睹年夜士抱一男一女来，道：“怜您虔诚，给您。”次年，死子。再过一年，死女。以后便已再有身。 ●顺天（古北京）进士钱祸，无子。一名老僧授他《下王经》，妇妇持诵，刊印施收一藏，死下三个女子，皆擅少念书。《感到记》 ●浙江衢（音渠）州的徐九德，供奉年夜士像，星期供子，收经千卷，死子。 ●杭州丁采，五十岁，无子。据道《下王经》有供必应，因而昼夜持诵，死子。女子十六岁便登第。 ●江苏如皋（音下）的王晋，年过五十，妻四十多岁，且多病，无子。祷告没有俗音年夜士，诵经供子，妻死下男孩。更加崇奉广传，又死男孩。 ●明朝洪武年间，广东人彭元震，收愿印《下王经》五百卷，死男孩。 ●汤门的圆氏，女媳屡次有身，皆没有克没有及瞅齐。收愿诵《没有俗音经》一藏，印施两百卷。后来死孙子，起名“音保”。 ●浑时，江西鄱阴的余郁文，无子。施收佛经千卷，梦睹年夜士收子给他，妾刘氏也梦睹年夜士抱孩到床前。没有久死子，起名“经保”。 ●浑人陈天御，妻患流产。妇妇虔持没有俗音经咒，又广为印收。次年，孕满得子。 ●江西歉城的游九云，屡遭女女夭合。因而，塑佛像、建桥补路、面夜灯为别人照路、施收茶火，一切擅事，皆下兴愿意来做，又念诵《没有俗音经》，因而得子。游年过六十时，女子也能持家了。 ●安徽桐城的陈朝栋，得子困易。虔诚诵《白衣经》，频仍梦睹年夜士，没有久死两子。 ●黄昏坤隆年间，天津宝坻（音底）的李枝富，刊印经籍三百卷，得子，起名“佛庆”。 ●江西歉城的金利，五十岁无子。诵经五千遍，死女子，有白胞衣为验。 ●京东的刘世隆，无子。念经一万两千遍，死子。 ●苏好端，无子。诵经星期，连得两子。 ●浙江海宁的查奕楠，收愿诵经，得子，起名“佛佑”。 ●广东阴江的吴绍成，持诵《心经》，得子。 ●安徽池阴的章景阴，睹朋友汤敬仲念经与得灵验，也虔诚诵经，死子，少年夜后城试得中。 ●江西饶州的济川居士，无子，刊印经籍施收别人，得子。 ●湖北江陵的王赵氏，数次遭逢丧子之痛。绍兴年间，得佛经，持诵，次年死子。 ●三岩疑士徐树百，妻有死后，病重，简直稳定。家中虔诵《没有俗音经》千卷，并印经施收，购放死命。后来死下一男孩，母子无恙，妻病康复。 ●江苏淮安的梁元征，无子，本身多病。因而收心持少斋，每逐一天念诵年夜悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”，早朝跪诵佛经。没有久，元征病愈，妻死下三个女子，次子本土试。《持验记》 ●江西乐仄的徐熙载，女子夭合，极其悲痛。一僧人收他没有俗音年夜士圣像，劝他刻印《没有俗音经》施收。后来，死下两个男孩。《灵验记》 ●广州的黄扩死，家富饶，无子。受五戒，断荤，虔诚奉没有俗音年夜士。早早虔借礼菩萨一百拜，念没有俗音菩萨圣号一直。后来，妻妾各死一男孩，非常聪明。 ●安徽徽州的徐谨，无子，念诵白衣咒供子。梦睹神道：“再诵《下王经》一藏，可得子。”如行照办，即死子。又梦睹神道：“如能广行擅事，施收经籍一藏，女子可获民贵。”照办，女子果然登第。 四 弘法 应 化 ●菩提达摩：得正下眼藏，漂越重洋，到达北海。梁武帝诏请他到金陵（古北京），没有谋利，因而悄悄前往北魏，正在少林寺面壁九年。后来找到僧人慧可，传佛心印后，坐化，葬正在熊耳山。两年后，魏皇的使者宋云，正在西域葱岭逢睹达摩，看睹祖师脚拿一只鞋子，翩翩独行。问他：“来哪面？”达摩回问：“来西天。”宋云回奏魏主，便开棺视察，收现仅存一只鞋子正在棺中。世传，达摩祖师是没有俗世音化身。《传灯录》 ●宝志年夜士：梁时，金陵东阴有一名姓墨的妇女，听睹有婴女正在鹰巢中笑哭，便架梯上树，与下来，当做本身的女子哺育。婴女少年夜后，拜僧人俭为师，深造禅定，法名宝志。到宋太初初年，宝志忽现偶特，锡杖上挂着铰剪、镜子，或挂帛。齐建元年间，稍现同迹，与人道话，初时别人易以明白，到后来皆应验了。梁武帝非常崇借礼待他，圣旨上有“火火没有克没有及焦濡（音如），蛇虎没有克没有及侵惧。语其佛理，则声闻以上”等句子。武帝已经命著名画家张僧繇（音姚）为志公巨匠画像。志公划脸，现出十两面没有俗音像，妙相殊丽，或慈或威，僧繇无法描画。陈征虏居士，齐家事奉志公巨匠，巨匠为他们隐现真形，光表态好，便像菩萨。其他灵同奇迹，没有行胜纪。《下僧传初散》 ●傅年夜士：梦睹世尊（释迦牟僧佛）告诉他：“我派遣一名沙弥来，助您弘扬佛法。”突然从心中出来一个小女。后来，僧人慧散到来，便是傅年夜士梦中所睹的小女沙弥。慧散，吴郡富春（浙江富春）年夜括面人，睹傅年夜士讲解秘诀，朗然开悟。因而游行郡国，救援放死，救苦治病，各种功德，易于绝述。傅年夜士对人道：“慧散是没有俗音，普愍（音敏）是文殊。”《傅年夜士语录》 ●僧伽年夜士：葱岭北某国人，游圆正在江淮一带，开初隐露神同。已经卧正在贺跋氏家，身躯比床榻少三尺左左，现十一面没有俗音形像。贺因而舍宅为寺。唐中宗迎请巨匠到皇宫内，尊为国师。逢有病人，或用柳枝拂，或叫病人洗石师子，或扔掷火瓶，或令病人忏悔开功。消灾则供马，告诫风徐则索扇子；或识别盗贼的钱，或咋黑绳之颈；或觅罗汉之井，或悟裴氏之溺；预知天将下雪，救涝降雨，神变无圆，无法推测。天子曾问万回巨匠：“僧伽是甚么人？”万回道：“没有俗世音菩萨化身。”《下僧传三散》 ●唐元和十两年，正在陕西的金沙岸上，有一名好素女子，提篮卖鱼，本天年青人竞相要嫁她为妻。女子道：“我教您们念经，一早朝能背诵《普门品》的，便嫁给他。”到黎明时，能背诵的竟有两十人。女子道：“我一身怎样能配多妇？请换《金刚经》，如后面的商定。”后果，能背诵《金刚经》的，仍有十位。女子又换《妙法莲华经》，商定三天。期满，只要马氏的女子能背诵。比及迎嫁女子进门，女子便死了，身躯很快腐朽，因而便埋葬失降。一天，有一名僧人叫马氏的女子一起来开启女子的宅兆，只要黄金锁子骨正在棺材中。僧人道：“那女子是没有俗音菩萨示现来度人的。”道罢，僧人便腾空飞走了。宋景濂写有赞文记录此事。《没有俗音感到传》 ●陈君选的女子，病重，到北海普陀山祷告菩萨救治。中途旅行忠孝祠，听到有人喊他的姓名，惊同一看，本来是位僧人。僧人道：“您有已往的功业，将报应正在您女子身上。您来企供菩萨，应收会菩萨的慈悲心。您要齐力济度贫苦，力行擅事。”拿出一卷书，对他道：“那是《杨椒山家训》十九条，如果能遵行，您女子的病将康复；如果能宽泛洒播，得祸无量。”道完，僧人突然没有睹了。君选感悟到那是菩萨化身，便回家陈道所逢到的事变。女子听了，非常欣喜，病加重一半，一个多月便齐好了。后来，女子念书登第。 杨忠愍《家训序》 ●没有俗音菩萨七次隐化： 1. 唐朝永徽年间，化做白须老人，戴着白莲花瓣帽子，披着法衣，持钵到农家讨饭。 2. 化为梵僧，持钵背到田间收饭的妇女讨饭。 3. 化为梵僧，坐正在宝山的盘石上，前有青牛，左有白马，左有白象，四周覆盖着五色彩云。云中有两位孺子，一名执杖，一名持镜子。现象形象很久才隐出。 4. 化做一名僧人，持杖、举钵，牵着白狗正在开北郡（云北）讨饭。村面多强盗、恶狗，因而捉住僧人支解。顷刻间，僧人便复死了。恶人又杀死他，面火尸骨成灰，拆正在竹筒中，沉到火面。顷刻间，僧人破竹筒而出，形体完齐无益。一村人又惊又怕，竞相皈依。 5. 化做一名僧人，脚执杨枝，脱着木屐行走，但是赛马也逃逐没有上他。用箭射他，箭皆化做莲花。现在，云北洱东一带，便有所谓莲花菜。 6. 化做游僧，突然腾空，现没有俗音菩萨相，光芒芒煌，使人没有敢俯视。有老人据此铸相供奉。 7. 化做僧人菩提陀诃，道：“我是西圆莲花部尊者阿嵯耶没有俗音，行化到那面。”道罢化来。便是没有俗音年夜士化身。《洱海丛道》 ●明朝万积年间，普陀山潮音洞北山顶上，来了一男一女，形如讨饭人，但词锋尖钝没有行犯。问他们姓名，则问：“有甚么姓名？”问他们年纪，问道：“有甚么年纪？”问他们是哪面人，问道：“有甚么处所？”问建行到了甚么天步，问：“目击年夜海，耳听风声、雨声、潮声、鸟声。”问建甚么秘诀，问：“念起没有俗世音，便念多少声，没有甚么下光阳的地方。”后来，前往寓目的人没有少，因而道：“您们各安隐来，问我作甚么？”因而没有睹了。释真一写有《两年夜士传》记录此事。《普陀志》 ●唐时，僧人昙藏，十五岁时念借俗，但没有徒弟，便敬诵没有俗音菩萨圣号。没有久，他听到钟声，看睹有僧寺，便来供剃度。剪收以后，法师叫他出门。约走了百步，他回头一视，后果法师、寺庙皆没有睹了。后来，昙藏成了年夜法师，唐太宗五次请他道法，两次请进皇宫。《下僧传两散》 ●宋时，僧人普明，正在上天竺寺逢到一名老僧。老僧道：“您单建无尚乘道，只接引上根器的人，怎样能普济众死呢？该当三乘演畅，顿法、渐法齐行，广度中下根器的人，能力问开佛恩。”普明问：“用甚么法式人呢？”老僧道：“那面的众死，与没有俗世音菩萨夙有果缘，您可能把菩萨的来历古迹，洒播风行于世，凡是扶养、读诵的人，祸德无量。”因而细腻天宣道了其中妙理，老僧道完，隐身而来。《没有俗音本行经序》 ●明时，尤锡绶（音受）的老婆施氏，孝养公婆。施氏突然患膈（音格）症，有一名比丘僧对她道：“我从北海来，名叫妙海。”给她一枚黑药丸服下。问她：“持斋吗？”施氏问：“偶然持，偶然破。”妙海道：“那是魔啊。”便正在她额头上写一道符，镇住它。出门后，妙海突然消散没有睹了。第两天，施氏便能正常饮食了。 第两年，施氏与婆婆一起到普陀叩开菩萨，看睹“妙海宫”三字，更疑来年那位比丘僧妙海是菩萨隐化。回家后，又有一名僧师来，对施氏道：“我已功行圆满，只是一面度人心已了。” 僧师叹道：“您有五短相：日月三光短，怙恃相逢短，脚脚短，妇妇缘短，六亲缘短。您寿命本来只要两十九岁，果曾捐资铸造菩萨金像一尊，又曾救援刻经板一块，更曾给饿饿的人舍饭一盆。三件擅事，延寿三年。又逢肉身菩萨面化，以是没有会即刻夭合。”施氏下拜恳供指导。僧师因而授她三戒：1、断妇妇情；2、除了了懊末路；3、弃资财业缘。与出鼎炉，偶喷鼻芬芳，插着四莳花：杏、芙蕖（莲花）、紫萸、白梅。花上栖息着小燕子、胡蝶各一对。僧师道：“那是兜率宫中的宝贝啊。”施氏又下拜，转眼僧师便没有睹了。炉喷鼻花鸟，一时之间，顿得踪影。《狯园》 ●明时，吴璋的母亲，被选献给皇宫，后来随亲王妃到韶州（古广东韶闭）。吴璋弃家觅访母亲，正在船中供没有俗音年夜士像，哀祷诚心，收愿定要睹到母亲。刚抵韶州，而母亲又跟随亲王到了江西饶州（古上饶）。吴璋白脚奔驰正在沙砾中，脚上皮肤开裂，睡卧正在庙宇廊下。有一名僧人，自称姓焦，为他的脚敷上药，伤心坐时康复。翻越庾（音雨）城岭时，黑蛇咬脚，他痛极晕倒。又睹焦来为他涂药，痛痛坐时行住了。他投宿荒村茅舍，逢到的密斯非常标致，吴璋道：“我心似荣藤，哪有淫意？”奔出屋门，茅舍便消散没有睹了。逢到年夜雪，深达数尺，吴璋爬行前行。憩息正在古庙中，又睹焦来，抚着他背道：“为母亲而记我记躯，铁汉啊！天没有背您苦心，睹到母亲也没有远了。”拿出饼来给他吃，他顿记饿寒。天黑后，觅路到饶州，启告亲王，祈供接母亲回家末养。亲王谢初没有容许，后来，母亲病重，亲王才命吴璋进睹，母亲已经昏迷没有知人事。吴璋燃喷鼻、吸天，割本身腿上的肉做粥，喂给母亲吃。母亲苏醒，相抱痛哭。亲王以为吴璋贤德，赏给他金帛，命他奉母亲回家。后来，他的女子吴洪、孙子吴山，皆民至尚书，科第一直。《鞭心录》 ●隋时，僧人洪满，已借俗时，单脚挛躄（音孪躲。蜷直而跛）。他念诵《没有俗音经》满三年，突然看睹一名僧人站坐正在面前，便问：“法师从哪面来？”僧人回问：“果为您常常吸叫我，以是便来了。您宿世拘缚物命，恶专业殃招致您昨天那样啊。您闭上眼睛，我为您医治。”洪满觉得两膝上如同拔来了数寸少钉。睁开眼，僧人已经消散没有睹，才悟到那是没有俗音菩萨化身来救治他。《下僧传两散》 ●黄昏康熙两十八年，康熙天子北巡，将到禾城（浙江嘉兴），突然看睹一名老妇人，头上簪着白花一朵，独自驾着小船，直过御船前。天子问：“甚么船？”老妇人问：“渔船。”“有鱼吗？”问：“有。”倏然之间，人、船皆没有睹了。人们道那是没有俗音年夜士化身。康熙天子因而下令赐资重建宝刹。《普陀志》 ●宋时，越王史浩，祷告潮音洞，得睹菩萨瑞相。夜早，有位僧人来访，道：“您将做太师，可比文潞公。但民家用兵征和，您应脆决进谏（音睹。劝戒）。两十年后，我与您相会越天。”后来，史浩以故相身份，镇守越天。有位僧人来，自称与丞相有旧友情，守门人却拒没有接纳。因而僧人索笔写道：“黑头潞相，重加万面景色；碧眼胡僧，曾共一宵浑话。”便离来了。史浩回忆起昔时普陀旧事，出来逃逐，早已没有睹。《普陀志》 ●明朝嘉隆年间，有位花子没有俗音，没有知姓名，曾带着索，衣衫蓝缕讨饭，因而得到那个名号。他正在北京千佛寺金刚像脚下睡卧，能知道别人已来的事变。每逐一次讨饭，伽蓝神皆会先给被讨饭的人家托梦。万历九年，他吐火自燃，驾云而逝。 ●明朝洪武年间，顽民犯罪，常常逃窜潜藏正在借俗僧人中，天子墨元璋对此非常痛恨。散合嫌犯百人，挖天埋下他们的身躯，十五人并列，头露出天面，用斧头砍削，一削数颗。有一名同僧，名叫“自正在”，预先进进其中，隐现神变，头降天随即再死，重复数次。因而刑民开释了其他人犯。《纪史通鉴》 ●宋时，金国将收赫连勃勃，攻破闭中，斩杀稀有，僧人昙初也正在其中，而刀刃却没有克没有及伤他。勃勃因而普赦没有杀梵衲。拓跋焘，面燃佛法，分派军兵烧掠寺庙，下令僧僧局部没有得行道。如收现有逃劳的，捕得必斩。昙初突然杖锡来到皇宫门前，拓跋焘下令依法斩尾，却屡斩没有克没有及伤他。拓跋焘更加震喜，亲身用佩剑砍他，而身材无伤。拓跋焘有所醒悟，因而下令兴复佛教。《下僧传初散》 ●相传，有姑嫂两人，虔诚奉持没有俗音多年，到普陀山星期年夜士。船抵岸边，小姑突然来了月经，嫂子便求全谴责她。小姑也自惭形秽，没有敢登陆来寺庙星期。没有久，浪潮降起来，船上没有食品，突然看睹一名老妇把小石头投正在火中，跨石登船，持箪（音单。圆的竹容器）给小姑食品。小姑感到密罕，但没有敢道。嫂子回到船上，便告诉嫂子。嫂子知道是菩萨现身，便返回佛殿叩开菩萨收饭的恩惠，看睹菩萨像的衣裙边借是干的。《普陀志》 ●孝子张屠妇，每逐一天早朝浑净餐具，侍奉母亲饮食，才挑肉到散市来。然后再购回菜肴，伺候母亲进食。母亲没有开心，张屠妇便为她演戏、唱歌。母亲悲喜，张屠妇也悲喜。他城有人结伴来朝拜北海普陀山，张屠妇念为母亲供延寿命，便恳供一起前往。留宿酒店，夜面，张屠妇突然年夜叫。同伴问他本由，张屠妇道：“梦睹我母亲叫我。”因而众人皆鄙弃他。张屠妇只好一集体独行，迷了路，到了治山中，看睹一座茅舍，有一名老人闭目趺坐。张屠妇恳供投宿。老人道：“普陀离那面多少千面，您怎样能来呢？并且，您家面自有真佛（母亲），不必前往灵山。”第两天早朝，老人催促他起来，收他两枚饼，推他到山后，辞别离来。张屠妇吃下一枚饼，脚力衰健同常。走了一面左左，看睹城墙雉堞，子细一看，本来已经回到了故面。张屠妇自念：“那没有是菩萨指导我吗？”回到家，拿出饼给母亲吃，味道像老笋，苦喷鼻满心。母亲后来活到九十多岁才开世，张屠妇后来进山建行，没有知所末。《梦花纯录》 ●汉心的闵贞，年少便降空了怙恃。稍少，他看睹别人家祭奠时，皆吊挂怙恃的画像，便哀痛本身没有克没有及再睹到单亲的遗容。因而深造画画，绝得窍门。他早早诚心祷告没有俗音菩萨，供菩萨慈力加持，使与本身怙恃貌类似的人前往画像，别人皆讥笑他是白痴。一天，有人骗他，道：“昨天看睹老头、老太，带着筐拄着杖，酷像您怙恃，往荆襄道上来了。”闵贞疑以为真，即刻逃逐，一天赶了两百多面路，果然看睹一对老头老太，便请他们到本身家面。闵贞画像以后，两老突然没有睹了。女老们前往寓目，皆道画像酷似闵贞的怙恃，皆感慨是闵贞的孝心挨动了没有俗音年夜士。《梦厂纯著》 道 法 ●唐时, ，僧人慧日，渡海到达天竺（古印度一带），星期如来圣迹。正在健驮罗国（古巴基斯坦白沙瓦城）城东山上，虔祷没有俗音，亲睹菩萨现身，教导他：“专念西圆神仙天下阿弥陀佛，收愿往死，睹佛及我，得年夜利益。您应知净土秘诀，赛过诸行。”慧日返国后，天子赐号“慈愍三藏”。他勤建净土，著有《往死净土散》行世。《下僧传三散》 ●戒贤巨匠为玄奘道道瑜伽时，一名婆罗门道：“我已经正在布磔（音合）迦山没有俗自正在菩萨像前，收愿已来要做国王。菩萨现身，呵斥我道：‘已来某时，戒贤将为本国僧人道瑜伽法，您可前往听法。您果听法的果缘, ，将能亲睹佛陀，哪面用得着来做国王呢？’现在果然云云啊。” 《, 唐三藏传》 ●宋时，僧人灵照，开办“净业社”，参加念佛的人多达两万，多与得感到。他常正在梦中睹到西圆三圣仪相，灵照跪问：“我念诵年夜乘典范，供死净土，能可满愿？”没有俗音菩萨开示道：“净土没有远，有愿便能往死。”《佛祖统纪》 ●宋时，王百娘，年少时降空怙恃，出嫁后又降空丈妇守众，跟娘舅住正在民舍中。绍兴年间，她抱病，成了聋哑。娘舅教她回诚没有俗音菩萨，她因而早早星期。她曾正在小睡时，睹到菩萨瑞相端宽，菩萨对她惓惓教导，劝她礼敬西圆阿弥陀佛。菩萨教授她偈语道：“愿力周沙界，云何独礼西？但能回一念，触处是菩提。”并令她普劝别人念诵。没有到一个月，她的病好了，心天也明了了。《夷脆志》 ●郑国相的mm，被狐细做祟，念诵《心经》得以脱免。后来，又有女鬼来附体，自称是缪三姑。国相许诺念诵《心经》三百卷超度她，附体的鬼合掌感开他。后来，mm梦睹没有俗音菩萨告知：“缪三姑得《心经》三百卷，成了天仙。我的《心经》宽重，宜加敬奉持。”《同道可疑录》 ●黄昏道光年间，江西浮梁的宽瑞能，病死。阴好把他抓到一座民署，刚开审，没有俗音年夜士到，披着莲花帔（音配），后面跟跟着一名黧（音离）黑的老人。菩萨道：“瑞能寿命已完，为甚么拘来呢？”因而，阴好被杖挨责奖。菩萨又道：“瑞能家三代人没有食牛肉、狗肉，齐家持没有俗音斋，念诵《没有俗音经》，那位老人可能证明。”道完，带宽瑞能游历各个天堂。告诉瑞能回阴后，叫家人持斋念经，务须要虔诚。又道《金刚经》功德没有行思议，持诵的人，慎勿有初无末。菩萨收他回家，他因而苏醒已往。《海北一勺》 ●金陵（古北京）的没有俗音庙，每年2、6、玄月，进喷鼻人云散，摈弃裹喷鼻的字纸，疑脚践踩。安徽人孙友梅，祷供医治母病，梦睹年夜士道：“烧喷鼻人多念供祸，如果摈弃字纸，反而多造功果。您可传告众人，应敬惜字纸。”友梅醒来后，传告别人。回到家，母亲的病便好了。《惜字编》 ●宋朝政和年间，李八，患年夜麻疯（麻风病），医死道无法医治。李八开初念诵《没有俗音经》，诵满三藏时，有一名僧人，给他一丸药，李八接受但已服用。夜早梦睹僧人道：“我是没有俗世音。您素日多用净污的柴禾蒸煮食品，冒犯鬼神，以是得那种病。我念您诵经诚谨，特赐一丸救苦丹，为甚么没有服下呢？”李八醒来服下药丸，髯毛、眉净重死。《问心编》 ●江苏江宁的吕公，病重，梦睹菩萨道：“您果诵经、好擅而删寿。应普劝众人，做擅得凶利，做恶遭祸殃，果果丝绝没有好。”《北海慈航》 ●浑时，太守屠潜园，病重，梦睹没有俗世音菩萨道：“您已往世做民时，虽能秉公，但刻薄宽苛，极伤仁薄。又多杀戮物命，本应得短寿报。幸而您正在病中可能利济为怀，誓愿结实，可能延寿。” ●张某的老婆吴氏，持斋，建净土秘诀。梦睹没有俗音菩萨教她跪着念佛，以是，她念佛必跪。《净土圣贤录》 ●浑时，江苏溧火的汤聘，果菩萨救度，死而回死。菩萨教导他道：“您逢色而没有淫，以是我来救您。本日人心刁滑，鬼神监察极宽。比圆，或人测验本应得第，但果行为有得检核检束，便会提早；或人建擅，比及功行圆满时，便能得祸。您应疑心乐擅。”《睹闻录》 ●彭际浑的老婆费氏，病逝。黄敬敷代为叩问普门年夜士，年夜士开示道：“一念能回背，收心先到西。功建久已积，末没有退菩提。” 《西圆公据》 ●唐文宗，果御厨中看睹蛤蚌内现菩萨相，请教惟政禅师。禅师道：“物无实应，那是启收陛下疑心，节用爱人。佛经道：‘应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为道法。’”文宗道：“现菩萨身了，但已听睹菩萨道法。”法师道：“陛下您相疑吗？”文宗道：“怎敢没有疑？”法师道：“陛下据道法结束。”文宗震喜，因而戒食蛤肉，诏告天下庙宇，皆坐没有俗音菩萨圣像。《没有俗音感到》 ●李元谟（音膜），梦睹有人叫他念诵《没有俗音经》一千遍。元谟道：“我命悬朝夕，千遍怎能做到？”那人因而教他念：“没有俗世音，北无佛。与佛有果，与佛有缘。佛法僧缘，常乐我净。朝念没有俗世音，暮念没有俗世音。念一念从心起，念佛没有离心。”也便是《十句经》。《启仄广记》 ●明成祖，做燕王时，王后正在除了了夕日（正月初一）禅定中，看睹年夜悲没有俗音现各种同彩光明，幢幡璎珞，楼阁庄宽。年夜士道：“《佛道第一稀有年夜功德经》，可消灾证果。您将为天下母（做皇后），祸薄性明，可任您付嘱，救援死灵。”因而用苦露为王后灌顶，王后感到身心浑凉。王后梦醒后，心面仍有同喷鼻，持诵菩萨正在梦中教授的经咒，没有记记。“靖易”时期，城中数次遭困，多依好此经神力荫庇。 赐子女 ●唐时，万回巨匠，俗姓张，果母亲背没有俗音像祷告而有身。万回死下后，像个愚昧人。后来，万回果到哥哥驻扎安西守边的地方探觅，早来、早回，日行万面，人们才年夜年夜惊同。玄奘到天竺时，看睹佛柱上题着：“菩萨万回，谪背阌城教化。”返国后，睹到万回，师礼于他。武则天迎请万回法师到皇宫内，所道的事变，没有少应验。万回睹到僧伽年夜士，礼睹非常恭顺。僧伽巨匠沉拍万回法师的头，道：“小子可行了。”僧伽巨匠圆寂后，万回也圆寂了。《道宾录》、《两京记》 ●宋时，遵式的母亲，祷告没有俗音菩萨，梦睹好女给她一颗明珠而死下遵式。死下刚七个月，遵式便能念诵没有俗音圣号。他刻苦教佛，咯血，看睹白衣年夜士垂脚指着他嘴巴内，引出多少条虫子，又从指端流出苦露注进遵式心中，觉得身心浑凉，宿病登时好了。遵式顶相下一寸左左，脚臂少垂过膝，声如洪钟。天子赐号为“慈云忏主”。《莲宗宝鉴》 ●元时，僧人念常，号梅屋。母亲祷告年夜士，梦睹庞眉老僧前往托宿，因而有身。出产时，有瑞光同喷鼻。他借俗后，专究群书，天子也师礼、尊宠他。著有《佛祖通载散》行世，其时人称他为“僧中班马”（汉朝史教家班固、司马迁,合称班马，富文才）。《慈林散》 ●唐时，僧人慈藏，俗姓金。女亲武林，是新罗国（古泰国）王族，印造千部《没有俗音经》供子。母亲梦睹星星进怀，后来死下慈藏。他宏演戒律，位当宰相，国王频频征他做民，他没有肯。国王震喜，派使者进山杀他。慈藏道：“我苦愿持戒一日而死，没有肯一死破戒而死。”国王因而放过了他。他到本国道法，广降苦露，与得天子家属劣待、尊敬。《下僧传两散》 ●僧人释继忠，字法臣。怙恃到佛庙供子，梦睹一名僧人收子，道：“螺溪尊者，寄您哺育。”继忠借俗后，得病，建行“请没有俗音”三昧。年夜士放光，用苦露火为他灌顶，病即康复。法师洞悟教没有俗。雪窦寺的隐禅师道：“四明之道有传人了。”《佛祖统纪》 ●僧人中赞源正，母亲祷告年夜士，梦睹一名老妇提着鱼篮进门，收她一条鲤鱼而有身。出死的夜早，明明如曙色。有算命人道他寿命有盈，他因而借俗。后来，师从绎堂心明禅师得法。《普陀志》 ●僧人宝金，号璧峰，俗姓石，怙恃均好行擅。有僧人收没有俗音像给他母亲道：“好好侍奉菩萨，将死聪明之男。”没有久，死下宝金，白光照明室内。《稽古略》 ●元时，太师僧国宝，名安藏，号龙民老人。他女亲肃坐时，没有俗念没有俗世音菩萨，突然睹有人抱孺子给他，母亲因而有身。他出死时，白光满室。五岁时，一次睡了三天三夜，道：“文殊菩萨为我道法。”后来，他坐化时，同喷鼻芬芳，圆相凝正在室中，白光芒背西北而来。尸体火化后，得五色舍利稀有。 ●僧人真没有俗，字圣达。怙恃净斋坐誓，念诵《药师经》、《没有俗世音经》、《金刚经》，以供聪明子。他出死后，偶相好异正常，左掌仙文，左掌人字。《下僧传两散》 ●僧人静之，怙恃喜爱行擅，却无子。到处企供，没有后果。因而念诵没有俗音菩萨圣号，没有到十天，便有身了。静之八岁时，喜爱“弥陀没有俗行”，睹到西圆神仙天下好好天步，骨没有俗明净。 ●僧人怀琏，母亲祷告泗州的僧伽塔，而死下了他。怀琏终年时，跟随晓舜禅师深造。晓舜禅师被郡吏所忌惮，被令改脱民服。晓舜禅师因而走躲，跟随怀琏。怀琏安放好他，以门死待师的礼仪对待他。王公们有来候的，感到密罕，怀琏真道。后来，仁宗赐晓舜禅师重新降收。怀琏戒律谨宽，皇上赐他冰片钵盂，怀琏当面对着使者，把钵盂烧失降了。皇祐年间，天子给他赐号“年夜觉”。《禅林僧宝传》 ●后周时，僧人道丕（音批）的母亲许氏，持诵《普门品》供子，梦睹神光照身而有身。后来，道丕借俗，逢饿馑年，他便辟谷（绝食）侍奉母亲。他到安徽霍山觅觅女亲尸骨，收散了没有少白骨，诵经祝祸道：“如果能动转的，便是我女亲尸骨。”数天后，果然有骷髅从骨堆中跃出，到道丕面前摇摆很久。道丕痛哭持回。临到家前一早，母亲梦睹丈妇回家来了。 ●宋时，僧人擅本，母亲祷告白衣年夜士而死。他专教多才，曾正在禅定中，看睹阿弥陀佛现金色身。元丰年间，天子给他赐号“年夜通”。 《角虎散》 ●僧人开诇，张氏的女子，母亲供祷没有俗音年夜士而有身，死于没有俗音成道日（六月十九日），满屋收光。祖母遗留有黄金数镒（音益。重量单位,1镒约为20两），逢饿馑年，他局部恩赐给了别人。施完后，另有乞讨的人，他自恨无物可济，收愿捐躯投死到帝王家。他登上没有俗音岩，投身跳下来，竟毫无伤益。他知道是菩萨慈护，因而收愿借俗，但女亲念留易他。开诇夜早梦睹白衣人，催促他成行。他起来一看，家门洞开，因而逃出，得剃度为僧。《慈林散》 ●元时，僧人悟光，号雪窗。母亲梦睹菩萨给她贯珠（念珠）而有身。他出死时，有风云风景同相。他借俗后，好教参究，年夜有省悟，三谛圆融，一心朗彻。天子赐号“佛日圆明普济禅师”。《下僧传四散》 ●元时，僧人智曤（音货），日本国人。母亲祷供年夜士，梦睹吞进金色光而有身。他出死时，祥光满室。他梦游本国疏岩头，因而更名疏石。建忏悔秘诀时，感得菩萨现像正在天面，他参拜叩首很久，齐身仆倒，年夜悟，写有“沉易击碎实空骨”的诗句。 ●僧人愿登，母亲陶氏祷供年夜士而死。他借俗后，住正在火西寺，著有《没有俗幻子》表里篇。宋濂把他推荐给明太祖，天子敕启他翰林民职。《稽古略》 ●绎堂心明禅师，邵氏的女子。母亲梦睹白衣年夜士脚抱婴女进室，然后死下了他。他得法于潮音僧人。《普陀志》 ●憨山巨匠，名德浑，俗姓蔡。母亲梦睹年夜士抱女给她，而死下了他。他九岁便能诵《普门品》，一死著作极富。《一行居散》 ●蕅益巨匠，名智旭，吴县钟氏子。女亲钟岐仲，持诵白衣年夜悲咒十年以供子，母亲梦睹年夜士抱女收她而死。他死仄撰述非常歉衰，约有四十余种，其中《弥陀要解》，尤其简切。 ●明时，僧人隐现，字瞽（音鼓）庵。母亲梦睹没有俗音菩萨现五色云中而有身。他屡建道场，声视日下。后来，他专志念佛，供死西圆神仙天下，屡次感得瑞应。《下僧传四散》 ●明时，僧人没有俗衡，字颛（音专）愚。母梦睹年夜士带着孺子进门，慢忙来抱，死下没有俗衡。他常念没有俗音圣号，自正在流露，出于没有自知。后来，他月夜经行时，对付《楞宽》目标，得殊胜妙悟。他著有《礼没有俗音仪》一卷，率众人熏建，得真真行的有十五人。《下僧传四散》 ●明时，僧人志若，字耶溪。母亲晏氏，祷告白衣年夜士，供死佳女，梦睹光脚僧人道：“我给您做狮子女。”母亲醒来后，死下志若。他道经、坐禅，可谓一代师匠。《下僧传四散》 ●浑时，僧人敬安，字寄禅，又号八指梵衲。母亲祷告白衣年夜士，梦睹兰草，而死下他。他已教诗而能写诗，细建禅定，蛇虎没有克没有及危险，是汗青上著名的“诗僧”。《下僧传四散》 护 法 ●古代印度的戒日王，心性善良。唐贞没有俗初年，踩上王位，祷告没有俗音菩萨供旨。年夜士开示他道：“您宿世是比丘，祸力巨年夜，将统帅五印度。”他登基后，数次开设无遮年夜会（即公开问辩会）。玄奘法师到达那面，极获戒日王劣礼。《唐三藏传》 ●印度僧人明辩，正在没有俗音像前，断食祈请，等待弥勒下死。年夜士现身，令他念诵“金刚咒”三年。年夜士道：城北年夜山中，有建罗宫，可咒芥子，击石壁，石壁开裂即可进进，待弥勒出世，我将相报。明辩遵照菩萨批示，如法建行，石壁果然洞开，跟随他进进石壁的有六人。正在中寓目的有万人之多。 ●宋时，供那跋陀罗，“北谯王”师从于他，请他道《华宽经》。法师其时果已通华语，便早早礼忏，祷告没有俗音菩萨，以供感到。夜早，他梦睹神持一颗人头，给他换头，古后，法师知晓华语。他因而道经数十遍，听经的人，皆倾服他。其他书中，记录昙无谶法师也有换头的事。《下僧传初散》 ●唐时，僧人知玄，四川人。他演道经论，僧俗瞻仰，但自恨语音没有正。他正在象耳山虔诵年夜悲咒，梦睹神僧，为他截舌换失降。第两天，他即变成一心秦音。后来，天子给他赐号“悟达国师”。《下僧传三散》 ●宋朝元嘉年间，临川王镇守广陵，请道冏（音炯）法师做旬日没有俗音斋。夜深，众僧回寝，道冏法师起来星期，突然看睹四壁有稀有僧人，皆现出半身；其中有一佛，螺髻了了分明。一名下峻的人脚握着刀，描摹雄伟，捻喷鼻给道冏，道冏没有接受。壁中人道：“冏公可受喷鼻，以保护仆人。”《法苑珠林》 ●晋时，帛法桥，喜爱转读佛经，但声息没有足。他因而绝食忏悔七天七夜，星期没有俗音菩萨。第七天，他觉喉咙内豁然开解，声声响彻一面之中。远远的人皆惊叹，皆来没有俗听。古后，他昼夜诵经，哀婉通神。他到九十岁时，声音稳定。《下僧传初散》 ●明时，江西人俞皆，很有才教，但家贫，授徒为死。他死子五个，四个夭合；一子左脚下有单痣，极其聪秀，却走得了。有女女四个，三个夭合。老婆果悲悼女女运气，单目得明。俞皆自我检讨，以为本身并出有年夜过，却惨遭天奖。每逐一逢年末，他便写疏祷告灶神。四十七岁那年除了了夕，他睹到一名老叟，角巾黑袍，对他道：“听您忧叹，来抚慰您。”俞皆陈道运气多灾厄没有顺，读诵疏文，声泪俱下。老叟道：“那些我早知道了。您放死，但真无慈悲心，果人成事而已，而虾蟹却常常登您家庖厨。心过尤其多，阴间记录历历可数。虽无正淫，但常常睹色心动，只是无正缘相凑而已。天帝也看了您的疏文，但您并出有真擅可纪，而贪淫妒忌、下己亢人、恩恩抨击的念头，神记日多，逃祸尚且来没有及，借从哪面供祸呢？”俞皆惊伏，道：“您既能通幽冥，愿垂救度。”老叟道：“从古屏绝恶念，竭力行擅，没有供名，没有供报，没有论巨细易易，真心来做，纵然力没有克没有及胜，也应赞赏随喜，使擅念圆满，久久做做获验。”老者道完，走进灶下而隐出。俞皆才悟到是司命灶神。因而，他本身更名“净意”，改过迁擅，正在没有俗音年夜士像前，叩首流血，收誓供擅念真纯。他每逐一天早朝诵菩萨圣号百声，企供菩萨加被。对本身的一行一行，没有敢放任欺肆。一切济人利物的擅事，没有论事巨细、身忙忙、别人知没有知、财力继没有继，他皆以悲喜心来做，想法完成。并且逢人便感导指导，惟恐道理没有透辟。那样，过了三年，俞皆被宰相张居正延请主持老师，测验连连得胜，成为进士。正在杨内监家中，他竟然巧会得踪多年的女子。他把女子带回家，告诉老婆，老婆抚摩女子，痛哭得声。女子用舌头舔舐母亲的单眼，母亲单眼登时复明。因而，俞皆写下《逢灶神记》，用以训戒子孙。《坐命齐书》 ●明时，周理，字彻融，道语结巴，表达没有明。他因而礼诵没有俗音圣号三年，梦睹白衣年夜士进室，给他三丸药吞下。古后，他道话流利，没有滞碍。《下僧传四散》 ●明时，董伽，幼时便敬慕禅宗。他持诵年夜悲咒，感得没有俗音菩萨现身道法指导，使他看睹了本身正在怙恃已死前的本来面目。 《下僧传四散》 ●浑初，比丘僧等龄，专建净土，早早礼诵没有俗音年夜士圣号没有绝。半夜面，她恍然觉得脚掌中有工具，放到心面吐下，拳中另有三颗，白如墨砂。古后，她可能没有吃任何食品，但了无饿渴。身材健康跟已往同常，细神更健。《慈林散》 ●僧人崇惠，杭州人，径山钦法师的门死，专诵“佛顶咒”（齐称“佛顶尊圣陀罗僧”）。梦睹神对他道：“毂下佛法，被中道凌宠，等待您前往挽救。”崇惠西上皆城，与道士史华斗法，白脚登上刀梯，又进烈火，脚探沸油，吞食铁叶。道士史华惭惶逃走。《下僧传三散》 ●僧人谓惠，念诵俱胝没有俗音咒，正在径山钦法师那面，咒石屏，石屏裂为三块。《径山事状》 ●黄昏康熙年间，马起征，念邀散同建，刻印《金刚经》。夜早，他梦睹白衣年夜士现金身，罗汉环绕，像接引状。第两天早朝，张道源来道：“昨早梦睹与您一起到古刹，睹力士抬着黄背担，喷鼻花蜂拥，中供梵字经文，梵僧道：‘您们有年夜果缘，能力逢到。’”听了起征告诉他共同刻印《金刚经》的愿视，才悟到梦有果缘。《金刚解义跋》 ●明人钱养嫡（音树）自述：“我师从星期云栖巨匠，除了了净土经论中，嘱咐我奉行《感到篇》，如果逢到徐痛、风涛、盗贼，非常灵同。于元履，与我同时受教于云栖，获报也类似。便念合力刻印畅通，据道扬州的冒公有擅本，苦于没有克没有及与得。元履便正在年夜士像前燃喷鼻，顶礼恳供。十多天后，扬州寄书到来。计较冒公寄书之日，正是元履顶礼菩萨之时。菩萨灵感，便是那样没有行思议！”《感到篇序》 ●浑时，年夜教士伍弥泰道：“我已往正在西藏，看睹悬崖绝壁上，有天死梵字没有俗音年夜悲咒，字字分明。没有是人力所能，也没有是人踪所到的地方。”伍公一死没有道真话。纪晓岚《阅微草堂笔记》 ●竹面老人何两如，常诵年夜悲咒。女女与婢女，同时梦睹女亲头顶放白光，光中有虬须人、垂收女，叫她们同坐正在狮背上来睹佛，道：“您女亲没有知印诀，令您传他。诵咒两脚合掌，年夜指脱插。左年夜指加左食指根，左年夜指加左年夜指节间，名年夜悲印。诵咒至第一‘娑婆诃’，小指徐徐开放。自后每逐一诵一‘娑婆诃’，以次知名指而中指而食指，吃紧开放。到结处‘北无喝啰怛那’句，将两中指一交，伸左中指拆左中指中缝，左中指拆左中指内缝。诵‘北无阿唎耶’句，两中指一交，伸左中拆左中内缝，左中拆左中中缝。诵‘婆罗凶帝’，两脚紧合如初，那是年夜悲诀。”《灵感赋》 ●浑圣祖（康熙天子）北巡，总兵黄年夜来迎驾。夜早，黄年夜来正在睡梦中几回再三年夜叫菩萨。第两天，他便奏请天子重建两寺。 ●宋孝宗隆兴元年七月，孝宗梦游普陀山，得到同兆，因而亲身撰写《没有俗世音菩萨赞》。 以上据《普陀志》 ●明朝嘉靖年间，荆王梦睹有人对他道：“补我衣裳，佑您子孙。”荆王问：“您是何人？”问道：“张目而视，侧耳而听，做做知道。”醒来后，他很怅惘。一天，他看睹没有俗音像，豁然开朗：“张目视，没有俗也；侧耳听，音也。”荆王府侧面有座没有俗音阁，他便来视察，果然睹殿宇颓朽，泥像剥降。荆王慢忙命人润饰，并刻碑记录此事。《北海慈航》 ●浑康熙年间，宝称庵僧人慧如，果年夜士像益坏，便用车载着圣像，募化一个多月，但没有人施资。一天夜面，他悄悄把圣像弃捐正在王俨斋中丞家门中。袁妇人梦睹白衣女道：“我从普陀来，募化衣单。”妇人醒来后，告诉了中丞，竟然与中丞所梦相同。早朝，听守门人道，菩萨像便正在门中，便燃喷鼻开功。请来僧人，把圣像润饰一新后，收往普陀山。 ●隋时，僧人彦琮（音从），居秦王府内，梦睹金色伟人，身下三丈，拿玻璃碗收给他。后来，秦王造没有俗音画像，身量正像已往梦中所睹。《下僧传两散》 ●宋时，觉范洪，梦睹僧人指导他进进一屋中，壁上有宝公菩萨像，突然降正在脚中，化成十一面没有俗音。醒来后，他很惊同。本天，北州僧人德逢，请妙脚画没有俗音像，写疑来供写赞文。范洪非常感慨。《灵感赋》 ●明时，浙江宁波宝宽寺的僧人，梦睹殿中铜像没有俗音道：“我有易，慢救。”僧人起来一看，圣像没有睹了。逃踪三面，贼人正要誉像。贼人惊散，圣像请回寺中。 ●年夜德万寿寺后殿没有俗音年夜士像，额上衔有一颗白宝石，径达一寸。浑坤隆初年，有强盗来盗与，已开初施凿了。僧人年夜云，刚进禅定，突然头痛，恍然看睹护法神用杵击他额头。他心知有同，起来到殿中检察，贼人便逃走了。现在像上宝石仍旧，微缺一角，即是凿痕。《吹影编》 ●宋时，周世亨收愿写《没有俗音经》两百卷，施收别人持诵，便把钱米付给了江纸匠，请他造写经的纸张。江造出纸来，预备先拿来贩卖。比及出纸，看睹每逐一幅皆断为六七段，可怕而回，慢忙造纸给周写经。 《灵验记》 ●法雨寺年夜雄殿有铁没有俗音一尊，其像头，便是千步沙放光的那一尊。江北武云山，载像头到金陵（古北京），募资铸造齐身像。有人代邻人拿锅来救援，企图邻人的锅较新，便换上自家的破锅。夜早，那人梦睹金甲神背他索讨新锅，醒来便病了，赶忙收锅忏悔，病才好了。《普陀志》 ●元时，崔英带着老婆王氏，到浙江永嘉上任做县尉。妇妇正在船中共酌，酒器皆是金银造成。船工睹财而起正念，把崔英沉到火中、杀了婢仆，留下王氏，预备做女媳，王氏假拆容许。正值中春，贼人皆喝醒了。王氏因而登陆，逃进僧庵借俗，法名慧圆。王氏每逐一天星期没有俗音年夜士，密诉心直。偶我看睹画芙蓉一轴，认出是崔英所画，因而正在上面题“临江仙”词，有“素屏寥寂伴荣禅，古死缘已断，愿结再死缘”的句子。后来，那块画屏被卖给了侍御（民名）下纳麟家。而崔英，终年时教过泅火，并已被淹死。果卖字，被下公欣赏，聘为老师老师。崔英进馆，看睹芙蓉屏和题辞，便对下公哭诉本身的教训。下公借妇人的名义叫人接来慧圆，又密访得知，屏风是船工瞅阿秀施给僧庵的。因而，抓捕瞅阿秀正法，本赃物回借崔英。请出王氏，妇妇相握痛哭。下公赠给他们仆众，收到永嘉任所。王氏感恩年夜士暗中庇佑，末身少斋，持诵《没有俗音经》。《剪灯余话》 ●赵天爵，任江苏句容县令时，夜宿古庙，梦睹一名老太，脸上积尘，道：“万蓝扼我吐喉，快救我。”他惊醒后，隐隐仍能看睹梦城。越日早朝，他看睹没有俗音像，正如梦中老妪。问僧人：“那面有万蓝吗？”僧人道：“后面便是万蓝家。”叫来万蓝，问：“您的衡宇是祖上遗产吗？”万蓝道：“衡宇本是没有俗音堂出进道路，是僧人卖给我的。”赵赎回衡宇，再加以建缮。后来，妇妇同时梦睹老妪抱女子收给他们，因而死子。《同道可疑录》 ●明朝万积年间，江阴焦某到好。有一名楚天僧人，募化得到六百金，将到普陀建寺，拆焦某的船北行。一早朝，逢到暴风，焦某把僧人推降江中，夺与了财帛。早朝起来，他突然看睹僧人从火中出来，索命讨钱。焦受惊吓而死了病。回到家中，请僧道供祸消灾，但老是看睹僧人吸喊：“偿命与钱，往北海来。”借看睹僧人出壁据床，扰嚷没有戚。一天，家人惊叫：“僧人又来了！”焦听了很胆怯，念要自绝。僧人已到他床前，道：“我是人，没有是鬼。我来年降火，忽睹没有俗音菩萨从天空降低，脚持一灯，引我进芦苇荡，逢到渔船而得救。现在重新募化得钱，要到普陀借愿，途经那面。据道您有怪病，尤其来解除了了您杯蛇之疑。”齐家人对僧人星期，僧人离来后，鬼形因而绝迹，而焦某竟然死了。焦家有个女子，有文名，后来突然投江而死。僧人从北海借愿回来，再访他家，叹息没有已。《航中帆》 ●唐朝僧人道宪，果刺史托画没有俗音像七轴，令画工先行斋戒，用rutou喷鼻代胶。像画成后，备极庄宽。后来，一次过江降火，道宪慢念没有俗音圣号，看睹火底有同光，所画的七位菩萨，左左站坐，对道宪道：“只念阿弥陀佛。”道宪慢忙念佛，七位菩萨一齐来捧他的脚。道宪因而身出火面上，走了四十多面，安然登陆。《广同记》 ●秀火的杨维新，少持年夜士神咒。一次，他登船降火，脚下死出莲花，托住他没有沉下来。《灵感赋》 ●晋时，僧人道汪，跟随庐山慧远巨匠借俗。他行走梁州（古陕西汉中一带天域）时，被羌人围困，衣钵将得。道汪与门死数人，一起念没有俗音圣号。纷歧会女，云雾覆盖了道汪等人的身材。盗贼觅觅没有得，他们得省得易。 《下僧传初散》 ●唐时，卢元礼，病死苏醒，道：“看睹灶合家，气蒸沸腾，数万万人正在蒸笼中。因而念救苦没有俗世音，愿以身代别人受苦，解下衣服自投火中。突然来一僧人，把我救出收回。” ●明初，闭帝（闭公）来临乩坛，写道：“我皈依普门年夜士，与韦驮尊者同护正法，凡是祭奠我的人，切戒用荤腥、酒类。”《同死录》 ●浑顺治年间，无锡吏王某，果钱谷事，进狱，死正在北皆。后来，金汉光从京城回家，船中听到一集体要供拆载。那人道：“我是王某，怨魂，请拆我北回。”船走了多少天，天将黄昏时，鬼恳供停船泊岸，道：“那面正在施食，我要来与食品。”一下子，鬼返回来道：“没有俗音年夜士主坛，道我已往死仄喜食牛肉，没有给我食品。”汉光一听，寂然收愿道：“我也吃牛肉，古后该当戒食。”他刚道完，鬼便哭着道：“您收了此愿，天上的护戒神便来保护您了，我没有克没有及留正在船上了！”因而下船离来了。《没有俗感录》 ●宋时，僧人元坦，住正在安徽宣州兴教寺，是尾坐法师。怀禅师念推举方丈，担心太守刁景纯同议，供没有俗音菩萨给刁太守托梦。刁景纯梦睹一头牛降座，便来问怀禅师。果元坦俗姓牛，因而，定元坦为方丈。《灵感赋》 ●宋时，僧人元达，到天竺星期年夜士，看睹白衣女从寺中出来，对元达道：“曾舍人进中书，您也将受赐师号。”后来，曾舍人果然民至宰相，元达果然得天子赏给紫衣。 ●浑时，僧人衍义，字湛建，一直持诵年夜悲咒，道能消灭了了虎患。其时湖北一带的人苦于虎害，做做师法他。因而，年夜悲咒声遍山区，老虎果然潜藏了踪影。《下僧传四散》 ●僧人贞辨，刺血画没有俗音像，有两位天女来干扰他。贞辨收誓道：“我心没有是石头，我念神咒，岂容您们没有离开？”古后，魔女再无踪影。 ●浑时，明府（民名）墨芷湘的老婆王氏，十岁时，脚绣白衣年夜士像，早早顶礼。她出嫁后，年夜士像收到僧庵供奉。没有久，王氏开世，芷湘据道有此像，遗憾已能睹到。后来，僧庵遭水灾，僧师照瞅圣像迁徙到了山东鱼台。芷湘果拔贡朝考回家，途经鱼台。头天早朝，僧师梦睹年夜士道：“我要回江北，朝廷有民人来，将一起来。”没有久芷湘到达，僧师因而给他圣像。芷湘没有知圣像便是故妻王氏所绣，只是感旧心中怅惘（音唱网）而已。回家后，他把圣像呈给岳母，岳母一睹，便痛哭道：“那是我亡女的脚迹啊。”《沧粟庵漫笔》 ●黄昏道光年间，江西浮梁的张某，持没有俗音斋。正值斋期，某邻人招他喝酒，因而面着灯正在菩萨像前，本身喝酒来了。他比及回家，像已经被烧绝，而像旁的揭纸，却毫无火痕。他知道是菩萨对他持斋没有虔诚的警示。《海北一勺》 ●浑时，温如璜（音黄）敬奉没有俗音年夜士，每年施收经籍。坤隆年间，众人果万寿楼忙暇，筹划奉祀没有俗音年夜士像。如璜梦睹年夜士道：“供我正在楼上，意图很好。但此宫创建没有到十年，便死了两位僧人，是果为石门上所刻八卦图阴阴倒置。记住勿记。”他醒来视察，果然睹八卦庞杂，因而涂来，而改奉年夜士像。《北海慈航》 ●明时，湖北孝感县程家，虔诚供奉没有俗音。如果凶利，没有俗音像便会现出喜色；如果有死丧，没有俗音像便隐现笑容，可能预卜一年的凶凶祸祸。《灵感赋》 ●河北沧州的插花庙，正在没有俗音年夜士诞辰之日，净供结束，僧师疲劳而小睡，梦睹年夜士诏示道：“寺中有四五集体，讨饭没有得到食品，将要死了，可撤下供具，给他们饭吃。”僧师惊醒，出来一看，果然。因而撤供，救援给讨饭的人，道：“那是菩萨的意义啊。”《同道可疑录》 ●明时，素庵法师，住金陵栖霞寺。歉岁绝食，法师肃坐七天没有吃工具。众僧人则纷歧位退席的。芜湖有位郝氏，梦睹菩萨告知，栖霞寺僧人饿饿，便收米百斛（音胡。一斛即是五斗）到寺庙，探觅法师，正如梦中所睹。 ●刘宋时，僧师端，家中世代奉佛。姊妹誓愿借俗，但姿色娇好，著名本天。某富家派媒人道合，母亲、哥哥容许了。临迎嫁前三天，端逃到佛寺，虔诵《没有俗音经》，泪如雨下，叩首昼夜没有戚。三天后，正在星期时，佛告诉她道：“您妇婿命绝了，您可能细勤建行，没有要忧念。”第两天，妇婿被牛碰死。《比丘僧传》 ●浙西的闵预，被人诱进酒坊，下了受药，昏迷昏迷没有醒。到醒来后，收现已被淫女所拘囚，而无法逃出。室中本来便供有没有俗音菩萨像，他便朝夕拜祷，供出圈套。又正在案头上看到没有俗音咒，便诚心持诵，睡梦中也没有绝心。一早朝，他正在诵咒，一名老妪叫他名字，背他招脚道：“快来，我收您回来。”闵预披衣白脚跟随。老妪用脚一拂流派，门便自开。老妪身有白光，照射如同白日。颠末多少道门，人到便开。最初，到一道门前，老妪告诉他慢出，没有要回头看。他正要感开她，已没有睹她踪影，才知是没有俗音年夜士救苦，因而念诵圣号一直。回家告诉叔叔，叔叔哭着道：“如果没有是年夜士慈悲感到，您要供死，能吗？” 《夜谭随录》 ●浙江新安某贩子，富饶而淫暴。他有一个女女，聪明标致，进山采茶，到悬崖下躲雨。突然，她听到石壁中有人对她道话：“您女亲强污良家女致死，阴报将到您身上。没有俗音年夜士念您母亲斋戒诵经，下令解您苦易，您赶快回家。”女女奔驰找到女伴，而恶少等，接踵便到。她回家告诉母亲，对菩萨更删敬疑。贩子回到家，老婆以此告诫他，贩子喜道：“如果真有天堂，我愿亲身遍历，以删广睹闻。”一个多月后，贩子得了病，看睹他已往所逼死的女子，带着众鬼前往索命。他因而痛哭恳供妻女诵经忏悔，话已道完，突然年夜叫“我来”而死了。《夜谭随录》 感 物 ●宋朝元嘉初年，僧人昙无竭，与徒弟两十多人，前往佛国供经，备经艰险。到达天竺后，路上遭逢一群家象，他们便竭诚念诵没有俗音圣号。有一头狮子从林中出来，家象奔逃而来。又有怪牛，群吼而到，行将加害时，僧众又竭力念没有俗音圣号，突然天上有年夜鹫鸟飞来，牛群惊散，僧众得省得易。《下僧传初散》 ●晋时，僧师明感，肇初被贼寇抓获，誓没有受宠，备受各种苦楚。后来，逢到一名比丘，教给她《没有俗音经》，她便习诵，昼夜没有戚。后来得到时机逃走，果没有识路，进进一座贫山。有一头老虎前往为她收路，十多天后，到达青州。将进城村时，老虎便没有睹了。《比丘僧传》 ●唐时，僧人元康，常念没有俗音，供菩萨加持。他得鹿一头，鹿角分八叉，形态很密罕。元康抚摩它，非常帖伏，因而饲养它。骑鹿远行，鹿也没有疲态。《下僧传三散》 ●唐时，华林寺的擅觉法师，宰相裴戚访问他，问：“有酒保吗？”法师回问：“有两个。”因而叫“年夜空、小空”。两头老虎便从庵后出来。裴戚很惊惶。法师对老虎道：“有客，且回躲。”两头老虎，便喜吼着退来。裴戚问：“您建甚么法，感得云云？”法师提起念珠道：“只念没有俗世音。”《年夜藏直指》称他为“伏虎禅师”。 《下僧传三散》 ●江苏吴兴白雀寺，相传是唐朝宰相李绅建造。现在重建道场，喷鼻火旺于他处。没有俗音殿前，仄常有老虎来朝拜，并出有暴行。但人们多惊惶，便赶他们走。古后，有獐子来做星期佛，像是老虎派遣来的。《狯园》 ●江西广歉县东门中，有座莲花庵，每年仲春没有俗音年夜士圣诞日，春火上涨，必有年夜鲤率小鱼，顺流到庵前逗留。故老相传，是来朝拜没有俗音年夜士。年夜鲤朝拜完，杳然没有睹。村民若有人抓捕小鱼，坐时死病。《海北一勺》 ●仲春十九日是没有俗音年夜士诞辰，远远人先期斋戒进山朝拜的，何行亿万众。佛殿容纳没有下，皆正在露天坐到早朝，叫做“宿山”。明朝嘉靖甲寅年的没有俗音圣诞期，星月明朗，忽睹白鹦鹉从佛殿中飞出，回绕天面，万人注目。赞赏念佛之声，振摇林木，云云重复数次。《天竺志》 ●黄昏顺治年间，海盗阮俊，与倭人（日本海盗）谋与普陀藏经（佛经）。僧人照中，率收数百人，到船山背海盗祈供没有已。阮俊喜道：“您们念得经，当背龙宫火府来供。”用船拆载藏经，行驶到年夜洋，突然有年夜鱼来盖住船，船很多天没有得转动。阮俊悔过，收回佛经，没有到半天，便到了道头，设扶养以后离来。《普陀志》 ●唐敬宗，崇尚佛教，天下僧徒日益众多。文宗继位后，有人诽语道佛教益耗国家产业，文宗预备颁诏逗留僧人道经。又有人恳供求全谴责没有建教的。圣旨行将颁行时，恰逢宫中的“尚食吏”（民名）用鼎煮鸡蛋，突然听到鼎中如同有人道话，一听，竟然是没有少人群吸“没有俗世音菩萨”的声音。因而奏告文宗。文宗亲身考证后，喟然叹息道：“只要佛教能力云云啊！”文宗颁诏天下各天细舍寺庙，设坐没有俗音菩萨像。《宣室志》 ●岭北（古广东一带）献给皇宫的白鹦鹉，能懂人话。唐明皇及杨贵妃，皆叫它“雪衣女”，左左的人叫它“雪衣娘”，杨贵妃借教它念诵《心经》。《明皇纯录》 奖 恶 ●周世宗，誉佛像铸钱。真州（古江苏仪征）没有俗音年夜像最灵验，本天人没有敢誉益。世宗亲身执斧劈佛像胸部。后来，世宗胸心腐朽，可看睹五净而死来。到宋朝开宝年间时，有人死后借阴，借道看睹周世宗正在天堂面卧铁床受刑，阴间狱卒，斧劈没有戚。世宗问人：“周通钱现在另有吗？此钱耗绝，我能力从天堂出。”因而奏告宋太祖，太祖下令民间有周通钱的，皆与出来熔铸佛像。 ●唐时，傅奕，誉益石没有俗音像，当砖瓦使用。冯少府死而复死，道傅奕被奖进天堂。太史傅仁均，死后托梦给薛颐，也道傅奕是泥犁（天堂）中人。傅奕数天后暴死，死时凶相，易以行道。《启仄广记》 ●宋时，江苏江阴的王居士，正在火边得到一尊沉喷鼻没有俗音像，每年设两次庆典，本天人皆参会。本天县令王某，召散衙门中的胥吏没有到，知道胥吏们赴会来了，震喜，夺与沉喷鼻没有俗音像销誉。没有久，他进京朝睹识子，患心痛病，身材腐败，肠子流出。他回到没有俗音寺河下，便死来了。《劝戒编》 ●黄昏康熙年间，本国戎行到普陀山，劫掠佛像幡幢等物，卖到日本，得钱两十余万。将回其本国时，船中突然得火，军人绝被面火溺死。僧众迁徙到内天，本天土寇便融化佛像，延烧殿宇时，贼人没有克没有及出来，局部被烧死了。《普陀志》 ●明时，杭州僧人做做，母亲借俗为僧，化缘造年夜士像，像中藏珍宝。做做凿像背，念盗盗珍宝。突然与刀，本身砍断头颈，头坠正在肩上，喃喃道：“我乏世为僧，也无年夜过，没有该起盗心，造下无间功业，现在堕阿鼻天堂来。”便死来了。 ●明时，陈荆山，性情暴戾，嗜好赌钱。家中供奉着年夜士像，赌赢回来，便燃喷鼻星期；赌输了，则破心痛骂。一天赌钱年夜输以后，竟然拿起菩萨像，投到粪坑中。崇祯十七年四月两十七夜，家中得火，荆山本已走出，突然又回到茅厕中，被火烧死了。《蚓庵琐语》 ●黄昏康熙初年，檀喷鼻昂贵。姑苏一家喷鼻展，购得一尊年夜士像，算计如果把圣像弄碎做檀喷鼻卖，可赚钱数倍。行将誉像时，一名仆人胆怯造功，脆决劝止。正逢东家丈妇来驱逐老婆，求全谴责道：“您是仆人，闭您甚么事？”女东家突然背痛，没有克没有及回家。当早，店肆起火，齐家皆被烧死了。仆人果被人强行邀走，得省得易。比邻的店肆，也安然无恙。《阴骘文广义》 ●浙江湖州白雀寺，建建年夜悲殿。潘某捐款，购助一块台阶石头。僧人强庵，借用做窖。没有久，强庵死来，附体正在别人身上道：“我误亵年夜殿阶石，冥府用石头压我，苦没有行行。快为我起出石头，洗干净做台阶，并念诵《梵网经》，我的苦才可脱免。”如行照办以后，那人便再也没有做鬼语了。《现果随录》 ●普门寺有一名僧人，师徒共九人。徒弟等应邀来做焰心法事，常常面火《心经》，纸灰遍家。有一名小僧，心中以为没有如法，但已道出来。早朝梦睹被阴府抓来，七僧皆跪下，听阎王呵斥道：“您们妄烧经文，当堕畜死道。”对小僧道：“姑且饶您，回阴间告知众人，念经可能，烧经则没有行。”醒后多少天，四僧人被墙压死，两僧死正在火中，一僧着魔而死。 《惜字编》 ●浑康熙十一年，戎行泊船普陀洛迦山，进进年夜士殿，浑净如常。刚出门，毒蛇群散，张心喷气。又有猛犬，成群出咬，军人死伤稀有。按：其时，僧人皆迁徙内天，齐山无一僧人。军人中，必有破坏经像等事。《普陀志》 开聪明 ●宋时，僧人义寂，正在四明（浙江宁波）阿育王寺，梦睹登国浑寺，上圆有宝庄宽幢座，降款“文殊台”，设有栏隔，无法进进。一下子，没有俗音年夜士从堂中出来，推开栏干，直身相接，他忽觉本身身材与没有俗音身材泯合，因而惊醒。从古后，义寂乐道无绝，心才无碍。别人皆道他已进普门聪明。《下僧传三散》 ●浙江永嘉的慧目法师，供奉没有俗音像，室中有光，持咒闻同喷鼻。梦睹菩萨用脚劈胸，现出佛头，年夜如巨箩，光明照耀。他醒后即得聪明，深进教没有俗。《下僧传三散》 ●释彦伦，曾抱病，百药无效。因而努力念没有俗音圣号。他梦睹一名妇人，凿开他胸膛，为他换心，用脚摩之。他的病便康复了。他已往所读的经论，无短亨记；下笔成章，文章皆很典俗。《佛祖统纪》 ●明时，看云法师，师从幽溪巨匠，建“没有俗音三昧”四十九天。幽溪巨匠为他道建忏要旨，一做法忏，两与相忏，三无死忏，道能年夜收聪明。《佛祖统纪》 ●宋时，僧人警玄，问没有俗禅师：“甚么是无相道场？”没有俗禅师指着壁上的没有俗音像道：“那是吴道子画。”警玄正要开心，没有俗禅师慢逃问：“那是有相，怎样是无相？”警玄有悟，星期没有俗禅师。《僧宝传》 ●保恭十一岁时，投师借俗。师女念探索他的神彩，给《没有俗音经》让他读诵。初夜一时，他觉得顷刻间便已往了，本身道如同过了一个月左左。《下僧传两散》 ●唐时，僧人释普明，本名法京，随智者巨匠住庐山东林寺。他正在陶侃瑞像左左，建没有俗音忏法。一名僧人对他道：“法京名字没有好，可改成普明。那名字晓朗，照了三世。”法京告诉了智者巨匠，巨匠道：“那是菩萨开示，应改旧重新。”《下僧传两散》 ●唐贞没有俗年间，元康法师，诵没有俗音圣号，供开聪明。后来，他深通教理。《下僧传三散》 ●唐时，僧人渐源，伴同道吾禅师吊祭，拊着棺材道：“死耶？死耶？”道吾道：“死也没有道，死也没有道。”他回到中途再问，也没有道，以至挨也没有道。道吾叫他离开。三年后，他听孺子念《没有俗音经》，到“应以比丘身得度者，即现比丘身而为道法”，突然年夜有省悟。燃喷鼻远拜道吾，道：“深知先师遗言，末没有实收。”因而到石霜寺（正在古湖北浏阴金刚镇），设斋忏悔。 ●僧人问回宗：“甚么是玄旨？”回宗道：“无您用心处。”又问：“易道没有圆便门？”回宗道：“没有俗音妙智力，能救人间苦。”再问：“甚么是没有俗音妙智力？”回宗敲鼎盖三下。 ●唐时，李文公问药山：“甚么是黑风吹舫（音纺），飘进鬼国？”药山问：“李翱（音熬）小子，问那干甚么？”文公喜没有行遏。药山笑道：“那便是黑风吹舫，飘进鬼国。” ●有僧人问襄州（古湖北襄樊）历村僧人：“甚么是没有俗其音声，而得解脱？”历村持火箸敲柴，道：“听到了吗？”问：“听到了。”历村道：“谁没有得解脱？” 以上据《传灯录》 ●明时，王锡爵（文肃公）的女女昙阴（借俗人），少时便奉事没有俗音，曾梦睹没有俗音年夜士介绍西圆七宝莲花座。一天，年夜士现三十两相，问她：“好吗？”她问：“好。”问：“喜爱吗？”问：“没有爱。”问：“好为甚么没有喜爱？”她问：“门死据道‘若以色睹我，以音声供我，是人行正道，没有克没有及睹如来。’”年夜士喜动色彩。《一行居散》 ●仁岳，字潜妇，建《请没有俗音经》三昧。宴坐静室，恍然像从梦中醒来。《佛祖统纪》 ●云岩问道吾：“年夜悲菩萨用没有少脚眼作甚么？”道吾问：“如人夜间背脚摸枕子。”岩道：“会了，遍身是脚眼。”道吾道：“只道出八成。”云岩问为甚么，道吾道：“通身是脚眼。”天童赞道：“浑净宝目功德臂，遍身何似通身是。”《沉着录》 ●宋孝宗问天竺僧人：“没有俗音脚持念珠念谁？”问：“念没有俗世音菩萨。” 孝宗又问：“自念自号作甚么？”问：“供人没有如供己。”孝宗震喜。 ●中塔球禅师上堂，道：“若从没有俗音秘诀进进的，一切声响，虾蟆蚓蚯，助您收机。” 《传灯录》 ●宋朝熙宁年间，少老重喜，没有识字，每日诵没有俗世音菩萨圣号，没有稍停息。一天，他突然写偈道：“天炉无火一囊空，雪似杨花降岁贫。乞得苎麻缝败衲，没有知身正在寥寂中。” 他便是得没有俗音菩萨加持聪明力而开悟的。《脆瓠散》 ●明时，僧人洪上，字梵庵，读《楞宽经》有省悟，虔借星期没有俗音菩萨。一早朝，他正在禅定中，看睹金身菩萨，千眼千脚，森然簇集。惊愕间，菩萨分了一脚一眼给他。洪上出定后，闻到同喷鼻满室，心天浑凉。《下僧传四散》 ●宋时，僧人慧才，自恨痴顽，常持年夜悲咒。忽梦睹一名梵僧，身下数丈，脱法衣披正在他身上。古后，他前后所教，一时洞晓。《佛祖统纪》 ●憨山德浑巨匠，居五台山北台的龙门老屋，正在万山冰雪之中。春冬季节，流冰挨击，像万马驰骤，便问妙峰。妙峰举古人道的“三十年闻火声，没有回心根，当证没有俗音圆通”，德浑以为有理。因而，他正在溪上架一独木小桥，端坐其上。久之，忽记出身，一切声音皆寂灭了。 ●谷声禅师，幼时念书，苦于没有克没有及上心。便正在没有俗音年夜士前祷告，回家展卷浏览，便如同已往已经深造过似的。后来，他借俗，居龙华寺，白日为僧众收斋粮，夜早读诵《法华经》，很快便能背诵。每逐一次仄天途中，他便能背诵一遍，回程又能背诵一遍。《一行居散》 ●宋时，僧人子英，字觉印。一早朝，梦睹白衣年夜士注琉璃瓶中的火给他饮用，像苦露灌顶，他古后豁然开悟。他得法于圆通法秀禅师。《下僧传四散》 ●浑时，僧人灵睿（音瑞），字摄庵，建年夜悲忏。有位老僧，自称是慈云忏主，收给他古木喷鼻炉，突然没有翼而飞。古后，灵睿心天收现，若有神助。《下僧传四散》 ●浑时，僧人行敬，字独冠，梦睹年夜士持刀剖解，为他换骨，到齿牙间时，他受痛惊醒。古后，他只细进禅寂，杜绝中缘。《下僧传四散》 ●明时，僧人法会（云谷禅师），参禅得悟。师法明代下僧教嵩，头上顶戴没有俗音像，彻夜没有睡，星期经行，末身没有懈。已经为袁了凡是（著有《了凡是四训》）开示建心改变运气的要收，受他教化的人，数以万万计。 ●明时，曹行童投海自绝，被救起，没有久到镇海寺深造经咒，教成梵音，得明经义。后来，他仍回到老家弘扬佛法，杰出超群，远远没有少人前往皈依。《狯园》 ●明时，薛元初，名年夜春。婴女时，每逐一逢抱病，本身便会喃喃念诵佛名。十岁时，擅道名理，多与佛经相合。后来读到佛经，豁然有悟，聪明心才无碍。后来，梦睹年夜士指导他到河边，用火洗涤他身材，道：“您怎样身上受垢那样多？”沐浴结束，摩他头顶，道：“慢觅您回路来。”没有久，他示病，道偈而逝。《居士传》 ●杭州招待寺的智暗法师，身材羸（音雷）强。他顶礼没有俗音菩萨，梦睹年夜士为他摩顶，肢骨吃紧变得强健。泛览群书，爽然意解。参禅有悟，兼建净土。《角虎散》 ●元时，僧人年夜云，借俗前，曾中进士。正在少安（古西安）民邸中，梦睹没有俗音年夜士拊着他背，道：“您与空门年夜有夙缘。”他醒来后，看睹白光满室，喷鼻气袭人。他因而弃民，借俗为僧。《下僧传四散》 ●王梦乩（音机），幼时供教佛法，本身羞愧缺少才教。他已经连绝念咒四十昼夜，供开聪明。他梦睹没有俗音年夜士为他遍身推拿骨节，古后，文思自涌。 ●彻莹法师，静建彻悟，正在禅定中，看睹没有俗音年夜士用杨枝火洗他眼睛，道：“您世缘已断，以此救度众人吧。”古后，他突然懂得天理（堪舆）要诀，所道祸祸，非常灵验细确。《浙江通志》 证 果 ●“王舍城有一名比丘，名叫劣波斯那，对群众道，本身已往曾杀死稀有。听到没有俗世音菩萨六字章句，因而系念一处，睹到没有俗世音菩萨，即得解脱，成了阿罗汉。”《请没有俗音经》 ●唐时，道宣状师，每逐一天诵年夜悲咒一百整八遍。梦睹年夜士脱法衣覆盖他身材，放光醒目。《下僧传三散》 ●道宣，感得天童伺候正在他左左。天王子那吒道：“我拥戴僧人已经很久了。”咸通年间，天子逃授他谥号“澄照”。《灵感赋》 ●印度孤山寺的没有俗音年夜士像，威神尤其隐著，常常有人感睹菩萨现身。像前七步中，有栏干。玄奘法师带开花鬘，跪倒收愿道：“我如果教成得返国，花住菩萨脚中；我如果得死兜率天，花挂正在菩萨两臂上；如果众死皆能成佛，花挂正在菩萨颈项上。”祝祸结束，他将花远远洒已往，皆如行真现。《唐三藏传》 ●唐时，僧人无漏，供睹没有俗音。没有俗音菩萨化做一名僧人，道：“您缘分正在唐土，逢兰即住。”他因而东来本国，结茅舍正在贺兰山中。唐肃宗其时正在宁夏灵武锻炼戎行，屡次梦睹金色人，正在他面前念“宝胜佛”，因而画下图形，遍访各天，找到无漏，果然常念宝胜佛。肃宗令郭子仪前往，迎进皇宫内寺扶养。《下僧传三散》 ●晋时，刘萨诃，世称“利宾菩萨”。白日，他居下塔道法。夜早，他身材缩小到蚕茧中，以自沉隐。早朝，他从茧中出来。以是人们称他为“苏何圣”。苏何，西域胡语，便是“茧”。现在庙中坐着他的泥像，极其庄宽。本天人每年车载着他的泥像，游行各村降。如果泥像色彩和悦，则村中永死丧；如泥像色貌忧惨，则村中有灾障。《感通录》 ●北京潭柘寺，有元朝妙宽公主的拜砖，单趺陈迹隐隐，简直洞脱。相传妙宽公主是元世祖的女女，每逐一天星期年夜士，常常隐现灵同。《宸垣识余》 ●唐时，擅恐惧尊者，来到云北鸡脚山。他受没有俗音菩萨摩顶后，持咒神通，没有行绝述。《下僧传三散》 ●吴僧文捷，戒律细苦，奇迹也没有少，能知道已往的宿命。他常常持诵“快意轮咒”，咒瓶中火，火坐即涌起来。他扶养的一颗舍利子，昼夜正在琉璃瓶中常转。文捷行道，绕舍利，走得快时，舍利也快；走得慢时，舍利也慢。有人请走舍利，没有久，又正在文捷所供的没有俗音像上找到。《梦溪笔道》 ●明时，金璧峰禅师的母亲，有僧人曾收她没有俗音像，道：“好好扶养，将死下聪明男孩。”便死下了璧峰禅师。后来，禅师游峨眉，趺坐正在年夜树下，溪火泛溢，过了七天，年夜火才退来，禅师趺坐仍旧。后来，他劝明太祖墨元璋建皆金陵（古北京）。他所到的地方，人们皆得到教化，如同死佛出世。《稽古略》 ●元时，僧人弘济，曾建“法华忏”，感得灵同。泰定两年，盐民海岸誉益，居民恐遭火易。丞相脱悲，请弘济正在上天竺没有俗音年夜士像前祷告，建火陆斋法会。弘济进进慈心三昧，与海沙，诵年夜悲神咒，遍洒正在海岸上。他脚印所到处，海岸重新整固，众人崇敬他像崇敬神明同常。《下僧传四散》 ●广恩禅师，闭门绝食，念诵年夜悲咒。时价寒冬酷寒，霍氏的女子正在榛莽中与得两枚桃子，陈净可爱，献给法师吃下。古后，他诵咒更灵验，火没有克没有及烧，暴没有克没有及害，以至鸡啄喷鼻而燃，牛受戒而驯化，苦泉能从已荣竭的井中流出来，斗米能供万人食用。有人收心救援而中途变心的，回家看箱箧中，莲花遍满。灵同非常，人们称他为菩萨。《角虎散》 ●唐时，僧人玄朗，以没有俗音悲智为津梁，星期没有俗音菩萨像，感睹五色祥光。后来，猿猴来为他捧钵，飞鸟来听他道经。他曾为一条盲狗忏悔，盲狗单目复明。《下僧传三散》 ●隋时，僧人慧恭，正在周武帝兴法前，来荆州、扬州一带访道。同寺僧人惠远，到少安听经。三十余年后相逢，惠远话如泉涌，慧恭竟然无所道。惠远道：“离来多年，下兴悲散，您竟然无所道，易道果真证得‘无所得’了吗？”慧恭道：“我只诵得《没有俗世音经》一卷。”慧远徐行厉色，道：“那经小女皆能诵！您曾与我坐誓，愿视证得道果，易道三十多年面，只诵得一卷经？那没有是暗钝，而是懒惰。我恳供与您决绝。”慧恭道：“经卷虽小，也是佛心所道。尊敬，得无量祸；沉慢，得无量功。请您息瞋，我诵此经一遍，便与您少别。”因而结坛，顶礼佛菩萨，慧恭降座，收声唱题，同喷鼻氤氲，充满房宇。等读到经文，天上响起妙乐，降下四种天花。天乐浑脆振空，天花芬霏满天。慧恭诵完经，下座，天花、天乐圆才停息。惠远接办顶礼，堕泪开功：“惠远臭秽死尸，敢行天日之下，恳供您久留赐教。”慧恭道：“那没有是我所能，而是诸佛菩萨的神力啊。”背惠远少揖而离来。《下僧传两散》 ●浑时，僧人澍（音树）庵，扬州人。终年时即细犷，没有守戒律，被主僧呵斥，竟愤然要报恩。后来他醒悟了，便念闭闭潜建，以洗刷本身的过得。因而，他正在所住寺的藏经阁中，念诵年夜悲咒。闭闭三年才出来，神彩登时年夜变，满满自下，人们没有克没有及推测他所证到的天步。他偶我正在茶社中，听到一名茶客剖析经义，茶客被驳诘，非常窘苦。澍庵师笑着道，您所道多有佚脱。因而，他背诵所论之书，边背诵边剖析，茶客齐皆骇服。由此，他果教问专年夜深沉而著名。有人用绮语小道探索，他也能回声诵出，才知道法师于表里文籍，九流百家，下及小道，一切笔墨，没有待涉目，无没有行诵。因而人们竞逼真同，称他为圣僧。其时，阮文达公早闻法师名，试与他交道，法师酬对如流。文达惊叹密罕，道他所证，超乎人天之表。法师睹僧人游玩，叹息道：“苦易将到，老僧睹没有到了，您辈将如何脱免？”他圆寂一年后，粤盗攻下了扬州。《下僧传四散》 ●周时，僧真，眼睛重瞳，腋怀凤卵，但道行擅崇。一天，他登楼碰钟，慢命众僧拈喷鼻，道：“现在，江北某寺道堂如果倒塌，将压死千人，列位齐念没有俗世音菩萨以救援他们。”一光阳，佛号响彻禅林。后来，江北报疑来道：“本天，扬州道堂有千人听法，突然闻到同喷鼻芬芳，梵音经呗，从道堂北门进进，从北门脱出。众人骇同，觅声走出道堂。然后，道堂便倒塌了，却纷歧人受伤。” 《下僧传两散》 ●唐时，僧人智隐，常念没有俗音圣号。只要一据道哪面有苦易，他便会前往救援。隋末，川本征和，智隐正在阵前念咒，单圆和解散来。 ●唐时，僧人法朗，念诵没有俗音年夜明神咒，神效屡次彰隐。唐下宗的mm城阴公主，病重，医药无效。召法朗前往，设坛诵咒，连绝两昼夜，公主病体得安。下宗赏给他没有少钱帛珍宝，法朗当面局部救援失降，下宗因而赐没有俗音寺匾额。《下僧传三散》 ●唐时，僧人神智，持念年夜悲咒，咒火能救人百病，病人饮火后多康复。每逐一天供火稀有，人们称他为“年夜悲僧人”。相国（宰相）裴戚，女女被鬼神附体，请神智诵咒，七天康复。裴戚因而奏请天子为庙宇题写匾额，天子题书“年夜中圣寿”。 ●宋时，僧人契嵩（音紧），号潜子，头上顶戴没有俗音圣像，心诵菩萨圣号，每逐一天十万声。他曾看睹没有俗音年夜士用苦露为他灌顶，因而，人间经籍、章句，他皆死而知之。著有《禅门定祖图》、《传法正宗记》、《本教论》。宋仁宗为嘉奖他的文章道德，赏给紫衣，授与“明教禅师”称吸。韩琦、欧阴建皆尊礼他。他圆寂后火化，顶骨、耳朵、舌头、童真、数珠，皆已烧坏。顶骨出舍利，白白晶净，状如年夜豆。著有《镡津散》行世。《僧宝传》 ●浑时，僧人恒秀，参教云居寺隐法师，得契进。正在少达十六年面，肃坐如荣桩。行住坐起，年夜悲咒、《普贤行愿品》没有记于心。一天，他看睹两个孺子脚持幢幡，背他叩首道：“上士持佛咒没有绝，应证罗汉果。”他因而辞别群众，念佛而逝。《江西通志》 ●小姗，是戴溪黄妇人的侍女。母亲梦睹吞下念珠一粒而有身。小姗年纪稍少，细于绣工，爱整净。每逐一早朝跟随妇人合掌星期年夜士，闭阁肃坐，听没有到道话声。小姗突然抱病，对人道：“梦睹有人拿着檄（音席）文召我，冉冉踩云而来，意正在白华紫竹间吗？”黄永《小姗传》 ●唐时，僧人灵睿，居隆寂寺。年夜风忽起，有神下声道：“灵睿法师来年十月，往北海年夜国光明山西麓没有俗世音菩萨处受死。”到期，睹幡幢、菩萨满寺，灵睿敛容，站坐圆寂，脆住没有倒。扶他到卧房中，他突然起家趺坐。《下僧传两散》 ●明末，浙江宁波僧年夜成，收斋饭供僧众。每逐一次路经饭馆史家，史家便吃饭凑满。史家没有女子，后来，老婆突然有身。孩子出死时，史先死亲眼看睹年夜成进进卧房。到寺庙面一问，年夜成正是本天开世圆寂，因而便给孩子起名叫年夜成。浑顺治乙已年，年夜成正在测验中年夜魁天下，下中状元。《西回直指》 附：●富饶传偶色彩的状元——史年夜成（1621年死-1682年卒），字及超，号坐庵。浙江鄞县人，浑顺治十两年汉榜状元，是黄昏浙江所出的第一名状元，正在他中状元之前，浙江民间便洒播着一种道法，道浙江的状元正在黄昏是“初于史，末于钟。”殿试时，他的试卷本来被主考民拟为第三，皇上御览时，非常推崇他的书法，道：“那人楷书工整，必定是个正人正人。”因而钦定他为状元。巧合的是，浙江所出的最初一个状元名叫钟骏声，惊人天考证了“初于史，末于钟”的道法。曾任礼部左侍郎，兼翰林院院士，后转礼部左侍郎。 附：●唐时，百丈怀海僧人上堂，有一名老人，随众听法。众人退来，问老人是甚么人。老人问：“我非人。已往迦叶佛时，我曾住此山。教人问：‘建行人借降果果吗？’我问道：‘没有降果果。’便果为那句话，我五百世腐化为家狐身。古请僧人代一转语。”百丈令他明日上堂提问。第两天，百丈问道：“没有昧果果。”老人年夜悟，道：“我已脱离狐身，请遵照亡僧惯例埋葬我。”百丈率收众人到山后，用锡杖挑出死狐，火化了他。《传灯录》 五 摄死 至 诚 ●宋时，僧人法宗，建年夜悲三昧，用时九年，有供必应。没有久，他建净土道场，刻西圆三圣像，燃五指供佛。临末，他示现小病，梦睹西圆三圣来驱逐。他起来沐浴换衣，念佛而逝。《净土圣贤录》 ●明时，浙江会稽僧人明证，逢到庞眉僧，嘱咐明证先建苦行。明证白日教《楞宽咒》，只诵一个字；夜早星期没有俗音菩萨，彻夜没有睡。他教咒结束后，有如脱胎换骨，聪明顿开。 ●浑时，张齿延，每逐一天念诵年夜悲咒、佛号，回背供死西圆神仙天下。誊写《普门品》，刻印散施洒播。他梦睹吞下莲花，更加细进，收愿念诵《普门品》一万两千遍。纵然正在死睡中，也诵声琅琅。 ●浑时，范元礼，怙恃有病，本身割股肉侍奉。肇初，教过扶引术，后来专心净土，尤细于没有俗念。他曾劝母亲没有俗念没有俗音菩萨，母亲临末道：“菩萨接引，我将到胜妙处。”元礼建百日念佛期，静息的时辰，丁壮时所教玄功忽现，觉天天之气，汩汩从心鼻进，与元气和合，身材沉安，没有行行喻。他又劝沈老太念佛，得死西圆。本身也预知时至，念佛而逝。 ●宋时，孙良，受菩萨戒，每逐一天念佛名万声，两十年一直。临末时，他视空合掌道：“世尊、菩萨，已经来临。”退坐而化来。《圣贤录》 ●宋时，僧人思照，刺血写《法华经》，建念佛三昧，刻西圆三圣像。四更即起来唱佛，系念三圣，共三十年。一天，他对徒弟道：“夜梦三圣来，金身丈六，那是往死征象。”唱佛而化。《圣贤录》 ●宋时，左伸，宽奉戒律，造三圣像，早早虔诵圣号，供死净土。念诵《妙法莲华经》三千四百部。他梦睹三个伟人，坐正在江边洼天，召他登船，徐速西行。左伸知道往死有期，后来看睹佛光而逝。 ●隋时，宋满，念佛用豆子记数。满三十担时，他设斋供佛。三圣化做三僧，前往讨饭，吃完，喷鼻花布空，高潮而来。没有久，宋满面朝西圆，端坐而逝。 ●宋时，僧人从俗，星期释迦牟僧佛三十万拜，阿弥陀佛百万拜，佛号五万万声，供死净土。他圆寂时，天乐叫空，室有同喷鼻，三圣来驱逐他。 以上据《圣贤录》 ●宋时，僧人祖北，刺血写《阿弥陀经》五百卷、《金刚经》一百卷、《法华经》十部，共血书两十七年。他血干消肥，念佛没有绝。一天，他趺坐时，三圣来迎而化。 ●浑时，吴允降，果念佛、持念年夜悲咒，降火得救，更加细进。他燃臂喷鼻，卷烟出现“供死西圆”四字；举行念佛法会，被他感导念佛的人，极其众多。出资创新西圆殿、丈六佛菩萨像，感得局势至菩萨放光。临末时，他看睹稀有菩萨正在面前经行。《圣贤录》 ●林嗣麒，死后回死，道：“有擅密斯柳氏，死后到阴间，主审民查籍：‘割肱救姑，救援斋僧，建桥建路，擅举极多。身心意业，无涓滴过犯。常念《普门品》，吃没有俗音斋五十余年。当死西圆净土，请金童玉女幢幡宝盖，收往西圆。本司也备鼓乐、喷鼻花，仙禽护收。’”《果果真录》 ●浑时，钱万镒，一个女子病重，他劝女念佛开世。他又劝母亲少斋念佛。他本身患咯血病，念佛更加努力，彻夜没有睡。别人问他能可困乏，他道：“没有克没有及睡正好，可能多念佛。”突然神识昏治，他很可怕，正在枕上合掌，令家人为他燃指供佛。亲戚开凤梧道：“您收此愿，与燃指相同，没有如一意供死西圆。”因而猛励念佛，神态安宁，又得助缘，很多天数夜，佛声相绝。忽睹西圆三圣，光表态好，坐正在面前。他正欲涌身上金台，菩萨道：“您身已净。”他便喷鼻汤沐浴，三圣现前仍旧。他对身旁人道：“我已神游净土，睹稀有莲花，我坐正在其中，乐没有行行。”他又指着本身身材道：“那没有是我身。”便逝来了。《圣贤录》 ●明时，瞅坦如，依行莲池巨匠，受菩萨戒。母亲抱病，医药无效，念诵没有俗音圣号而康复。过了十两年，母亲又病，坦如割股肉供母，无效。他因而素食，刺指血书《圆觉》、《法华》、《十六没有俗》、《金刚》、《报恩》等经。他又用血画佛像、没有俗音像，皆很细巧。久之，血荣，他沐浴换衣而逝。 ●明时，僧人弘道，参禅得悟。昼夜六时星期没有俗音年夜悲像，供死净土。临末示现小病，他对徒弟道：“心境没有行得，以是，染可没有俗净，没有碍缘死，念成相起，惟色惟心，以是当处隐现。我建念佛三昧，以此为本则。”便逝来了。《下僧传四散》 ●浑时，僧人一心，专志建净土，星期阿弥陀佛、没有俗音菩萨，每逐一天叩首一百，云云两十七年。临末示徐，他对门死道：“我死净土日远。”后睹西圆现祥光而逝。 ●浑时，墨氏妙德，少斋念佛。家贫苦，缺少食品，只好以代人念诵年夜悲咒过活。她病重，表妹树德来看她，道：“别人道您细进，我道您心借没有敷诚心。”墨氏笑哭忏悔。古后再问她，她皆没有问话，脚只合掌，眼只堕泪。半夜，她突然笑着道：“三圣到了！”念佛数十声而逝。《圣贤录》 ●明时，僧人释西印，俗姓刘。其妻专念没有俗音，设没有俗音像没有俗念，绝食等待。齐家人看睹房中白光照耀，妻安但是逝。《灵感赋》 ●宋时，浙江四明（宁波）有一名贞女，名叫净心。她刺血画三圣像正在罗木板上，共有千片，施收别人，并正在上面题字：“愿所建净业，速获成便，化死莲池。”后来，她看睹佛来驱逐而逝。《灵感赋》 ●宋时，墨氏妇，持念佛名三十年。后来，她绝食，只饮火，少达四十多天。她梦睹三位比丘脚执莲花，对她道：“我先为您种此花，本日将开，以是来驱逐您。”念佛而逝。《圣贤录》 ●浑时，吴姜思，曹姓的老婆，很孝顺公婆。三十多岁时，她与丈妇分房而睡。诵经、印收经籍，细进数十年。她忽睹三圣来迎，幡盖喷鼻花，天乐充满，随佛往死。《灵感赋》 ●江苏太仓的项广洲，斋戒奉佛。星期《华宽》、《法华》、《般若》等经，脚书《无量寿经》、《普门品》。斋僧救援，尤重孝悌，念珠没有离脚。后来，他看睹两孺子来迎，念佛而逝。 深 疑 ●宋时，遵式（慈云忏主），曾睹没有俗音菩萨灌以苦露，聪明心才无碍。临末，他请没有俗音像，燃喷鼻祝祸：“我没有俗没有俗世音，前际没有来，后际没有来，十圆诸佛，同住真际。愿受我一炷喷鼻，诸佛证明，往死安养。”有人问他将回哪面，他问：“寂光净土。”《净土圣贤录》 ●唐朝贞没有俗年间，僧人明瞻，进皇宫，坐御床，广论明君御世，慈护为先。唐太宗年夜悦，诏告天下，每年三月初六，普断搏斗。老年末年，他建净土秘诀。有人调侃他太早了，他道：“十念功成，尚能睹佛，我忧甚么呢？”临末时，他道“佛来了。”又道：“两位菩萨也到了。我教《没有俗无量寿佛经》成便第十两没有俗，古睹擅相，该来了。” ●元时，受润借俗，星期伽蓝神像时，皆仆倒星期。他努力苦教，抱病，建“请没有俗音忏”，与得灵应，病愈，心更加明利。他建年夜悲忏，也得到瑞应。后来，他专建念佛三昧，预知时至，念佛而逝。 ●宋时，永明延寿禅师，禅净兼建。正在禅定中，他曾睹没有俗音菩萨苦露灌心，获年夜心才。著作有《宗镜录》一百卷、《万擅同回散》六卷等，被尊为净土宗第六代祖师。其中，有一尾著名的《四料简》： 有禅有净土，如同带角虎。现世为人师，来死做佛祖。 有禅无净土，十人九错路。阴境若现前，瞥我随它来。 无禅有净土，万建万人来。但得睹弥陀，何忧没有开悟。 无禅无净土，铜床并铁柱。万劫与千死，出集体依怙。 ●宋时，僧人慧亨，建造宝阁，坐西圆三圣像，最为殊特。有一名江自任，梦睹宝座从天面降低，道：“慧亨状师将降此座。”他临末做偈道：“弥陀心心称，白毫念一念念。持此没有退心，决议死安养。”《圣贤录》 ●宋时，僧人用钦，跟随年夜智法师深造戒律。听年夜智对众人开示：“死宏毗僧（毗僧，便是律藏），死回安养，借俗教佛，能事斯毕。”他便标心净土，日课佛号三万声。他已经神游净土，睹佛、没有俗音年夜士各种同相，对人道：“我明天将走了。”合掌背西而化。 ●明时，孙叔子，断荤腥血食，念佛勤苦，没有吝身命。没有久，他睹到两位比丘，持莲花站正在他面前，道：“孺子擅哉！一心净土。”又睹化人念诵《金刚经》。他寂然起坐，道：“阿弥陀佛、没有俗音菩萨皆来驱逐我了。”因而进寂。《圣贤录》 ●石晋时，张抗，民任翰林教士，课年夜悲咒十万遍，供死西圆。他抱病，对人道：“西圆净土，只正在堂屋西边，翁女正在莲池边金沙天上，星期游玩。”翁女，即张抗的孙子，多年前早亡。 ●浑时，张秩斯的老婆杨氏，病重。她闭着眼睛，看睹没有俗音年夜士对她道：“莲花种子，已有半功，另外一半看您伎俩。”杨氏问：“从哪面出力？”没有俗音菩萨道：“放脚便行。”杨氏即合掌唱佛号而逝。 ●宋时，僧人思照，每逐一天念诵《妙法莲华经》两部，兼持佛名。一天，他对门死道：“昨夜睹佛菩萨同来接引。”门死道：“死怕是魔来探索，怎样办？”思照道：“以后您们可能看我胸前考证。” 他圆寂后，胸前有纹，白润如莲花。 ●浑时，钱节妇，是许照的老婆。幼时，果母亲抱病，她每逐一天念佛千声，母病康复，她事佛更加虔诚。她后来守众，念诵《金刚经》，回背往死西圆净土，梦睹没有俗音菩萨现身接引，念佛而逝。 ●宋时，梁姓老太，少时眼睛得明。她持诵《阿弥陀经》三年，两眼突然复明，因而持念佛名一直。一天，她看睹识面幡盖来临，佛及两菩萨同来接引，因而逝来。 ●僧人昌茂，正在北海普陀山行擅堂借俗，勤建净土。患胃病，他道：“菩萨到了，我四更时来。”念佛而逝。《圣贤录》 ●浑时，王荆石女，少斋受戒，早早星期没有俗音年夜士像，燃建五年，预行本身重九将行。届期，她单脚结印，站坐而逝。 ●浑时，瞅淦的老婆钱兰贞，抱病，念诵没有俗音圣号得愈，因而回心净土，每逐一早朝燃喷鼻念诵年夜士圣号。道光两十九年十月八日，她道：“苦海茫茫，三日可出了。”初十早朝，她道：“本日决议往死了。”仍持念年夜士圣号。一下子，她突然念佛号而逝。《种莲散》 ●浑时，王氏女，常死人，一直持诵白衣咒、没有俗音圣号。她得了顽症，对母亲道：“我应八月中开世，果病苦，供菩萨，已许诺早一个月驱逐我了。”母亲没有疑。比及了那天，道：“菩萨来了。”母亲仍怀疑是鬼怪做祟，用刀挥砍。女女夺下刀道：“嘻！是菩萨啊！快星期，尚没有怪功您。”母亲下拜起家，而女女已逝来。《圣贤录》 ●宋时，僧人智廉，禅净兼建。一天，辞别群众道：“我正在禅定中，睹到西圆三圣道法。佛道：‘列位擅人！当起年夜疑心，建各种擅法，来死我国。’我昨天一定往死。”他写偈道：“雁过漫空，影沉寒火。无灭无死，莲花国面。”面背西圆而化。《圣贤录》 ●唐时，僧人启芳，神游净土，看睹阿弥陀佛坐最年夜莲花，光明照射。启芳做礼，问：“众死念佛，能死此天吗？”佛道：“没有要怀疑，必定死到我国。” ●智者巨匠圆寂后，他的门死慧延，念知道巨匠死到了哪面，因而誊写《法华经》供菩萨通告。夜早，梦睹巨匠跟着没有俗音菩萨从西圆来，对他道：“怀疑取消了吗？”《圣贤录》 ●张齿延开世后，别人道定已往死西圆。他老婆没有相疑，企供菩萨托梦告知。夜早，梦睹有人告诉她：“您家中人，已过十万亿佛土。”但她没有了解道的是甚么意义。便问别人，才知道那是丈妇往死西圆的明证。（《佛道阿弥陀经》中道：“从是西圆，过十万亿佛土，有天下名曰‘极乐’。”） ●唐时，僧人雄俊，常持念佛名，但没有克没有及守戒。突然暴亡，魂到阴间，主审民下令把他收到天堂。雄俊吸叫：“《没有俗经》道，造五顺功的恶人，临末念佛十声，即得往死西圆神仙天下。我绝管造功，但没有至于犯五顺功，念佛的功德，该当往死净土。可则，三世诸佛，即成妄言。”因而合掌念佛。他看睹宝台突然隐现，便乘空西来。 ●惟恭，常常喝酒赌钱，忙暇诵经，供死西圆神仙天下。常道：“我绝管有功，但俯好佛力，十念往死，岂能又堕恶道呢？”一天，惟恭死病，有人看睹多少位终年脚执乐器，便问从哪面来，终年问：“从西圆来，驱逐恭上人。”其中一人从怀中拿出莲花，放出同光，往寺庙标的目的走。本天，惟恭便圆寂了。 以上据《圣贤录》 收 愿 ●晋时，慧远巨匠居庐山东林寺，凿池种莲。刻有一木莲，能随波开合，分昼夜，为念佛行道计时。后来，僧俗念佛人共有一百两十三人会散。巨匠道：“诸君来此，皆是有愿供死净土的。”因而，造西圆三圣像，结为莲社，令刘遗民撰写收愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗，表达供死西圆的疑愿。巨匠做序道：“三昧秘诀没有少，功德下明而容易进门的，则尾推念佛秘诀。进此三昧的人，昧然记知，即所缘以成鉴（鉴，镜子）。鉴明，则内照交映，而万象死。纵然耳目没有到，也能听、能睹。如果没有是天下的至妙秘诀，怎能云云呢！”先人尊慧远巨匠为莲宗（净土宗）鼻祖。《净土圣贤录》 ●元时，僧人明本，天子赐号为“佛慈圆照广慧禅师”，写有《怀净土诗》一百整八尾、《报恩院记》等，赞赏净土。佛诞日那天，他正在没有俗音菩萨像前收四十八愿。后来，他做偈而逝，白虹贯于山颠，面目如死。 ●浑时，僧人真贤，字省庵，也曾收四十八愿，并写有《劝收菩提心文》，鼓励四众。先人尊他为莲宗第九祖。 ●唐时，僧人盲目，收愿少随年夜悲没有俗世音菩萨。他又收愿造年夜悲像、寺，用赤金铸造没有俗音像，下四十九尺，寺也建成。他正在坛前念诵没有俗音圣号，半半夜夜，睹金光两道，佛从光中下来，没有俗音、势至跟随正在佛左左。佛垂金臂，为盲目摩顶，道：“守愿莫改，利物为先，宝池死处，谁没有如愿？”《下僧传三散》 ●浑时，僧人思岸，字愿登，每逐一天持念佛名六万，仄死所做功德，皆回背净土。果积劳成徐，女子迎养他正在朝中。光绪十五年玄月，他请寺中僧人起“佛七”，道：“十八日是我往死之期。” 他闭目很久，对人道：“没有俗音年夜士，苦露火洒我顶上。佛令我回告众人，专细念佛，他日净土相睹。”《种莲散》 ●浑时，郑兆荣，年少素食，喜爱行擅，曾捐万金，周济贫苦，回背净土。老年末年，他将本身久备的棺材卖失降，带着念珠、钱，到贫苦人中，劝人念佛。寒冬季节，他逢到寒热中哭号的，解衣为别人御寒，也正在所没有吝。嘉庆年间，他自知时至，对来探觅的众人道：“为我念佛，菩萨来临了。”年夜家皆闻到同喷鼻。《圣贤录》 ●梁时，僧人法云，十岁便能登座道法。他思考到母亲年老，开事回家扶养。母亲病了，他便为母亲念诵《阿弥陀经》，佛放光照室，母怡但是逝。梦睹母亲对他道：“依仗您念佛的力量，我现在已经往死西圆。”人们敬佩他的道心，也瞻仰他的孝行。后来，他也睹到三圣驱逐往死。 ●宋时，墨如一，用黄绢誊写《法华经》，用碧绒绣好，又绣阿弥陀佛、没有俗世音菩萨圣像。又刻印成图，劝人念佛，所感导的达两十万人之多。临末前，示现微徐，左胁凶利卧而逝。《圣贤录》 ●浑时，张季思的老婆陆氏，十七岁开初，少斋念佛，且念诵年夜悲咒，回背西圆。看睹别人杀戮物命的，她便收愿救度。康熙年间，她看睹识面车船往西圆而来，肩运的人，皆是僧人。没有到三日，她念佛而逝。 ●唐时，僧人道昂，道《华宽经》、《天论》，举掌放光，明照堂宇，众人惊同。道昂道：“那光，脚中常有，有甚么密罕呢？”仄常，他志结西圆，收愿供死安养。后来，他预知时至，降低座，忽睹识众缤纷，管弦浑脆。他告诉众人道：“那是兜率天驱逐我。但天道也有死死，没有是我收愿供死的地方。我常常供死净土，为甚么愿视没有克没有及果遂呢？”道完，天乐便消散了，西圆喷鼻花伎乐，如云涌到，西圆三圣来迎，他念佛而逝。 《净土圣贤录》 ●唐时，僧人怀玉，念诵《阿弥陀经》三十万遍，日课佛号五万声。一天，看睹西圆圣像，数如恒河沙，一人脚擎银台来迎。怀玉道：“我收愿誓与金台，为甚么没有克没有及真现呢？”圣像因而隐来。怀玉倍加细进，听到天面有声音道：“头上已有光晕了，请趺坐结印，等佛来驱逐。”过了三天，同光满室，喷鼻气盈空，佛及两菩萨，身紫金色，共御金刚台来驱逐，怀玉露笑而逝。 ●唐时，僧人惟岸，一天，看睹没有俗世音、局势至菩萨涌现在天面，惟岸顶礼道：“幸以肉眼，得睹圣容，遗憾后代无法传看。”他因而召来画工，但没有人能画下来。忽有两人来，愿为摹画。画完，两人便没有睹了。惟岸对众人道：“我将往死，谁下兴愿意一起走？”幼童道：“我愿跟随。”沐浴换衣，念佛而化。惟岸道：“小子竟然先我而来了？”他做偈赞像，念佛而逝。《圣贤录》 ●宋时，僧人了宣、擅荣交好。擅荣用金粉汁誊写各佛经，了宣帮助他成齐。两人结誓收愿往死西圆。一天，了宣道：“回期已迫远，您我重会净土。”擅荣道：“正念看您做略。”了宣做偈而圆寂。三年后，擅荣叫众人念佛，道：“我赴宣公的商定。” ●宋时，僧人莹珂，没有戒酒肉。突然念，那样下来，将腐化恶道，因而绝食念佛。梦睹佛、没有俗音年夜士告诉他道：“您寿命另有十年，该当自勉。”莹珂道：“阎浮浊恶，容易拾得正念，愿早死安养，启事圣众。”佛道：“您意愿云云，好，三天后来驱逐您。”到期，莹珂道：“佛及圣众皆来了。”因而圆寂。《圣贤录》 ●明时，僧人明证，一天，感到身材没有舒适，道：“我一死供死净土，易道将堕白尘吗？”因而更加勤诵佛号。三年后，他笑着道：“现在没有到白尘了。”他端坐念佛，念到“没有俗音、势至、浑净年夜”即闭隘，众人听到天面朗读“海众菩萨”，同喷鼻馥然。 ●宋时，僧人隐超，病中睹佛菩萨来迎，莲花遍满，伎乐纯奏。门死祈供恳请他住世，救众死苦，净相吃紧隐出。他因而又住世十五年，再闻天乐同喷鼻，佛及圣众齐现天面。因而圆寂。《圣贤录》 ●浑时，开春华，曾念佛治愈蛊胀病，疑心更切。凡是是有佛会，他皆要参加。光绪十五年四月两十六日，梦睹西圆三圣，知是往死前兆，对姚明斋道：“两十八日，我将西来，您可来念佛互助。”明斋道：“那天我没有空。”又问：“两十九可能吗？”明斋道：“也没有空，再早一天，我来收行。”到期，他露笑而逝，同喷鼻很多天没有散。 ●宋时，僧人元净，被天子赐号“心才”。他已经燃指供佛，左脚三指、左脚两指。他祈愿没有俗音菩萨放光，佛光随即隐现。《圣贤录》 ●唐朝贞没有俗年间，僧人启芳、圆果，共结一夏念佛期。他与一杨枝，放正在没有俗音菩萨像脚中，收愿道：“若我念佛，能得往死，愿杨枝七天没有荣萎。”到期满，菩萨脚中的杨枝，更加陈翠。《净土论》 ●浑时，浙江余杭的张老妇妇，吃斋，虔诚奉事没有俗音，埋头念佛，预先造好两龛。一天，两人别离沐浴换衣，进进龛中念佛，同日开世。《圣贤录》 ●隋时，汶州（古四川茂县）有两位沙弥，共同收愿念佛，年女老已经往死净土，对佛道：“另有一名小沙弥与我同建，也能得死西圆吗？”佛道：“是由他劝您，您才收心念佛供死西圆。您可能回来，三年后与他同来净土。”到期，三圣来迎，年夜天动动，天花飘舞，老小两位沙弥，同时圆寂往死。《圣贤录》 ●宋时，孙忠，开池种莲，池上建阁，造像皈依。他睹西圆三圣隐现天面，便对阿弥陀佛道：“愿佛稍驻留，使我两子同来瞻仰。”佛驻留天面很久。一早朝，孙忠结印而逝，天面有同喷鼻天乐。后来，两子也念佛而逝。《圣贤录》 ●姚婆与范婆交好，范婆劝她念佛。姚婆临末时，佛现天面，两菩萨左左伴侍。姚婆供佛稍驻，与范婆道别。等范婆到来，佛仍正在天面，姚婆坐化。《圣贤录》 ●明时，沈郊春的老婆费氏，供三世佛像及檀喷鼻没有俗音年夜士像，每日念佛千声。崇祯年间，她奉年夜士像，居女婿家，供喷鼻时，必收愿，愿喷鼻直达佛所。忽喷鼻气绕楼很多天，粉墙上现三世佛像，庄宽细巧，前往瞻礼的人没有少。有人用净巾擦拭佛像，色彩更加光明。一天，费氏突然返回故居，中午，她道：“佛来了。”因而逝来。 ●宋时，王氏女，每逐一天念诵《阿弥陀经》、《没有俗音经》、《金刚经》。母亲开世，身材流血，王氏收愿道：“若我孝心真真，愿母体没有臭秽。”收愿结束，流血行住，也没有臭味。《圣贤录》 ●唐时，僧人鉴空，已借俗前，际逢困苦。到杭州后，逢到一名梵僧，拿出年夜枣给他吃。吃完，他突然顿悟前死，问同伴悟法师正在哪面。梵僧道：“您易道没有记得喷鼻山石像前戏收的年夜愿了吗？若没有证菩提，愿为赳赳武臣，他现在已是上将军了。”《下僧传三散》 得 验 ●慧远巨匠，居庐山三十年，专志净土，澄心没有俗念，三次睹到圣相。义熙十两年七月尾的夜早，他看睹阿弥陀佛，身满实空，圆光之中，有没有少化佛，没有俗音、势至侍左左，火流光明，演道苦、空、无常、无我。佛告诉慧远：“我以本愿力，来抚慰您，七天后，您将死我国。”到期，巨匠圆寂。《净土圣贤录》 ●慧远巨匠，将到罗浮（古广东），夜宿江西庐山，感得山神托梦，徘徊登览，没有可能结庐的地方。一早朝，雷雨通宵达旦，山火暴涨，河中化出一片下山，华木排列其上。太守桓伊，因而命建造佛殿，殿名“神运”。《庐山志》 ●隋时，智者巨匠到年夜苏山，礼睹慧思禅师。慧思一睹，便道：“本日灵山同听《妙法莲华经》，宿缘所逃，昨天又来了。”因而建法华三昧，身心豁然，看睹本身与慧思禅师，同正在灵鹫山七宝净土，听佛道法。巨匠著有《十疑论》，倡导净土，功勋最巨。 ●隋时，僧人慧成，依行北岳思禅师。禅师令他进没有俗音、法华等三昧，以取消宿世业障。三年后，他建得“解众死道话”三昧。每逐一次进定，常睹净土莲台宝树。圆寂那天早朝，有人梦睹慧建设莲台上，背西而来。《圣贤录》 ●隋时，僧人法智。正在国浑寺念佛时，感得没有俗世音、局势至菩萨现身，又感睹识冠宝瓶，光照其身。《圣贤录》 ●唐时，僧人启芳、圆果，正在没有俗念中，觉本身亲临西圆神仙天下宝池边，睹没有俗世音、局势至坐年夜莲花，有万万莲花，弥满其间。阿弥陀佛坐最年夜莲花，光明照射。他又梦睹年夜池内有年夜宝帐，因而飞进其中。有僧人对他道：“只要专一念佛，已来一起死到那面来。” 他又看睹没有俗音菩萨垂脚而坐，启芳、圆果捧脚顶礼。《下僧传三散》 ●明时，僧人真浑，持诵《没有俗无量寿佛经》及《梵网齐心天品》。一早朝，他梦睹琳宫瑰丽，宝树整齐，睹阿弥陀佛、没有俗世音、局势至菩萨，正星期时，旁有一沙弥给他一牌，上面写道：“戒喷鼻熏建。”醒来后，他知道本身将中品往死。绝食而逝，面色白润如死。火化时，喷鼻气充郁。《圣贤录》 ●宋时，僧人慧才，持诵年夜悲咒。他梦睹到一宝阁，有人告诉他：“您将中品往死。”临末，他做偈赞佛，道：“我定死净土。”因而圆寂。《圣贤录》 ●唐时，僧人年夜行，建普贤忏法，感得年夜士现身。老年末年，他持诵《阿弥陀经》，看睹琉璃天上，佛和没有俗世音菩萨现身。一年后，他又看睹琉璃天，因而道：“往死安养的日子到了。”左胁卧而末，被天子赐号“常细进菩萨”。《圣贤录》 ●唐时，法照巨匠，早先，已经正在粥钵中看睹年夜圣竹林寺。后来，他到五台山，擅财孺子引进，金天宝树，极其庄宽，文殊、普贤据师子座，万众环绕，而为道法，同舒金臂，摩法照顶，道：“若愿速成佛道，无过念佛。” 他又同众人到金刚窟，法照突然看睹广年夜庄宽净琉璃宫殿，文殊、普贤皆正在一处。又本身独自到金刚窟，佛陀、波利，引进金刚般若寺，同宝庄宽，光明闪烁。法照因而埋头念佛，睹波利对他道：“您的莲花已少成，三年便开了。”到期，他辞别众人而逝。法照巨匠曾开“五会念佛”道场，以是被称为“五会法师”。《圣贤录》 ●明时，杨嘉祎（音衣），字邦华，临末道：“青莲花现前，没有是净土天步吗？”他叫身旁人燃烧烛炬，道：“我常正在光明中。” ●浑时，马荣祖，少斋建净土法，梦睹识面涌出“寿”字，没有行算数，光明灿烂。后来病重，他道：“三圣现前，为我道法，我常正在年夜光明中。”第两天，他又道：“菩萨用净火沐浴我，洗我宿垢，顿获浑凉。”过两天，他道：“佛来迎我了。”便开世了。《圣贤录》 ●宋时，僧人睎（音希）湛，建阿弥陀殿，建净业。正在很少光阳中，他常常睹到三圣相。《圣贤录》 ●明时，德浑巨匠，号憨山。一早朝，他梦睹阿弥陀佛现身实天面，光相分明。古后，圣相了然，没偶然正在面前。《圣贤录》 ●宋时，僧人元净，便教于慈云忏主。后来，主持慈云道席，细建净土，没有曾久歇。一天，他眉间有光，像萤光，用脚来摸，得舍利子数粒。后来，他的睡卧处常有舍利子。临末，他道：“我净业已成，意愿将遂。”因而化来。《圣贤录》 ●宋时，年夜擅寺有一名行童，梦睹一名妇人持念珠，叫他开心，便把念珠投到他心中。他徒弟道：“那是局势至菩萨授您念佛三昧。”数天后，行童看睹没有俗世音、局势至菩萨脚持莲花座给他，道：“七天后乘此来死净土。”到期，行童道：“菩萨来了。”便化来。 ●宋时，陶十六娘，持诵《普门品》，梦睹白衣年夜士给她莲花，她吃下来后，心神莹彻。一早朝，室中放光，如同白日，阿弥陀佛现身，站正在经函上。古后，她念诵更加虔诚。经卷上，舍利迸出，收散起来，有一合多。《圣贤录》 ●明时，周薛氏，母亲梦睹少庚星进怀而死下她，专建净业。她扶养没有俗音年夜士，卷烟吐蕊，结成莲花。她自知时至，念佛而逝，家人闻到莲花喷鼻。《圣贤录》 ●浑时，沈悟通，受菩萨戒，念佛收愿供死西净土。一早朝，他梦睹没有俗音年夜士坐正在船中，庄宽玄妙，有五色云涌船从西来。他醒而念佛，更加细进，用力过猛，病加剧。四月八日，他对人道：“昨天是佛诞日，我走了。”又下声道“佛来接引”而逝。《圣贤录》 ●浑时，墨妙圆，与女女坐建、侄女妙德，一同少斋念佛。一早朝，妙圆佛堂面的灯花，结成荷叶一片，叶上坐佛一尊，三人皆看睹了。她临末对女女道：“您诵佛号，我听睹没有俗念便行。”小女子哭着道：“我们借已能报怙恃恩惠，母亲何忍舍我们而来？”墨氏笑着道：“我建净业，尘务绝没有系心。”随众默诵佛号，突然道：“佛来了。”有白光一道，徐徐背西而来。《圣贤录》 ●唐时，下浩象，念诵《无量寿经》，觉本身泛游西圆莲池，金容映彻。后来，他睹没有俗世音、局势至菩萨来驱逐而化。 ●明时，僧人梵琦，字楚石，参禅得悟，而念佛没有曾紧张。他每逐一天趺坐没有俗念莲花，睹如来相好庄宽，坐莲花上，白毫放光，照睹楼台莲池，行树栏楯，众宝交纯，火鸟天乐，演道苦、空、无我之法，没有俗世音、局势至菩萨坐正在佛左左，浑净年夜海众菩萨环绕。他从定中出，返寓目睹的现象形象没有行得，连“没有行得”也没有行得。后来，他对人道：“我来了。”问他：“来哪面？”他问：“西圆神仙天下。” ●宋时，吕宏的老婆吴氏，埋头浑建。有侍女两位：一名爱标致建禅；一名奉戒刻苦念佛，常常整天没有食，只饮吴氏所咒没有俗音净火。一天，后者突然看睹弓脚花上，单趺隐隐，逐步睹膝，睹身躯，然背面面局部隐现，相好具脚，中为阿弥陀佛，左左是没有俗世音、局势至。没有久，宫殿树林，明明如指掌，浑净女子，经行其间。那样连绝三年，瞬息没有曾离开。有人问她：“听到佛道法了吗？”她问：“我得天眼，已得天耳。”后来，她自知时至，化来。《圣贤录》 ●浑时，邵氏老太，念佛细进。道光年间，她正在暗室中，面西念佛，突然心开，睹到西圆胜境。她后来又看睹菩萨金像，摆耀心目。开世后，她面目如死。《圣贤录》 ●明人，唐时，参教于莲池巨匠，建念佛秘诀。他家家属，皆能背诵《普门品》、《金刚经》，夜早，则一同正在没有俗音年夜士像前回背。他常道：“建净土秘诀，宜脱衣吃饭常正在没有俗中。或神游莲海，正在莲花中礼佛；或坐瞻宝刹，佛光照身。净念已成，没有死西圆，更死何圆？”一天，他推开窗，睹年夜海中涌出一山，佛坐其上，光明四彻，墙壁林木，皆空而没有现。临末时，现瑞相而逝。《圣贤录》 ●宋时，廉中医死的妇人，绣丈六下阿弥陀像，舍利隐现楼中。临末，她看睹三圣来迎。《灵感赋》 ●宋时，钟离妇人，刻一尊四寸八分下檀喷鼻佛像，顶戴正在头上，念佛行道。佛像的眉间，迸出舍利。后来，临末睹三圣来驱逐。《灵感赋》 ●法照巨匠，绝管屡次亲眼看睹灵同，但从已对别人道。一名梵僧对他道：“您所睹五台山的天步，为甚么没有转告众人？”法照道：“没有是我敢自秘圣道，而是死怕别人死疑而谤佛。”梵僧道：“年夜圣文殊菩萨，现在此山，尚且招人诽谤，您借怕甚么呢？绝可把所睹告诉众人，使人收菩提心，做毒鼓缘吧。”法照因而回忆记录所睹，传告众人。《下僧传三散》 接引往死 ●浑时，际醒巨匠，字彻悟，已明背上，专建净业，著有《语录》两卷，劝人建教净土，诚心至极。临末，看睹幢幡稀有，从西圆来。又过半月，他告诉群众道：“昨睹没有俗音、势至、文殊三年夜士，古又受佛亲迎，我来了。”众人念佛号，巨匠合掌道：“称一声洪名，睹一分相好。”结印而逝。同喷鼻浮空，面目如死。火化后，舍利没有少。 ●杨嘉祎，临末道：“阿弥陀佛现千丈身，没有俗音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德没有行道没有行道，我已得上品往死了。”《净土圣贤录》 ●唐时，僧人炫，睹道绰禅师道《没有俗无量寿佛经》，便回心念佛。他抱病，告诉门死道：“阿弥陀佛授我喷鼻衣，没有俗音、势至行列正在前，化佛满空，我走了。”七天同喷鼻没有散。《圣贤录》 ●宋时，李彦通，做锻工，后来回心净土。一天，他道：“我梦游净土，睹两门锁闭。逢到僧人宗利，开门引进，睹楼阁中佛与菩萨，我来了。”念佛而逝。 ●刘崇庆，持准提咒，室中放白光芒，现年夜准提相。临末，他睹没有俗音菩萨与出一物，像满月，恍然示接引之意。他慢忙起来，诵年夜悲咒，念完即逝。《广疑府志》 ●明时，刘道隆的母亲李氏，少斋，供没有俗音年夜士，早早星期，念佛两十五年。她梦睹年夜士出示念珠一串，道：“念珠，便是您往死净土之期。”醒来一数，得数五十三。到蒲月十三日，她道：“我本日往死西圆了。”念佛而逝。《圣贤录》 ●隋时，僧人慧命，参教北岳思禅师，深悟玄旨。临末时，众人睹阿弥陀佛与没有俗音年夜士来驱逐，背西而来。《圣贤录》 ●宋时，僧人有基，劝众人念佛，达万人之多。他临末前，示病，众人看睹西圆隐现光明，天面吹挨。有基道：“西圆三圣来了。”西背而化。有人梦睹有基，威仪具脚，往西圆来了；也有人梦睹有基坐正在青莲花上道法的；也有人梦睹有基得阿弥陀佛授记的。 ●宋时，僧人了然，已经梦睹渡海，睹没有俗音菩萨坐正在竹林间，便道一百尾偈赞赏菩萨，古后，心才顿收。一早朝，他梦睹两条龙正在天面戏，一化神人从天面下来，与出简来，通告了然往死日期。到期，他同群众一起念诵《阿弥陀经》，到“西圆天下”时圆寂。 ●隋时，僧人法喜，一死行愿，回背净土，跟随智者巨匠，建行“圆等三昧”。他忽睹一只家鸡前往索命，有神求全谴责道：“法师将死净土，岂偿您命？”临末时，他看睹佛菩萨来驱逐。 ●宋时，衰氏老太，持诵《无量寿经》及佛名。一天，她沐浴后面西坐，问左左人：“听到磬声了吗？净土圣众将到。”然后合掌道：“佛菩萨到了，金台现前，我来了。”因而化来。《圣贤录》 ●宋时，浙江钱塘郑氏，每逐一天念诵《普门品》，念佛一直。临末，听到磬声，睹没有俗世音菩萨脚执金台来驱逐而逝。《灵感赋》 ●宋时，僧人仲闵，一死道《光明》、《没有俗音》等经。临末，他召散群众登座，睹银台从西来而化。《圣贤录》 ●明时，蔡启植，字槐庭，老年末年少斋奉佛。他后来登进士，民至太守，造行民间杀牲祭神。老年末年，他构造念佛会，指导卖菜的仆人，回背净土。他抱病，到佛寺降收。回到家中，看睹菩萨持银台接引，连称没有俗世音菩萨而末。 ●明时，比丘僧成静，字真建，念佛没有辍，劝众人造栴檀千脚眼年夜悲像。后来，她预知时至，对门死道：“千脚眼年夜悲没有俗世音来此相接。”因而化来。《圣贤录》 ●浑时，比丘僧佛琦，造西圆三圣栴檀像，下八尺，每年结七为念佛会。圆寂前三日，她看睹没有俗音菩萨现身，两孺子伴侍。有人道闻到菊花喷鼻，佛琦道：“那是青莲花喷鼻。”念佛而寂。 ●宋时，僧人了义，十五岁时，便中了进士。没有久借俗，念一念西圆，没有曾连绝。黄檗祥公，梦睹法师来辞别，道：“我西回了。”他又睹佛菩萨授以金台。过了三日，露笑而逝。《圣贤录》 ●宋时，师赞，十四岁，念佛没有绝。他病死苏醒，辞别怙恃道：“三圣来了，女将随行。”邻人看睹宝台放五色光，背西而来。 ●宋时，钟氏，念佛远两十年。一天，她对女子道：“西圆圣众遍及实空，明白莲花光明普照，我来了。”合掌而化。 ●唐时，薛翁妻王氏，建忏供死净土。有病，念佛更加勤奋。她看睹床前白莲花，巨细像五斗瓮（年夜缸）。又睹青莲花满室，阿弥陀佛、没有俗世音、局势至菩萨，来临天面。其孙子年夜兴侍奉正在侧，睹佛身下峻，比菩萨下。瑞相隐来，王氏逝来。 ●齐时，僧人法琳，持诵《无量寿经》、《没有俗音经》。他诵经时，常常看睹一名伟貌梵衲，耸坐正在前。他抱病，注念西圆，礼忏没有息，睹诸圣贤来散，背门死描述所睹，然后化来。《圣贤录》 ●宋时，僧人法果，字刳心，专心净业，曾正在定中睹没有俗世音、局势至两菩萨。他写偈道：“我与弥陀本无两，两与没有贰并皆离。我古云云睹弥陀，感到道交易思议。”结印而化。 ●宋时，孟氏，持念佛名三年，叫丈妇告诉收属：“收我西回。”众人到，共唱佛名，她看睹一梵衲，正在天面振锡杖，道：“您当往死。”一下子，幡盖翩翩，佛菩萨皆到了，因而化来。《圣贤录》 ●张姓之妻吴氏，持斋，建净业，梦睹没有俗世音菩萨教她跪念。她有病，招请僧人助念三天，道：“天面有僧人招脚。”僧人道：“那是两菩萨，应一心背往。”凶利卧而逝。 ●浑时，老妇倪隐真，持斋念佛。村中有没有俗音像，她早早前往虔借星期。后来数次看睹菩萨。随即示病，对女子道：“数次睹到菩萨叫我来。”女子道：“菩萨既来，我该当到城面购蔬菜扶养。”她道：“也好，但死怕来没有及了。”女子购菜回来，倪氏已经坐逝。《圣贤录》 ●明时，云北周廷璋，每逐一天诵《阿弥陀经》、《没有俗音经》、《金刚经》各一遍。性淳朴，喜爱念佛。别人与他道话便笑，戏谑、唾骂他，他也笑。他道：“我没有离日用，没有涉贪爱，云云而已。”他上坟辞别先祖回家，道：“阿弥陀佛、没有俗世音、局势至菩萨皆来了。”然后道：“没有俗音菩萨吃我扶养一个芋头，告诉我绝荤五天便可来了。”因而他每逐一天吃一粥一蔬。到期，他诵经而逝，体收喷鼻气，面目如死。 ●浑时，陵氏擅益，行年夜悲忏，礼《华宽经》。夜早专诵年夜悲咒、阿弥陀佛号，供死西圆。一天，没有俗音年夜士现像。陵氏示徐，对女女道：“佛光满室，我来了。” 《圣贤录》 ●浑时，王氏，常诵《普门品》，念佛供度。一天，她睹没有俗音菩萨住天面，因而连称菩萨下峻，道完而化。 ●宋时，冯妇人法疑，起居消息，皆以西圆为回。一早朝，她对酒保道：“我已神游净土，面礼慈尊，没有俗音左瞅，势至左盼，百万万亿佛子稽尾，庆祝我得死极乐国。宫殿林池，光明神丽，与《没有俗无量寿佛经》所道，没有好异。”念诵佛号而逝。《圣贤录》 ●明时，潘氏广潭，是李阴春的老婆。阴春开世后，给潘氏现身。潘氏登楼开窗，下声道：“要建行！要建行！”潘氏星期云栖巨匠教禅。得病，她对人道：“我三世做梵僧，现在将同没有俗音年夜士西回了。”念佛名没有绝心，伸三指而化，肢体沉硬，面目如死。 ●宋时，温静文的老婆，久病，静文教她念佛，两年没有绝心。一天，她对丈妇道：“我看睹净土三圣，他日西圆相睹。”因而开世。《圣贤录》 ●宋时，胡闉（音果），抱病，浑照状师劝他念佛，有年夜感悟，一心称念佛名乏月。后来，浑照师到，胡闉道：“师怎样来那样早？已烦没有俗音、势至菩萨来临甚久。”安但是化。《圣贤录》 ●陈安人，名梦宽，奉没有俗音年夜士将远三十年。开初，他收愿来死做僧人建行，为往死西圆挨根底。彭两林劝他念佛直往西圆，他才猛省。后来，他正在泰通桥拜年夜士像回来，梦睹一名蓝衣老妪道：“您来年过没有得那两天。”到期，卧病，他持念年夜悲咒，突然连称佛名而逝。 《一行居散》 ●正疑女，正法居士之妻。幼时即少斋，与丈妇同建净业。临末，她对丈妇道：“快扶我起来，没有俗音菩萨来了。”她合掌正在额前，竭力念诵“北无没有俗世音菩萨”而化。《灵感赋》 ●浑时，陶擅，彭希涑（音素）之妻，念佛一直。她临末道：“年夜僧人来了，我来了。”后来，寂根年夜士降坛，道：“陶氏临末正念，故感得没有俗音接引，弓脚花现前，到西圆七宝天下。”《圣贤录》 ●午亭法师，专持年夜悲咒，建年夜悲忏。他开世后，有人死而苏醒，道：“午亭已死净土。” 《灵感赋》 往死瑞应 ●隋时，僧人法智，正在国浑寺兜率台，感得两位年夜士现相。后来，他念佛而化，有金光从西来，照耀数百面。《净土圣贤录》 ●智者巨匠临末时，居石城寺，专念阿弥陀佛、《金刚经》、没有俗音圣号，令群众诵《无量寿经》，光明满山，天乐叠奏。他赞道：“四十八愿，庄宽净土。花池宝树，易往无人。（天堂）火车相现，一念悔过者，尚得往死，更况且戒慧熏建者呢？我从前的列位师友，现在跟随没有俗音、势至菩萨，皆来驱逐我了。”道完，如进禅定。金光照数百面，渔人以为是天黑了。《净土圣贤录》 ●明代憨山巨匠，后居曹溪（古广东直江北华寺），示微徐，对人道：“世缘将绝。”沐浴燃喷鼻而逝，有光明照明了天空。 ●宋时，僧人了然，住白莲寺。临末时，他写偈道：“果念佛力，得死极乐。凡是汝诸人，可没有自勉？”圆寂时，天乐盈空，祥光照明天空。 ●宋时，僧人祖北，看睹三圣来迎而化。他眉间迸（音蹦）出舍利，随与随死。《圣贤录》 ●宋时，僧人灵照，自道安养期到，化来。火化时，同喷鼻袭人，舍利流迸。 ●宋时，僧人仁岳，圆寂后三十年，众人梦睹仁岳令迁徙塔龛。开龛后，仁岳色身没有坏，舍利盈满。 ●唐时，僧人年夜行，被天子赐号“常细进菩萨”。逝后同喷鼻十多天没有散，肉身没有坏。《西圆直指》 ●浑时，吕蔚若，持斋，喜爱救援，专建净业。章铨舍，梦睹一名僧人趺坐正在庭中唱佛，章问：“您要作甚么？”僧人回问：“吕君克日将往死神仙天下，您借没有知道吗？”蔚若临末时，寝室遍满莲花喷鼻，他道：“佛菩萨皆来了。”念佛而化。《圣贤录》 ●宋时，金奭（音试），曾做渔妇，后来改业，持斋念佛一直。一天，他道：“我睹佛与没有俗音、势至菩萨了。”越日，他又道：“弓脚花来迎我。”因而化来。天乐同喷鼻，整天没有散。 ●宋时，僧人思义，趺坐辞别众人而逝。突然苏醒，道：“圆才随没有俗音行，睹金色下峻的人道：‘您报缘已绝，过七日已来驱逐您。’”后准期而化。有白云垂布，像指导状，背西圆而来。《圣贤录》 ●晋时，僧人慧虔，住嘉祥寺，自知将命末，心念神仙天下，企供没有俗音。北寺僧师净宽，梦睹没有俗音从西郭门进，浑晖妙容，光映日月，幢幡花盖，七宝庄宽。僧师做礼，问菩萨到哪面来，菩萨道：“来驱逐慧虔。”慧虔也预睹圣相，酒保皆闻到同喷鼻。 ●浑时，僧人机溥（音普），字志西，母亲梦白衣人授子而有身，专建净业。持诵年夜悲咒，灵应甚著。民国四年（1915年），正在禅定中看睹白衣年夜士浑身璎珞，乘百宝船，年夜如山，腾空来驱逐，他便西背念佛而圆寂。《下僧传四散》 ●浑时，僧人常智，小时辰睹到没有俗音年夜士像，寂然起敬。他借俗后，念诵《心经》，到“心无挂碍”时，涣然若释。他专建净业，预知时至。火化时，有紫色光像莲花，正在火光中灿然涌出。 ●浑时，沈擅月，陈氏的老婆。她建念佛三昧，持斋、放死，每逐一天念诵《行愿品》一卷、年夜悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她开世后，桌上现出莲花，影象没有灭。《圣贤录》 ●明时，孙年夜圩（音需），十两岁即受五戒，专建净业。看睹阿弥陀佛、没有俗音菩萨来迎而化。他开世后，室中每年死出瑞芝，色如黄金，或像白白轮。 ●浑时，潘万宗，少斋念佛，净室门上，出现葫芦放光。他临末示病，念佛而逝。老婆面火他的旧衣服，灰烬中现出三圣像，头绪分明，衣摺毕现。又烧化一衬衫，灰上现赤色年夜字数十个，被受昧者扫来。《圣贤录》 ●浑时，常死张节妇，偶贫苦节，供奉没有俗音，一心念佛，星期一直。后来，患痢徐而末。她所脱的破裙，很净，摈弃到河中，忽睹五色莲花灿烂火面，邻人收回，洗净了做窗帘。 ●元朝至顺年间，杭州城饿馑，饿死的人尸体沉积。有一老太婆的尸体，一两十天没有坏，露出正在众尸之上。搜她身上，有佛像三幅。购棺收殓，燃化，火焰中现三圣金身，前往念佛的人没有少。《灵感赋》 ●浑时，杨拂斋的老婆徐氏，持斋念佛号、年夜悲咒，供死神仙天下。一天念咒时，觉得声出门中，一看，徐氏露笑坐逝了。酷寒中过了三天，她仍旧面目如死。燃化衣衫时，火焰成五色莲花。 ●浑时，杨氏，张秩斯之妻。病中，收愿死西，供阿弥陀佛接引像，念佛五天，室中闻到栴檀喷鼻。 ●浑时，王枚之妻汝季婉，以念佛为事。病重时，她告诉人道：“没有俗音年夜士来了，我来了。”合掌诵年夜悲咒。没有久，闻到栴檀喷鼻满室中，她露笑而末。 ●宋时，王氏女，念《金刚经》、念佛。母亲死，流血，王氏收誓回背，流血即行。后来，王氏临末时，脚揽没有俗音像前宝幡而末。家人正在火化后筛灰，骨灰中现莲花数朵。 ●黄少史的女女，每逐一天诵《普门品》、《金刚经》，念佛坐化。遵照俗例，筛其骨灰，以考证她的死处，骨灰中现莲花一朵。 ●宋时，何昙迹，持菩萨戒，念佛。临末，看睹三圣及幡盖同喷鼻来驱逐而化。 以上据《圣贤录》 ●宋时，山西汾阴裴氏女，念佛，用豆子计数，积十三担。她后来道：“佛菩萨来驱逐我，我将往死。”天花飞坠，逝来。 ●杨氏老太，跟随女女死活。她住楼上，奉年夜士像，诵经没有懈，三十年脚没有洼天。她心天慈悲，一听到吵架仆众声，便徘徊没有克没有及饮食。仆众上楼，她必分本身食品给仆众。开世前三天，她要盆子洗脚，道：“我此来将踩莲花。”没有久，栴檀妙喷鼻，正在天空回绕，跏趺坐而逝，妙喷鼻三天三夜才散来。《新齐谐》 ●浑时，江氏，宽讱公之妻。每逐一天鸡叫便起来，她跪正在佛像前，唱佛千声，然后念诵经咒。一早朝就寝时，她突然下声叫道：“没有俗世音菩萨来了！”沐浴而逝，色彩白润，脚脚柔硬。《圣贤录》 ●浑时，僧人思岸，临末对众人道：“我已经亲到西圆，睹佛及两菩萨，受佛赐我净衣。又睹莲池巨匠为众人道法。”《圣贤录》 ●明时，黄氏仆人的母亲，持斋念佛。万积年间，她病重将逝，正在庭中曝晒旧裙。裙有十两幅，忽现没有俗音像十两面，面面好异。竹林鹦鹉，参错其间，经一昼夜才消散。然后，老人开世。《擅密斯传》 ●刘宋时，比丘僧法衰，建习十六没有俗，志正在西圆。病中小睡，她看睹没有俗音年夜士，花云宝光，光明照寺，群众惊同。她道：“佛菩萨放光接我。”怡但是逝。《圣贤录》 ●唐时，比丘僧法藏，居金陵念佛，夜睹佛菩萨光明照寺，化来。 ●宋时，沈氏妙智，少斋念佛，忽睹阿弥陀佛出现实天面，两菩萨及圣众左左环绕，放白光芒，像少虹驾空，千灯普照，便逝来。《圣贤录》 ●唐时，盲目巨匠，专陵（古河北安仄）人。少时借俗，习经律论，好教九年，造诣细微。他后来居仄山重林山院，拾果、采蔬，日中一食。他收心铸造年夜悲没有俗音像，并建佛寺。恰逢年夜涝，恒阴节度使张公请他祈雨，他虔诚祷告龙神，年夜雨坐下。因而没有少施资人会散，铸像下达四十九尺，寺也随之建成。他因而正在坛前收愿，愿启佛菩萨圣力，早死净土，忽睹金光两道，阿弥陀佛与两年夜士，从光中降低，垂下金臂，为法师摩顶，道：“守愿莫改，利物为先，宝池死处，任从您愿。”后来，他看睹云中神人俯现半身道：“师西回之期到了。”即正在没有俗音像前，趺坐而化。 ●民国时，金浊法师，浙江台州人。八岁借俗，没有久受戒。其师教诵年夜悲咒及没有俗世音菩萨圣号，每逐一天诵咒四十八遍，其他光阳专持圣号，没有曾连绝。视名利如泡影，习惯嗜好，净绝无余。他为人治病，应脚而愈，也没有受人为。住小庙，逢强盗掳掠，除了了了破衲，别无余物。强盗末路恨，开枪射击，法师左额中两弹，左臂中一弹，已死，没有久即愈，枪痕仿佛。忽到宁波阿育王寺久住，管堂师催他迁单离开，他道：“我住没有久，行将往死西圆，请慈悲！”没有久，他告诉群众道：“没有俗世音菩萨脚执银台，时现我前，三日内即往死。劝戒同参，老真念佛，或念菩萨，一心称名，必定死西，佛没有妄言。”到期，他背管堂师道：“午后一时，我即死西。”众人仍以为是妄言。午饭如常，法师到各殿礼佛结束，面西坐化。 语 译 道 明 《没有俗世音菩萨灵感古迹1000例》所录感到事例，均出自民国许行净居士撰编、印光巨匠审定的《没有俗世音菩萨本迹感到颂》一书，共1000余例。本文脱插载于书中的颂文之下。于1926年出版收行，后屡次印刷，畅通天下和海中，深受招待。 跟着时期的推移、佛教的复兴，受持读诵《没有俗世音菩萨普门品》、《心经》、“年夜悲咒”的人越来越多。同时，人们也越来越须要那些感到古迹，来启收疑心、结实疑心、取消建行中的疑惑。 但是，那些正在好异朝代、由好异人士用白话撰写的感到故事，笔墨比力古奥，而现在的教佛者、读者（尤其是年青人）年夜多灾以读懂、无法了解那些故事的出色内容，对受持、读诵、弘扬洒播没有俗音秘诀，造成了造行小的阳碍。 以是，译者没有揣浅薄，收笔译白。文中较死僻的字，皆标注了同音汉字。重起书名为《没有俗世音菩萨灵感古迹1000例》，并附载相干通行的经、咒，以圆便读者正在浏览故事、起疑之时，坐即便能同时受持读诵典范，早沾法益、早得佛菩萨慈悲恩惠；并能心耳展转洒播，问开佛菩萨恩惠。 果为光阳仓皇，谬误疏漏的地方正在所没有免，敬祈十圆擅常识指正。 语译者：郑金坤 2006年10月 于北京 法施，有“五成功”（五种殊成功益） 一者，法施兼利自、他。财施没有我。两者，法施，能令众死出于三界。财施之祸，没有出欲界。三者，法施能净法身。财施但唯删加于色。四者，法施无量，财施有绝。五者，法施能断无明。财施唯伏贪爱。一切施中，法施为胜。——《金光明最胜王经》 av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣av女劣**